奇门遁甲折寿奇门遁甲奇门推算(会奇门的人吓人吗)
目录导读：
诸葛亮经常使用火攻，为啥呢火烧藤甲兵时，才感叹会折寿呢?
熟读《三国演义》，我们不得没有承认，诸葛亮仿佛是一个无所不能的神人，无论情势有多险恶，只要他摇着羽扇一出场，困难便迎刃而解。除了智计超群之外，他还精通阵法，擅长奇门遁甲，例如一个石阵能当十万精兵，再如撒豆成兵，巧借东风，向天借命等事。那么，诸葛亮可以做到这几个，却也是要付出代价的，例如借东风一事，致使了他火烧上方谷时，天降大雨；向天借命失败后，他即刻死亡；甚至平定南蛮，火烧藤甲兵时，他还感触自己要折损阳寿。现在咱们抛开其他不谈，单来说一说，他火烧藤甲兵一事。
《三国演义》第九十回中，率军到往南中，平定南蛮叛乱的诸葛亮，已经靠自己的智力六擒孟获，可是孟获还是不想就此屈服。于是带来洞主为他献计，让他向乌戈国国主兀突颜借藤甲兵，并道藤甲兵刀qiang不入。魏延率军遇上这支藤甲兵之后，果然无计可施，大败一阵。诸葛亮为了破敌，却让魏延又诈败十五次，将三万藤甲兵引入了山谷，并纵火烧之。原文中写到：“孔明在山上往下看时，只见蛮兵被火烧的伸拳舒腿，大半被铁炮打的头脸粉碎，皆死于谷中，臭不可闻。孔明垂泪叹曰：‘吾虽有功于社稷，必损寿矣！！！’”
诸葛亮为啥会发出如此的感叹呢？说到此处，可能有人会讲，诸葛亮使用火攻，一战烧杀三万人，造下了杀孽，损寿不是再正常但是的吗？这一理由看起来说得过去，其实也就是说假如仔细剖析，就会发现根本站不住脚。
由于诸葛亮刚刚出山，便持续使用了两次火攻，第1把火，他烧的是博望坡，第2把火则烧光了新野城，让曹军破耗巨大。不久之后，他则巧借东风，火烧曹操百万雄兵。每一次战争的惨烈程度，都不亚于平定南蛮之战，诸葛亮从未发出如此的感触。
另外，也许还有人会认为，这是由于诸葛亮已经步入了老年，比较容易发出如此的感触。这种论调也没有啥说服力。他进军南中的时刻，是公元225年，彼时他才45岁，仅是中年而已。而到且到了火烧上方谷的时刻，他年龄更大，不也一样没有发出如此的感触吗？可是，火烧藤甲兵一事，到底特殊在何处呢？对此，小编有以下几点观点。
找出2013年4月5日12点23分出生的四柱用神和忌喜用神
生下来时间：公历2013年4月5日12时23分
阴历时间：二〇一三年二月廿五日午时
生辰八字：癸巳年
丙辰月
辛丑日
甲午时八字五行旺衰综合得分:-12；日干衰，八字弱。
命局剖析：八字命局中，月干丙克日干，时干甲耗日干，时支午克日干，因此日干衰，命局总评是弱。
四柱喜喜用神：日干衰，八字弱，实喜用神为
正印和偏印。
五行为：水火
火土
金土
木火
八字论命：2013年4月5日12时23分出生的男孩，命重76分，金命，五行喜土金。
生辰八字会被偷吗?
也许会重
你说的偷有什么含义，你的四柱被人偷了而你本人没有了？
诸葛亮七星灯续命是不是真的
诸葛亮续命是假，故布疑阵是真。
一是让司马懿对本人的生死真相产生疑虑而不敢轻举妄动，二是在临去世前对麾下的这几个人进行一番考验。
诸葛亮凭借一已之力，辅佐刘备从四海为家的“布衣”，最终逆袭成川蜀之主，建立了霸业，实现了三分天下的既定目标。而刘备病逝白帝城时，托孤于诸葛亮，让其辅佐后主刘禅。
诸葛亮临危受命，尽职尽责，鞠躬尽瘁，尤其是为了完成了光复汉室，一统天下的夙愿。诸葛亮在晚年毅然六出祁山伐魏。
由于种种原因，都没有成功，而最后一次伐魏时，诸葛亮被司马懿拖垮了，自知大限将至的他却死不瞑目，他一心想完成既定的目标和任务。
诸葛亮夜观天文，发现自己即将死去，于是想禳星之术给自己“续命”， 精通奇门之术的他使出了独门绝技——点“七星灯”。
并 且，诸葛亮还叮嘱姜维等人守好门，不能让每个人闯进来。之后的事众所周知了，前六天主灯明亮，眼看只要再过一日便大功告成了。
结果在这个关键时刻，雷厉风行的魏延为报军情，居然直接闯入诸葛亮的内室，还误打误碰弄灭了主灯，结果致使诸葛亮延寿失败。对此，姜维等人就地就要斩杀魏延，但被诸葛亮阻挡了。
诸葛亮见天灯被魏延弄灭后，他抛开手里的剑，发出了8字叹言：生死有命，不可挽也。
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在诸葛亮第6次出祁山时，他的身展现已垮了。其时，他的手下姜维想用折寿的方式方法，帮助他续命。这个时分，诸葛亮设七星灯，整天步罡踏斗禳之。
在这一时刻，他的死对头，司马懿夜观星象。发现里边 的一颗星星在一闪一闪，这表明了诸葛亮就将离世，可是他不敢肯定。于是派遣夏侯霸去侦察一下。
在这一时刻，具有“反骨”的魏延却认为司马懿派兵攻打来了，所以急急忙忙的去找诸葛亮，不料一着急就把本命灯就给踩灭了。
诸葛亮一看这样，“生死有命”姜维一看这，就想把魏延给斩了。诸葛亮给制止了姜维的这一举动。在这一时刻，诸葛亮瞬间冷静了下来，告知，姜维：司马懿是在试探我是否还活着。
不是真的来攻打我们的。我也将很快离世。你们在我去世以后，不要散布消息，严格保密。紧接着制作俺的雕像。在他们攻打来的时刻，将我的雕像推出去，就能吓死他们。
事实真的竟然如此，司马懿的确被吓跑了。不过，诸葛亮也死了。七星灯也没有把他给救了。七星灯固然没有救了诸葛亮，不过救了一个“前知五百年，后知五百年”的。
，明朝时，闻名的神人。他真的运筹使用七星灯为自己续命了12年。在这12年中，他鞠躬尽瘁的辅佐朱元璋。
他为大明朝的建立立下了丰功伟绩，但是他终究只被立为了伯爵——诚心伯。与他一起的李善长被分为韩国公，为例公爵之列。
在这儿就能看出朱元璋并不是十分的信任。即便是这么，，依然没有逃脱朱元璋的魔掌，终究死在了朱元璋的手中。可悲可叹，运用了七星灯，可是没有逃脱朱元璋。
参考资料来源：知识混装大无极-七星灯
奇门遁甲和仙家哪个准
奇门遁甲准 。 但仙家说的话，最终是通过人说或去理解的，会受到人这个中间环节的误差，有的时候会相当巨大。
奇门遁甲和六爻哪个准
提问一：奇门遁甲准确还是六爻准确？ 奇门管的是大运，而六爻管的在某一时段内发生的事物转化。后者较准确些。
提问二：中午好，八字。六爻。奇门，哪一个准确率最高，原理是什么 八字高些。八字是依据生下来时间，六爻是卦象
提问三：六爻八卦预测术和奇门遁甲那个预测推算简单精确准确 六爻相对奇门来说简单一点。在精确准确上其实也就是说任何术数本质都是相同的
不过三式的层次高在于他是真真正正有自己盘式的，而不是六爻，梅花以卦盘作为盘式，尽管六爻的天地左右旋，隔八生律立意亦有时空模拟，梅花的体用天地之道也是。不过三式的根本是用了两个盘模拟
因此在先天立意上三式的层次就高了一点。而且就里面的论理奇门遁甲也是比六爻多。
而且相对来说六爻的传承比较完善，其原理都是古时候天文学数学引出的，有据可查。自己懂了之后可以验证市面上各式半吊子大师的真假理论。不过奇门传承不是很完整，张志春先生的神奇之门颇多疑虑。刘文元的案例固然假了一点，不过水平还是可以的，当然张志春是国内第1个公开奇门教学的也值得敬佩。么学声比较实在一点。但是无论是涉及的论理还是你要剖析的真假理论，这个量都比六爻来的多
所以假如要简单容易的话可以选六爻，要精确准确的话两个皆可以，不过假如要确定判断事物变迁，可以选择奇门。六爻的除了正常本变卦爻的剖析，持续的发展变迁致使的吉凶变化主要展现在应期，和应期致使的吉凶等概念，如月合待冲，逢空出空，入墓出墓等等。在演象上奇门有着很大的优势。
所以仁者见仁智者见智了
提问四：六爻和奇门遁甲有着哪些个不同呢？ 奇门管的是大运，而六爻管的在某一时段内发生的事物转化。后者较准确些。
提问五：六爻和奇门的区别以及功能。 六爻是依据铜钱摇卦，随机起卦，奇门是依据时间和方位预测推算。并非一个体系，各有千秋吧。但是六爻在老百姓中基础相对较好，奇门遁甲古称帝王之术，有高层的基础。
问题六：六爻与奇门遁甲 first of all，六爻与奇门都以《易经》为核心，但这并不表明它们有着很大关系。比如：干支、五行生刻等等，这几个都是它们共同的基础，但六爻是用六十四卦及其爻辞断卦，而奇门那么是用阴阳十八局、九星、神将、等进行预测推算，可见两者预测推算方法完全不同，如先学六爻再学奇门遁甲的话，只会费心机、兼操劳，一点帮助也没有，只会走弯路，不信你就试一下，肯定后悔。一句话，不必学六爻，直接学奇门。但是要打好五行干支的基础，及其生刻制化的关系。由于奇门是上古“三式”之一，如果想学好并 不是易事。然而，假使你努力，勤奋并坚持到底，我相信你一定会成功的！！！相信我！！！
问题七：六爻八卦预测术和奇门遁甲那个预测推算简单精确准确好学 六爻是易学基础俗称地支学，常与八字并称是易学入门的基础，零入门到普通排卦断卦快则三五月，满则年逾，学精需要一 生。此刻网上教程许多，排卦断卦软件许多，对学习很有用处，最关键还是要有耐心。奇门遁甲属于天干学，乃是帝王之术，等同于数学中的奥数，微积分，没有点基础学习起来还是很吃力的，这要看悟性要靠师傅带光靠网上的那点儿资料是学未到什么的， 没有基础还是从六爻八字学起入门简单学习三五载之后可以学习一下六壬，后学一下奇门。大六壬预测推算人事还是非常准的，要学大六壬需要先熟悉五行八卦，天干地支，从九宗门学起。古语有云般装六壬，车装奇门，言语来形容壬书之繁多，壬书一多，自是壬理复杂更无穷。
问题八：想学预测推算，是奇门遁甲还是六爻占卜预测推算信息量多，哪门准过 预测推算占卜传承重要句说真传句假传万卷书建议拜师习少走许弯路我觉机门习奇门遁甲实用用死记硬背复杂东西简单化教我容易握领蛮师
问题九：想学预测推算，是奇门遁甲还是六爻占卜预测推算信息量多，哪门准过？ 学预测推算占卜传承特别重要，有句话说真传一句话，假传万卷书，建议拜师学习，会少走很多弯路。我认为在天机之门学习的奇门遁甲就很实用，不用死记硬背什么，他们会把很复杂的东西简单化教我们容易把握领会，蛮好的师傅。