出家人的晚年很惨吗(出家人寺院夫妻)
僧人没有后代，那么老了之后如何办呢?
阿弥陀佛！！！寺院里对出家人不养老，不养小，这个情况在我们寺院不存在。只要老了，我们有能力，都会养的，小的我们断然不会丢掉的。
需要寺院供养或者徒弟。一般说，出家人修行毕生，很少会遇见老的不能动了还要受许多罪才会去世，好像许多出家人都是会预见到生命尽头将至，不给别人添麻烦就离开了。
僧人年老了同样上殿念经，早课晚课不会停止的；假如走不动了，也会安排小和尚看守。
而且沙弥修行佛法毕生，同参道友也会互相照顾的，病了住不住院得看是哪种病，普通的病师父们会自己治疗（由于素食的原因，一般来讲不会生哪种病。）假如是重病自己无法医治，然而也要住院了。他们也是人啊，还生活在人间呢。
而除了日本，别国的比丘戒都规定沙弥不准出嫁。至于日本的情形，呵呵你懂的！！！楼主的命题沙弥从何而来？自然是一般人出家来的，就好像公务员从何而来，自然是有人去考了。
要知他或她实在也没有办法呀！！！出嫁不能保证必生子女，那么这样就只。 僧人由于啥不出嫁，不生育 出家人有一个戒律就是不出嫁，许多人对此不是很理解。 认为出嫁与否与出家不出家有啥联系那。
出家人以后老了靠谁?
情况多，有的是靠信众供养，有的寺院农禅并举，自己种地。有寺院不愁吃穿，更加的多的寺院捉襟见肘。有的僧人在俗家就有钱，可以自给自足，有的是靠供养。
尼姑入庵时皆有注册，老了之后还要靠庙里的香火钱收入生活。出家人不用担心老了没人照顾，寺院中有许多义工，出家人老了接受十分供养。然而也有家人接回家照顾的，这样的状况并不是很常见。
需要寺院供养或者徒弟，出家人给出的答案当然是不必多虑，自然会有佛祖保佑。一般说，出家人修行毕生，很少会遇见老的不能动了还要受许多罪才会去世，好像许多出家人都是会预见到生命尽头将至，不给别人添麻烦就离开了。
阿弥陀佛！！！寺院里对出家人不养老，不养小，这个情况在我们寺院不存在。只要老了，我们有能力，都会养的，小的我们断然不会丢掉的。
因 此，您不必担心六十岁后会怎样 加内沙先生的回答很是有见地的，只是出家多少年不见得都算是比丘，出家后，只有受过具足戒，才能称为比丘，无论多年轻或多老，只要受具足戒，就是比丘了。
而且沙弥修行佛法毕生，同参道友也会互相照顾的，病了住不住院得看是哪种病，普通的病师父们会自己治疗（由于素食的原因，一般来讲不会生哪种病。）假如是重病自己无法医治，然而也要住院了。他们也是人啊，还生活在人间呢。
从脂砚斋中可以看出，贾宝玉出家后的日子过得怎么样?
这里有点疑问，那么这样就是佛家和道家，任何一家皆可以出来度化顽石，又何必非要两家同时出来？而且有佛有道，那贾宝玉最后出家是从了佛还是跟了道？再看后面，不知过了几世几劫，来了一个空空道人。
句旁脂砚斋批道：“宝钗、湘云一干人。”上引批语表明：在原稿后半部，二宝结为夫妻，并且白头到老。据此，完全可以排除湘云嫁给宝玉的可能性。
这点在书中亦有写道。
出家为僧。这个结局和高鹗的结局，大体相同。但却不赞成贾宝玉，中了举人的一面。这个结论在前文数次提到过。贾宝玉曾经对林黛玉说过："你死了，我做沙弥去。
这个老僧猛一看也许会觉得平平往往，不过细想之下会发现，这个就是宝玉晚年会出家的，而这个老僧，象征的就是贾宝玉。脂砚斋对于这个老僧有一句批语，其实就是翻过筋斗来的。
我们都懂，宝玉最终的结局是“悬崖撒手”出家为僧的，并且很好地解释了为啥他能出家为僧。其实也就是说正所谓由于宝玉这种“情极之毒”，有“世人莫忍为之毒”，因此才能弃下老婆宝钗和丫环麝月，出离红尘、出家为僧的。
最终薛宝钗也成功地嫁给了贾宝玉，不过内心只有林黛玉的贾宝玉宁肯出家，也不愿与薛宝钗相守终老。那么这样说的话在贾宝玉出家之后，薛宝钗的结局究竟怎样呢？大家都知道，曹雪芹在书中总会埋下一些草灰蛇线 ，以此来作为人物结局的伏笔。
出家人生活辛苦吗
你好。既然已经是想静下来，那first of all要正确面对现实，躲避不是解决的好方法。烦恼，可自我调控，可找人倾诉，还要努力克服它。
近日感觉好累，压力太大了，怎么样才能好点。 人活着 为了体验悲欢离合，生老病死， 为了弄清楚明白人为了啥而活着？ 为了实现自己一身的理想、追求、目标、欲望以及价值。
寺院中的出家人，每一天的活法就是修行，一个修行好的出家人，在寺院中基本时时刻刻都是在修行，行住坐卧皆如此。目前寺院的活法安排，基本还是援用古时候百丈清规。
寺院的僧人，持<终身不摸钱>的戒律，由于出家人不要钱，平时吃穿，靠的是去外面化缘。寺院晚上10点止静休息，4小时后，亦即凌晨2点，僧人们就必须起床诵经参禅。总之，他们每一天只睡4小时。
别当了。好好在家工作生活吧。此刻佛教门中种种问题滋生，并非你想象得到的。祖庭秋挽，人气没落···，实在是悲哀。具体什么问题，俺也不详细说明。
每一天早晨大概四点起床，洗漱之后到大殿做早课，紧接着早餐，一天中的修行包括——有诵经、听讲经，学习戒律，出坡劳动，拜忏，参加法会，管理寺院事务，各司其职，等等。晚上6点左右，上晚课。晚上9点熄灯就寝。
出家，是指离开亲人、家庭、事业如此的世俗世界，到道观里做道士，或到寺院里做尼姑、沙弥。 一般出家后的人除了每一天得吃斋修道，同时要戒掉七情六欲(亦即不能娶妻生子)。 在我二十多岁的时刻，我往往有野心在云端工作。
三苦，八苦，千百万的苦，苦多了，乐多了，自然你就不住于苦或者乐的享受了，心态平安稳定了，安静，清净了，自然也就契入了。年纪轻的不要一心求往生，常常会成为妄想，容易消极避世，成为以后在生活之中修学的巨大障碍。
曾爱上自己师傅晚年却被迫出家，金庸笔下最惨的男主是谁?
说狄云是金庸笔下最惨的男主，一点也不为过，纵观《连城诀》一书，狄云可谓是饱受摧残，他的身边除去大哥丁典和水笙姑娘外，竟再没有一个好人了。
许多看过金庸武侠的friend应该不难发现，在他笔下的男主角基本皆有这样的一个特点，他们的身世都特别悲惨，悲惨到几乎没有一个看似是幸福的。有人觉得也不全然如此，打比方说韦小宝。
说狄云是金庸笔下的最惨男主，一点儿也但是分，由于主角狄云的一生经历太坎坷。
出家人以后老了靠谁
而且沙弥修行佛法毕生，同参道友也会互相照顾的，病了住不住院得看是哪种病，普通的病师父们会自己治疗（由于素食的原因，一般来讲不会生哪种病。）假如是重病自己无法医治，然而也要住院了。他们也是人啊，还生活在人间呢。
出家人在当前环境污染的世间，疾病相比于之前是多了，所以更要关心本人的健康。 庙里注册的沙弥 尼姑们老了之后还要靠庙里的香火钱收入生活，不足部分地方适当补贴。
出家人的活法需求是很低的，实行头陀行的寺院，过午不食，中午就吃一餐。年老的可开许吃点早粥。一餐能吃多少呢？一点青菜、馒头或米饭或粥、豆腐等豆制品，有花生可以说是好日子了。
怎样的人适合出家?
） 精神健全（佛制，病好后可以出家）。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。） 心理健全、正常。（双性人切记不可出家。
first of all是出家的动机必须纯正，要有舍弃世间贪爱和能够吃苦耐劳的决心。要发大菩提心，发慈悲心心，要有一颗“不忍众生苦，不忍圣教衰，不给自己求安乐，只愿众生得离苦”的悲心大愿。
心理健全、正常（双性人、同性恋等，不可受戒出家）。（2）、开具无犯罪记录的证明书包括：无违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者、遭警方通缉者，不得受戒出家。
出家人以后老了靠谁?
由寺里的常住赡养，他们与年轻的常住同等，无有分别。
真修行，有病痛自有佛菩萨照顾，真切实在，毫不虚妄。亦有早几年就知道什么时间往生，故有病也不怕，不慌张。
其实也就是说，出家的人是不用担心老了以后没人照顾的。由于寺院中有许多义工，佛教要求，出家人是不可以自己烹饪的，于是，一切饮食都由义工完成。诚然，出家人老了以后，也是由义工照顾， 亦称接受十分供养。