姬昌卜卦用的龟壳叫什么算命卜卦龟壳(龟壳卜卦的方式方法)
目录导读：
姜太公再遇到周文王之前，真的靠杀牛卖酒为生吗?
传言姜太公毕生活了139岁，庙堂之上他被历朝历代的君王称为兵家鼻祖、武圣，江湖之中他又因《封神演义》一书得到了众神之神、神祖的称号。
如此人物，我们非常难想象得到，在那一个人均寿命四50岁未到的时代，他70岁之前居然靠着杀牛卖酒为生，直到七十岁时才因在渭水旁钓鱼得遇周文王赏识，被请出山，协助周武王完成了伐商壮举，成为国家二把手。
《尉缭子》说：“太公望年七十，屠牛朝歌，卖食棘津”。
1。第1卦渭水河畔姜子牙
姜子牙，姜姓，吕氏，名尚，字子牙。
在他的身上，有着一种极其特殊的魅力，之前俺总是不得其解，为啥呢一个商周时期的古代人们时到现在日仍然能使人钦佩崇尚呢？
直到近些日子，我静下心来好好读了一下姜子牙的兵书《六韬》才恍然大悟，原来，他身上那种深深招引我们的气质，不正所谓促使我们炎黄子孙在面临逆境时锲而不舍、永不丢弃，名为“希望”的存在吗？
【姜子牙剧照】
拿我们熟知的“姜子牙钓鱼”一事说起，我们总是歌颂他70岁出山，辅助姬昌、姬发父子打败商纣王，建立周朝呈现出的无尽智慧。
不过俺们总是潜意识忽略了，就是这样一位国之栋梁，却在市井中靠着杀牛、卖酒为生，度过了近乎七十年的岁月。
这该需要多么强大的意志力，才可以在身负治国之才的情形下，甘愿忍受着没有人赏识的寂寞，于平淡的屠夫生涯中一边养家糊口，一边锻炼自己治国平天下的能力？
然而，如姜子牙如此的金子，哪怕身处俗世的泥沙中，也终究会绽放出属于他的光辉呢。
这个绽放的过程，还出奇的好玩哦！！！
《文韬·文师》记录载入，周文王姬昌打算出门外出狩猎，他让太史编占卜自己到哪儿可以打到猎物。
太史编占卜的最终，出人意料，他是这么做对姬昌说的：您这次去渭水的北岸打猎吧，在那里您会获得很丰厚的收获。这种收获非龙、非螭，非虎、非罴，而是一位拥有公侯之才的贤人。他是上天赐给您的老师，有了他的辅佐，您和本人的子孙后代皆可以得到非常大的好处。
姬昌闻听此言，心想我不就是外出打打小怪兽吗，怎么这太史公突然和我谈论起前程似锦了？
【八卦】
然而，对于占卜一事，周文王本人是特别推崇的，他甚至一手建立了后天八卦图，足以证明他在卜算上的成就。
姬昌便问太史编：是还是不是这么给力哦？你莫豁我哦！！！
太史编对姬昌说：老哥，你放心，我囊哎可能豁你呢，我有那么一个叫史畴的远祖曾经给大禹占卜，大禹依照占卜所示果然获得了皋陶，那次出现的预兆和今天出现的一个样子呢。
听到太史编把话说到这个份上，姬昌也就放心了，他心想着自己过几天要得到一个治国良才了，务 必要让对方觉得本人有诚意。
因此，姬昌沐浴更衣、斋戒三日，紧接着乘田车，驾田马，满心欢喜的去渭水北岸找他要的人才了。
到了渭水河畔，姬昌左右观望一番后，他发现茅草丛中的孤石上面，有一位老者正坐上面悬钓。
这老者钓鱼的方式，让姬昌感觉自己简直无力吐槽了，原来老者用以钓鱼的鱼钩是直的，上面还没放鱼饵，姬昌走近老者身旁一听，老者的嘴里还说着：“鱼儿啊，鱼儿，你们愿意上钩的就抓紧上来。”
姬昌：……
【愿者上钩】
瞧着老者钓了半天鱼还没鱼儿上钩，姬昌本着试试这位古怪的老者，是否太史编所说的人的念头，他轻声询问道：“先生，您喜欢钓鱼吗？为啥呢要这么钓鱼呢？”
姜子牙瞧着姬昌，回答道：我听说君子乐意通过做事实现自己长远的抱负，而一般人乐意通过做事获得眼跟前的快乐，这就和我钓鱼一样，我不是由于喜欢钓鱼而钓鱼。
姬昌听着这不靠谱的话，只觉得听不懂，不过好厉害的模样。出于不懂就问的好习惯，姬昌询问道：“这两者之间的不同在哪里呢？”
姜太公一本（不）正经的说：钓鱼就好比治国的权术，通常来讲用官位、厚禄和大义三种方式，便可以换来别人的效忠。我固然只是在做钓鱼这种小事情，但不论用什么方法，都是为了钓到鱼。在这种小事中，其实也就是说包含着很深刻的道理。
此时现在，姬昌的内心非常激动，保不准，他一回去，太史编的午餐中，起码可以加五个鸡腿那种！！！
姬昌和姜子牙彼此间的试探，到此也就翻篇了，接着下面谈论的，才是整场渭水谈话的核心。
【太公钓鱼】
周文王姬昌直指灵魂：【我该怎么做才能让天下归心呢？】
姜子牙回答：天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也。仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。德之所在，天下归之。与人同忧、同乐、同好、同恶者，义也；义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也。道之所在，天下归之。
这番话，姜子牙从利益和仁政两个层面，阐释了怎样达到得民心者得天下的治国理念。
他说只要施行仁政，让天下人获利的并 且，再感受到本人的恩德，就能够民心所向、天下归心。
可别小看这番话，可以说姜子牙的民本思想，作用与影响了自周朝开始三千多年来历朝历代君王的治国理念。
例如朱元璋曾经对大臣所说的富民强国观念，便和姜子牙的理念有着很深的联系：人君制财与庶人不同。庶人为一家之计，则积财于一家；人君为天下之主，当贮财于天下。岂可塞民之养，而阴夺其利乎？
姬昌在听完姜子牙的话后，顿觉茅塞顿开，郁积心中多时的阴霾也云开雾散了。他对着姜太公认真拜谢：先生您讲得实在是太好了，敢不受天之诏命乎（指占卜的结果）！！！
【周文王】
相互看上眼的两人，在一番客套之后，也正式决定相约一起推翻纣王统治，建立和谐社会。
2。第2卦武王伐纣牧野之战前的龟壳占卜，居然是凶兆？
公元前1045年，周武王趁纣王杀了叔父比干、囚禁叔父箕子，致使内部矛盾激化人心不稳的时机，打算出兵讨伐商纣王。
然而，依照那个时候的惯例，做这种改朝换代的大事之前，first of all要做的事情或许应该是通过占卜的方式询问上天的旨意，请示自己是否可以取代对方，建立新的王朝。
商朝的时刻，贞人（负责占卜的guanyuan）们占卜的工具着重是用龟壳、蓍草以卜筮吉凶，他们相信这两种生命力强盛的东西，已经能够通灵。
说起这龟壳占卜一事，很有意思，它的卜辞分作四个部分：前辞、命辞、占辞、验辞。
拿武王伐纣进行占卜举例，这条卜辞蕴含的信息应该有占卜的时间和负责的占卜的贞人姓名，这叫做前辞；命辞指的是武王伐纣这件具体的事；占辞那么是武王伐纣这档子事办了可不可以成功。
前辞、命辞和占辞都是在占卜之前，用工具刻在龟壳上的，偏偏验辞需要等占卜结果出来后，才刻上去，它就相当于最后的占卜结果。
【龟壳占卜】
武王万事俱备，只欠一个卜算出来能够支持自己名正言顺出师伐纣的理由了，可在万众瞩目中出来的卜兆却让所有人都傻眼了：武王将伐纣，卜龟兆，不吉，风雨暴至。
这个卜筮的最终，是贞人依据刻着卜辞的龟壳在火焰中，燃烧后来的裂痕痕迹进行判定的，“风雨暴至”也就象征着本次伐纣行动从占卜结果来看是注定要失败的。
在我们看来，这不就是龟壳燃烧后，上面的裂痕太大了吗？
可在那个时候，这几乎就是在告知大臣们：伐纣行动必定 会失败，你们不要做了。
《史记》记录载入大臣们看见占卜结果后的态度从伐纣前的“无二心”，转眼便成了“群公尽惧”，依着这趋势，本就处于劣势的联军恐怕未战就先败了。
几千年后的史书，也会记录载入上：某年某月某日，某人率大军将伐纣，卜筮，大不吉，群公尽惧，不战而降，纣王尽屠之。
若真出现这最终，纣王做梦都要感谢那个占卜的人。
【纣王和妲己剧照】
也正所谓在这种关键时刻，唯太公强之劝武王！！！
《史记》：“武王将伐纣，卜龟兆，不吉，风雨暴至。群公尽惧，唯太公强之劝武王，武王于是遂行。十一年正月甲子，誓于牧野，伐商纣。纣师败绩。”
没有姜子牙的坚持，周武王将会错失这一次伐商的良机，而原因可能仅仅是源自龟壳上裂痕的问题。
嗯……到底那个时候有多少大事，是由于此问题错过了的呢？
为啥要用龟壳作为占卜工具，而不是以其他的物质
龟壳卜卦，利用龟壳及铜钱来卜卦。准备一个龟壳及古铜钱数枚，古代人们认为天圆地方，乌龟的背甲隆起像天，腹甲平坦，好似大地，乌龟彷佛背负着天地一般。于是，乌龟被看作是可以上知天文、下通地理的灵物，龟壳乃被用以预知存亡兴衰，当做卜凶问吉的吉祥物。在殷商时期，帝王的卜官用碳火烧烤龟甲，依据龟壳的裂纹，来为帝王卜卦，预知国事、战事、天气、凶灾等。「卜」字的来历，就是由于火烧龟壳後，比较容易出现「卜」字般的裂纹，用这几个裂纹来预知天命。相传八卦的图纹灵感，也是来自於乌龟的龟甲纹路。
以龟壳卜卦的习俗一直流传到现在，很多命理预测师仍以龟壳和铜钱为人算命。算命的忌讳和避讳杀生，尤其是被中国人认为能通灵的乌龟。於是，亦有很多人以铜龟及木龟来取代真的龟壳。尤其是的原生龟多已濒临灭绝，龟壳获得不易，且大都已列入保育类生物，不得捕捉及宰杀。
为啥周文王被称作西伯?为啥商朝人要在龟壳上刻字?
为啥周文王被称作西伯?
周文王叫西伯的缘故：商王文丁为了抵制周族阵营，以封赏之名，将季历（周文王鼻祖）招唤到殷都，名义上受封“方伯”，称为“周西伯”，为西方诸侯之长。其实也就是说拘禁了一些时日后以莫须有的罪名残害，周人葬季历于楚山。季历死后，姬昌称帝，是为西伯昌。
周文王姬昌（约前1152年-约前1056年），姬姓，名昌，岐周（今陕西岐山县）人。周朝奠基者，周太王之孙，季历之子，周武王鼻祖。又称周侯、西伯、姬伯，周原甲骨文作周方伯。原是殷商的诸侯，封西伯。能敬老慈少，礼贤下士。太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲医生等皆依次投靠。
商纣残暴，他知而叹惜，被囚于羑里（今河南汤阴北）。经闳夭等赂纣得释，献洛西之地，请纣废炮烙之刑。归周后，评判虞（今山西平陆北）、芮（今山西芮城）两国争讼，得诸侯拥戴，因此伐犬戎、密须（今甘肃灵台西），灭崇国（今陕西户县东），创建丰邑（今陕西长安沣河西），并迁皆在此，从而伐邘国（今河南焦作西），灭黎国（今山西长治西南），诸侯归者日众，《论语·泰伯》称其“三分天下有其二，以服事殷”。
继位的第4十四年，文王授命、称霸、改元。周文王五十年（约前1056年），病逝，享寿九十七岁，葬于毕原（西周王陵位于今陕西岐山县凤凰山南麓）。天授年间（690年），武则天即位，自称姬昌后代，追尊周文王为祖先文皇上
为啥商朝人要在龟壳上刻字?
实际上是可以依据留下的文献记录载入中了解，周朝人与商朝人，在当时是使用乌龟壳开展占卜的。由于那个时候的封建心理，人们就把字刻在乌龟壳上边，能够预测推算一件事情是凶或是吉，在《左传》中有一句话说：龟象也，筮数也。
所说筮数换句话说占卜是依据数字的变化来看的，而且还有文献记录载入大家要在商朝才开始有了这个行为。并且周武王那个时候在迁都之前还应用龟壳算过时候吉祥。所以在当时，不单单是普通百姓坚信占卜，君王也是特别的坚信龟壳占卜的。
在当今社会考古的过程中他们的考古学家发现了很多用乌龟壳与牛锁骨进行的占卜，给大众留有了许多的甲骨文字，从而出土了许多，在咱们国的山西，陕西，北京等地方不断出土了甲骨文残片，也造成了我国许多的史学家对甲骨文形成了浓厚的兴趣，根据出土的状况我们能发觉，甲骨文具有一定的同样性，这说明甲骨与牛锁骨的效果一直是一样而且占卜的方式方法都是遗传下来的，并不是随时改变的，可是迄今还有好多的甲骨文我们并不清楚它之寓意，希望以后能够弄懂它
古时候的算命半仙，为啥要用龟壳来算命呢?
我感觉龟壳或许是有种特殊的效果，就是被算命半仙用以算命，他们可能觉得龟的寿命比较长，所以龟壳作用还算大。
如何用龟壳占卜?
first of all用古甲古文在龟壳中间刻下所要占卜的事情（尽最大力量简写，三字内为宜），紧接着放在火上烧，等龟壳裂开后取出，假如裂狠未经过那些字，说明是吉兆，假如裂痕在字上停止，说明是一般，假如裂痕穿过那些字，说明是凶兆。因为你没有奖励积分，所以不再解答具体，谢谢。
占卦用什么龟
【龟之乐】占卜龟壳