紫薇财库四大皆空啥意思甲子天干五行(紫微斗数如何看财富)
目录导读：
四大皆空是指的是什么?生老病死吗?该如何去理解此句话
“四大皆空”中的“四大”是“地、水、火、风”这四大物质因素，佛教认为其中“地”支持万物、“水”收摄万物、“火”成熟万物、“风”生长万物。除“四大”之外，与它相似我们所说的五行等等。
“四大皆空”是一个佛教用语，许多人都会将它的“四大”误解为“酒、色、财、气”，但其实也就是说“四大”指的是“地、水、火、风”这四大物质因素。
但是这“四大”的观念并不可以说是由佛教发明出来的，它是人类初期对宇宙探索总结出的结果。佛教认为其中“地”可支持万物、“水”可收摄万物、“火”可成熟万物、“风”可生长万物。
四大皆空有什么含义?何为“四大”?
“四大皆空”，空在哪四个大呢？不懂佛法的人，会口无遮拦：“酒、色、财、气，就是四大皆空嘛！！！”其实也就是说，这与佛教所说的四大皆空，根本是牛头不对马嘴。 佛教所讲的四大，是指“地、水、火、风”的四大物质因素。四大的观念，亦不是佛教发明的，这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的最终，在东西方的哲学思想史上，几乎有着同样的趋势。打比方说中国书经所记的“水、火、金、木、土”五行；印度古吠陀本集所说的world世界形成，是基于“地、水、风、火、空”的五种自然因素；希腊古哲学家恩比多克里斯（Empedocles），也曾提出“气、水、土、火”为宇宙间不变的四大元素。 也就是说，不论五行也好，五大也好，四大也好，都是指的物理界的基本元素，假如仅限于此而胶着于此，可是，发展的最终，便是唯物论者，因 此，这几个思想，也是唯物论的先驱。 佛教讲四大皆空，是沿用印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，由于地、水、火、风的四大元素，是宇宙物理的，打比方说山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炽热属于火大，空间气流属于风大。如把它们化为人体生理，则毛发骨肉属于地大，血液分泌属于水大，体温属于火大，呼吸属于风大；若从四大的物性上说，坚硬属于地大，湿润属于水大，温暖属于火大，流动属于风大。不过，不论怎样地剖析四大，四大终属于物质界而无法概括精神界的。 佛教所讲的四大，亦有小乘与大乘的区别。从大致上说，小乘佛教所说的四大，是指造成物质现象的基本因缘，称为四大种，寓意讲的是，地、水、火、风，是形成一切物质现象的种子，一切的物象，都是因为四大的调和分配完成；四大和谐，便会欣欣向荣，四大矛盾，便会归于毁灭，物理现象是如此，生理现象也是这样，所以佛教徒把病人患病，称为“四大违和”。小乘佛教观察四大种的意图，是在让人看空俺们这个由四大假合而成的色身，不以色身为实在的我，不因执取色身为我而造种种生死之业，一旦将俺看空，便会进入小乘的涅槃境界，不再轮回生死了。大乘佛教所说的四大，不是指的本质元素，而是指的物态的现象，是假非实，是幻非实，对于物象的形成来讲，仅是增上缘而非根本法，虽也承认四大为物象的种子，但不认为四大是物象的真实面貌；小乘佛教由于只空我而不空法，所以虽把物象看空，仍以为四大的极微质——“法”是实有的。然而，小乘佛教不是唯物论，而是多元论，由于佛教的空不但空去四大，乃要空去五蕴；四大，只是五蕴中的一蕴而已。 五蕴是三界之内的生死法，空去五蕴，才能超出三界的生死之外。并 且，我们因为五蕴的提出，证明佛教不是只讲四大皆空，而要进一步讲五蕴皆空的。尤其重要的，佛教的重心，并不以四大为主，而是以识蕴为主，至于受、想、行的三蕴，也是识蕴的陪衬，乃是用以显示精神界的功用之广而且大的。
四大皆空啥意思
四大：地火水风既空，空而不空，不空而空，空既地火水风。皆：一切既一，一既一切。不取法相，不取非法相。不取亦不离。四大皆空：佛教用语，指全地球所有的都是空的。佛教讲的四大皆空，是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，佛教把一切物质现象(色法)归纳为四种基本要素，即坚性的“地”、湿性的“水”、暖性的“火”、动性的“风”，谓之“四大”。四大可分为内、外两大类：同心识和合而形成众生肉体的为“内四大”；不同心识和合而形成山河大地等的为“外四大”
佛教用语。指全地球所有的都是空虚的。是一种消极思想。
四大皆空指什么
四大皆空，指的是地水火风，咱们的人就是这四种组成的，地就代表坚固，形容咱们的骨头，还有肉，坚硬的东西，水是指咱们的血液流动性的东西，火指的温度能量，风是指咱们的气！！！咱们人是四大假合来的，本质是空的
。。。财运都怎么样?是不太适宜从商?别人说俺的盘四大皆空。使俺出家。_百度。。。
紫微斗数预测推算：
你今生之中，最顺遂的是「基本」运势与运气，只要自己能够努力付出，用心经营，常常具有扭转困境的作用，有时更加能好上加好，锦上添花。于是，求人倒不如求己，凡事宜多凭借自己，并且努力增强本人的实力，就是最佳趋吉避凶之道。另外，「出外」、「钱财」等运势与运气也算得着是这生中表现较好的运势与运气，可多用心於此，将能增添好运，补正走凶的运势与运气，使人生更顺畅！！！
至於今生最令自己感到不太算满意的那么是「事业」运势与运气，本人的工作态度并不稳定，较易转职，也较难获得理想的工作表现，于是，对於工作环境和条件的期许宜稍放宽，工作目标也应适度降低。另外，「爱情」运势与运气也算得着是今生之中表现较差的运势与运气，最好守旧面对，谨慎处理，才可以减轻坏运的冲击！！！
基本运势与运气就是自己最核心的能力，有效发挥便能改变现状或扭转颓势。
您是个善於调和内外观点，不急不徐，动静平衡的人，做起事来会尽最大力量兼顾主客观意见，整合折中，凝结聚集共识，并且保持弹性，伺机而动。从命盤来看，重点宫位在「戌」，正所谓先天命宫，破军自坐本宫，在个性上来说，将会带有冲破的性质，化禄同坐本宫，意味著留意契机的态度也会增强，而地空、地劫等煞星再会入本宫，(抄我答案的武府小道~你还要脸不）则会推升创新的优点。
这几个星曜和格局，正显示出您生下来就带着的的性 格优点：
1 豪爽刚直，能冲破现状，不拘泥於传统束缚，敢说敢做，通常来讲也是做的多说的少，行动倾向，容易对现状产生大量消耗，甚至破坏，但这是以创造新局为目的所作的必要付出和牺牲，因此成功过程常常都是先破後成，去旧布新。
2 行动刚猛，著重身体力行，能亲力亲为，对於决定进行的问题与事项，一旦投入便会动用所有可用的资源，全力一击，勇於冲破现有的环境和限制，以期能达到完成目标，创造崭新的局面。
3 有责任心，能适度负责，该争取的也会争取。抗压力还不错，处理棘手的事物时，会主客观兼顾，为事情找到到最合理的处理方案。虽有本人的想法和做法，也会充分运用外来的资讯，修正并调整自己，所以有着较合理的决策模式。
4 较有能力维持情绪平静，减少冲动，降低事情的波动变化，也可适度调整龟毛或守旧的步调，稍增对机会的掌握，保持较为静态的稳定。
至於缺点方面，您则很容易顾虑太多，并且快慢失序，常期望能够多方兼顾，却弄得自己绑手绑脚，步调则显得有些紊乱、矛盾，想快又怕不周全，想谨慎些又怕失去时效。
值得庆幸的是，您相当能够发挥优点并且有效改善缺点，亦即基本运势与运气具有强烈好运，个性相当稳定，颇能掌握一本万利的诀窍，因此行事态度应该较为积极、乐观，目标也应调高，并尽最大力量使自己动起来，找机会表现，才能有效发挥先天好运，营造理想成果。
固然缺点的作用与影响相对较小，但仍须防微杜渐，平常还是需要小心并调整相关缺点，以避开一步步耗损，渐渐侵蚀成果：
1 冲破的根本，除了仰仗行动外，也需要有不拘守旧的鲁直，因此常带有率性的色彩，平常就不太习惯规规矩矩，总是坐没坐相，站没站相，闲不住，静不下来，常常也不太理会别人的念头，只要自己认为是对的就蛮干到底，常是奔波劳碌，活在波动变化中。
2 行事投入，全力付出，消耗相对较大，假如自己能力不够，还会向他人借贷，寅吃卯粮，因此对於後勤补给的考量，相对重要，欠缺合理设计时，容易补给不及，做事有头无尾，造成损兵折将，成王败寇，起伏变化大。
3 自主性适中，虽能尽最大力量兼顾主客观的念头和意见，但有时相反的会由于无法达到完成共识而感颓丧，或者顾忌小地方而误了重点，因小失大，反而落得众人埋怨，徒增烦恼。
4 行动能力下降，显得精力不够，欠缺积极任事的态度，动作较慢，单独性降低，较不知怎样面对磨难，常常只能埋怨以对，思考也不够完整，欠缺长远性，亲和性降低，与人搭配、合作的意愿也下降，维持稳定的能力相对不强。
您今生的基本运势与运气以少、青年期的表现最好，落实能力较为理想，颇能有效调整自己，发挥实力，因此应该好好把握住少、青年期，尽最大力量使自己动起来，勇於行动和表现。而老年期那么是这生最弱的时刻，自己变得有些不稳，较不易发挥实力，所以在老年期时，做事的态度宜稍微守旧一些。至於青壮年期也是不错，落实能力颇佳，(抄我答案的武府小道~你还要脸不）具有相当发挥空间，因此当然应该好好把握。
若以个别十年区间来看，表现最友好的时间是在2004年到2013年，本人的落实能力相当强盛，很能发挥实力，具有掌控局势的能耐。假如这时好好努力，将能对其他运势与运气如事业、爱情等带来很大的助力。
运势与运气最弱的时间那么是在2054年到2063年，自己比较不稳，实力明显打折，会和自己期望有段落差。假如执意孤行，将对其他运势与运气如事业、爱情等带来明显拖累。
老师建议
平常行事宜尽最大力量进取，全力表现，一静不如一动，不但要多嚐试，多接触、更要能自我开创机会。由於磨难通常来讲只会产生较小的波澜，因此反倒可看成是成长的刺激，成为冲破困难的助力。做法上则应采取「均衡融合，谋中有动」的做法。体现自己较能均衡主观和客观的特征，有效融合自己一身的念头和外在资讯，以引导出正确的做法或方案。行事则应讲究计画和谋略，思虑和耐心为重，虽可多些事前准备，不过 也必须尽快化作行动，并根据行动状况适度调整，较能提升成效。
基本吉色
先天上您在基本运势与运气方面具有「冲破」的性 格特质，可以稳定自己情绪，为事情寻求较为折中的做法。这种个性特质的属性是「水」，因此基本色调(Hue，色相)就应采用蓝色，且因其强度先天上为强，在颜色浓度方面(saturation)应该偏浓，加上冷静和耐心稍微强过行动和创意，因此亮度方面(brightness)宜略显阴柔。基於上述剖析，先天上若要增强自己改变现状的能力，色调上应以深蓝色为主
60甲子旬空是什么，怎么形成
在命运学的紫微斗数中，有个概念叫做“四大皆空”，也其实就是“旬空”、“截空”、“天空”和“地空”，里边 的“旬空”在命运学中多有应用，那么此刻就使俺们来了解， 60甲子 旬空是什么。
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旬空也叫作旬空空亡、天中煞，是一旬中空了的具体位置。旬空的形成是与60甲子的排列有关的。天干有十个，十为一旬，以十天干配十二地支，不过地支有十二个，故有两个地支没有天干，这两个地支便是旬空的具体位置。
在60甲子中，以“甲”为首的数字共有六个：甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。从第1个“甲”到第2个“甲”，正好有十个数。十在堪舆风水中又叫做“旬”。因为天干有十位数，地支有十二位数，因此在天干与地支组合的过程中，会出此刻十天干之循环一周时，有两个地支不会出现。这就叫做“空”。
如在“甲子旬”中，只有从甲子到癸酉这十个数，而戌、亥两位数则没有出现，这种现象叫做“旬空”。旬空的规律为：“甲子旬中无戌亥，甲戌旬中无申酉，甲申旬中无午未，甲午旬中无辰巳，甲辰旬中无寅卯，甲寅旬中无子丑。”旬空没有固定的吉凶可言，当运行时，凶的事物进入旬空，是吉相；而吉的事物进入旬空，那么是凶相。
“旬空”是一种干支的状态表述，是一种特殊的五行状态，对于旬空的使用方法，多是取其空（没有、不存在、消失、不作为）之状态，依据此点加以推衍。旬空之论，自古颇多，有真空、假空、动空、冲空、填空、无故自空、墓空、绝空、害空、破空等，依据多年的应用经验而论，旬空一般只注意和提防两种状态，一是宫位的空亡，二是十神的空亡。
旬空是依出生年份在哪一旬再对应地支之位置找出来的。但谨记阳天干用阳地支或阴天干用阴地支是为“正空”，阳天干用阴地支或阴天干用阳地支是为“傍空”。“正空”力量较强而且明显，“傍空”力量较弱也较为隐蔽，在必要时才会显露出来。
旬空是60甲子中某一旬的最后段落分界地，是准备连接新一旬开始的交错处，这正如长生十二神的“死”、“墓”、“绝”的情形一样，由生到死不停地循环。古代人们认为旬空这地方是死角位置，是难以猜测的神秘范畴。
从性格方面可以知道，当旬空产生正面力量的时刻，为人变得豁达、凡事喜随遇而安、向往精神上的享受，对术数、玄学、有慧根容易产生兴趣。若与文曲同缠时，更增强灵感力。
当旬空产生负面力量时，为人常常漫无目的、虚无飘渺、扑朔迷离、朦胧不清、无斗志、欠竞争角逐之心、人生总是欠积极、软性而不实在、失落、玄秘、消极、综合以上旬空除了有追求心灵上享受的意识外，对其它事物没有主动力，对某些正曜来说更会产生完结、消失、抵消和削弱的意味。而当与气机不相符的正曜同缠时，正曜以全面发挥，由于这星曜性弱，才令人感到星曜有返璞归真相反过来的体验感觉，这一方面适宜小心去理解。
从实际生活之中，多数是实实在在的事情，而当旬空遇上廉贞、巨门、太阴这三颗暗曜时，大都都是体现出负面事情。尤其在福德宫或疾厄宫不吉时，暗曜浮荡遭逢煞忌旬空冲照，常常更加容易产生轻生之念，躲避现实的行为。