上坎下震详细解读爱情婚姻爱情婚姻推算(上艮下坎卦测感情)
目录导读：
算命卜卦
算命，算卦有着哪些个不同，都有什么含义。 算命是依据你的四柱四柱五行分配看您的人生，算卦是占卜术，都是易学的
算卦用什么铜钱？ 1。算卦铜钱最好就是乾隆通宝，其他也无关紧要，要的是心诚。
2。铜钱的使用方法：有字的一面为交（阴），无字的一面为阳。掷六次，三个背面朝上为老阳，三个正面为老阴，二背一正为少阴，二正一背为少阳。用铜钱爻六遍就总结出一卦，依照自下而上的顺序画卦，卦画好之后，对照周易，你就会找到一样的卦象。紧接着用周易书中的爻辞和卦辞来剖析。3。如总结出来的信息，上面三个信息组成的上卦，下面三个信息组成的为下卦。如：上卦为坎，下卦为震，则卦为水雷屯，既卜的“屯”卦 六十四卦速查表：
4。假如你想学习，建议你看一下八卦初级知识入门、细学易经六十四卦、卦序排列方法揭秘等。
占卜和算命有啥异同? 关于占卜和算命[转自chinatarot]
占卜是一种藉由超自然方法来探究事物的神秘学活动。假如要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常来讲与有关；而算命则比较是服务自个的日常活动。占卜往往被某些人质疑只是而已。不过，拥护者会讲有很多奇闻轶事印证了占卜的有效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古时候至今皆可以在与文化中发现占卜的存在。然而，基督教圣经中说占卜是被上帝严格禁止的。
在古汉语中”占卜”的”占”是指蓍占，”卜”是指龟卜，蓍占和龟卜都是中国远古时的占卜方法，其中龟卜的历史更为久远，但已经失传，殷墟甲骨文其实就是龟卜存在的直接考古证据；蓍占由于记录于《系辞》，其方法得以保存到现在。
在咱们国家，自古就有天人合一的哲学思想，所以人事的兴衰是可以 使用自然的变化展现出来的。一方面，占卜是一种神秘主义，而另一边，那么是各式自然科学经验的现实操作。
科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情，打比方说说日蚀、天气预告与火山爆发等，然而这几个并不算是占卜。严格来说，占卜预设了某种超自然力量或命运会造成的作用与影响，而科学预测推算那么是出自於机械化、无感情的world世界观，并且仰赖自然的经验金科玉律。于是，从操作的定义上来讲，所有采用科学研究不以为有效的方式方法去进行预言的活动，皆可以说是占卜。
除了奇闻轶事这种简单容易的解释外，亦有一些古板的论理在探讨占卜是怎样运作的。其中一个带有经验主义科学基础的论理，是立基於下意识之上。依据这个理论，占卜是一种对下意识中带有的讯息进行解码的过程。而相信这几个讯息的来历起源是超自然或神秘力量，那么是这个理论和科学解释之间的差别所在。
Julian Jaynes 将占卜划分为如下类别：
预测推算及预测推算学 “最原始，最笨拙，不过也最持久不衰的方式方法是对一系列奇怪事件的记录。”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和别的的信息，我国古代 *** 机构就依此来预测推算远期的战略问题。现代科学亦有许多就是从这几个“占卜”中来的。Joseph Needham的研究认定如此。
抽签 这可以 使用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。现代的类游戏就是从这几个“占卜”发展而来。
Augury。 是提供预测推算的占卜，可以是定性的（如形状、接近某事等）。探矿（用棍子占卜）由此发展而来。古时候罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛占卜术（实际是一种Extispicy），僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜。
自由派占卜 没有特定方法的占卜方式，事实上是其他占卜方法的衍生。启示来自于占卜者偶然看见和学到的东西。一些基督徒和别的一些使用圣经卦来占卜，他们问一个问题，抢夺圣书，或者用以启示去未知的地方。其他别的打比方说说望气和新世纪的风水，像直觉和道符。
最为普遍的还是占星术，一般分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，除了这三个派系，很多文明还有他们本人的占星法。
在咱们国家，占卜可以有下列方法：
相术，指对人的神态，气质，面目，身体部位等的观察来预测推算祸福吉凶，以致其他别的各式事务。
占星，占星在咱们国家着重是可以昭示国家及君主的祸福，治理与否。早期与天文联系紧密，后来逐渐分离
卜筮，指用龟甲，筮草等预测推算某些问题与事项，不同的时代使用的方式方法有不同，历代亦有创新，打比方说据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀诀窍来预测推算。
星命，用生辰八字地理方位等与自然相象进行比拟预测推算。
占梦，根据梦里的情形，借用自然或其他别的人事进行类比，总结出一。。。。。。>>
有算命 卜卦占卜的吗 10分 出生年份？
大约几点钟
剑侠情缘3新手村余半仙算卦有什么含义的?不同的卦有什么不一样？ 乾卦为天（上上卦）
乾卦是易经六十四卦中的第1卦，是上上卦。是天卦；帝王之卦，所以理所应当排在第1。这个卦象的卦辞是：天行健，君子以自强不息。说明这是个要不断努力的卦象，当你的努力都达到了。紫武橙武与你皆浮云，你已经称霸武林了！！！也说明拿到这个卦象的人是很累的，你要一直努力才能大成！！！
（二）坤卦为地（上上卦）
坤卦是易经六十四卦中的第2卦，是上上卦，乃是地卦。所以理所应当排在第2，这个卦象的的卦辞是：地势坤，君子以厚德载物。同议天卦一样，此亦为个要不断努力的卦象。不同于乾卦的是，这卦象如果想大成要依靠他人的力量。要用本人的人品广交好友，在紫武的路上坤卦也算得上顺当。
（三）兑卦为泽（上上卦）
兑卦是易经六十四卦中的第5十八卦，是上上卦。兑为泽！！！此亦为易经中唯一讲述喜悦的卦象，得到兑卦的人，只要付出最小的努力就能得到最大的收入。在什么路上都是顺风顺水的，拥有兑卦的friend们恭喜你了！！！记得副本要抢着摸BOSS哦！！！
（四）离卦为火（中上卦）
离卦是易经中六十四卦中的第3十卦，是中上卦。这个卦象着重是属于依附，承接上三挂的卦象。所以离卦如果想大成，就要依附上三卦的人。离卦之人不会小心眼，不可强求！！！离卦的人切记，命里有时终归会有，命中无时不要强求！！！强取只能落得个两败俱伤的结构，切记切记！！！
（五）震卦为雷（中上卦）
震卦是易经六十四卦中的第5十一卦，是中上卦。这个卦象的人，不鸣则已一鸣惊人！！！平时啥都不出，要出就出好东西。属于手黑的哪一派，不过否极泰来。黑久了就出好东西，什么玄晶啊，紫武啊。不出则已！！！出就是满品！！！
（六）巽卦为风（中上卦）
巽卦是易经六十四卦中的第5十七卦，是中上卦。这个卦象的人，固然手气好。不过较易受人利用。挑拨离间，来得快去得也快。是个半凶卦，承接中上卦和中下；下下卦！！！总之，就算你摸出了紫武玄晶，也是别人的。你拿未到！！！同样我也是巽（XUN；二声）卦。俺就算摸出紫武也基本都被别人抢走……悲剧啊……因此这个卦象的人，要小人不会君子！！！记得副本要改分配哦！！！
（七）艮卦为山（中下卦）
艮卦是易经六十四卦中的第6十四卦，是中下卦。这个卦象的friend，不但手黑。而且会黑一路，而且容易遇小人。遭遇不顺，因此这个卦象的人最好注意和提防本人的言行。要不然必定会有大不吉！！！
（八）坎卦为水（下下卦）
坎卦是易经六十卦中的第2十九卦，是下下卦。象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。这个卦象这个卦象固然为最下卦，是大不吉之卦。不过这个卦象的人也是转折卦，是否极泰来的人。一直悲剧的你，在久久的悲剧过后将会有一次小成。拿到这个卦象的人最好别摸BOSS就算出了紫武也是最低品，玄晶什么的想都不如果想。所以拿到这个卦象的friend兄弟你很不幸，假如没有居魁印最好删除再来……
卜卦跟啦啦啦啥关系 卜卦原唱就是崔子格。
韩文原歌曲叫《啦啦啦》，演唱者淑熙
韩国歌手淑熙
曲目原唱是韩国的青年歌手淑熙，她的 《啦啦啦》。而崔子格所唱的是由赫书博作词的《卜卦》，他们所唱的只是乐曲一样，而歌词却不一样。淑熙的所表现的是女子心中的爱与痛，而赫书博所写的卜卦却是表达着浓郁的中国风式歌曲。
原曲来自日本国，原唱或许应该是韩国，不过也有说是日本。由于2007年，仓木麻衣和崔淑熙同时在专辑推出这首歌，因无法判断先后顺序，到现在日韩二国乃至中华民国皆在打口水战。有说是仓木麻衣翻的淑熙的《在等待》{中华人民网民胡乱理解的啦啦啦}，也有的人说是淑熙的《在等待》是翻的平成歌姬的《サハラ砂漠》。天朝网民普遍偏向仓木麻衣，认为是淑熙翻唱。而匪夷所思是天朝网民则更瞎编出此曲源自崔子格2012年互联网歌曲。更是让日韩两国网民朋友不满。 。
算命，卜卦，占卜 你拿你的出生年月日时间
在那里出生
在户口本中你是兄弟姐妹排行第几
36卦分别为什么，卜卦有36卦，请问分别为什么 是64卦，不是36卦
第一卦
乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦
坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第三卦
水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第四卦
山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。
第五卦
水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第六卦
天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦
地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦
水地比（比卦）诚信团结上上卦象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
第9卦
风天小畜（小畜卦）蓄养待进下下卦象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。
第一0卦
天泽履（履卦）老老实实中上卦象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”于是，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取之义。
第一1卦
地天泰（泰卦）应时而变中中卦象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去。。。。。。>>
求算命卜卦: 兔属，一水一火一金三土二木。土旺女多必需得水。五行属金。 做事果敢、刚烈、重义气。处事有决断力，刚毅果决，富有才干；善于交际，重名誉而通人情世故，于社交圈口碑佳，人缘好；文才华丽、在音乐及艺术上有特长。不够沉稳，性情刚烈，太重义气， 个性好胜， 具有一定的破坏性
简单容易的算命方法 1。基本原理：
请伸出你的左手，注意和提防一定是左手，看自己左手的食指、中指和无名指。每根手指都分三节，给这三节分别标上名称：
食指的下节叫大安，代表最大的吉利；
食指上节叫留连，代表运气平平，凡事拖延；
中指上节叫速喜，代表喜事就在眼前，算各式事情都是上吉的好卦；
中指的下节叫空亡，这是最凶的卦，所占事宜均很大的不利；
无名指的上节叫赤口，代表多争执有官讼，事态不和；
无名指下节叫小吉，代表将要有好最终，所算的事情值得等待和坚持。
这六个手指节刚好在手指上绕成一个圆，在占卜时就是绕这个圆圈数过去。我们来再排一次，分别为大安，留连，速喜，赤口，小吉，空亡。
2。简单算法：
小六壬预测推算方法十分简单，预测推算时只须提取那个时候的月、日、时信息，用左拇指在六个掌中诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以大安起正月，月上起日，日上起时。提醒注意和提防：此句话意思就是从月上开始计算日子，从日上开始计算时辰。如：占三月初五辰时吉凶。大安起数，三（月）是速喜，速喜起日（开始计算日子），五是大安。大安起时（开始计算时辰），辰时是小吉。
第1步，先确定月份在掌中诀上的起点(定位)，以起点精密推算月份落点。无论是第几个月，均以“大安”为正月起点，紧接着按顺时针在六个掌中诀定位上按六神次序依次往下数。
第2步，以月份落(终)点为日辰起点，紧接着精密推算日辰落点。从月份落点上起初一，同样按顺时针在六个掌中诀定位上按六神顺序依次柱下数，一直数到天数为止，此掌中诀定位即为日辰之落点。
第3步，以日辰落点为时辰起点，精密推算时辰落点。
大安身未动时，属木青龙．谋事一五七，贵人西南，冲犯东方，大人青面阴神，小孩婆祖六畜惊。
解曰：大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详。
h沣解：卜到大安，属吉卦，凡事皆可以得到安康，不过此乃静卦，宜静不适宜动。
问运势与运气：目前运势与运气还可以，有稳定成长的情形，但不适宜躁进。
问财富：求财可，不过目前不适宜扩张，只可以守住旧业。
问感情：若为女子问则好，感情顺遂。若为男子问则较差，感情虽稳，不过以无新鲜感，会出现点小问题。
问事业：目前工作稳定，可得上司赏识，但切不要锋芒太露。
问身体：身体没有大病，但须注意和提防病由口入，或因过度劳累而得病。
问神鬼：大安为解灾之神，鬼神之事问题不大，若是小孩为自己一身惊吓所致，若是大人则为冲犯东方之煞神或犯土煞。
问行人：人平安，但目前不愿与自己一身连络。
留连卒未归时，属水元武，谋事二八十，贵人南方，冲犯北方，大人乌面夫人，小孩游路亡魂。
解曰：留连事难成，求谋日未明，官事凡宜缓，去者未回程，失物南方见，急讨方心称，更须防口舌，人口且平平。
h沣解：卜到留连，属凶卦，代表凡事阻碍、迟滞，此卦更不适宜有过大动作，凡事宜守。
问运势与运气：目前运势与运气低迷，心情不开朗，凡事受阻。
问财富：求财不可得，此乃损财之卦，且有被人作用与影响损财之现象。
问感情：双方沟通不良、冷战、或者一方过于强势，感情不得平衡。
问事业：被上司盯或者被人扯后腿，小人之卦。
问身体：肠胃不舒服或者精神压力太大所得之病。
问神鬼：小孩子主要被过路游魂所煞到，大人为冲犯女性鬼神。
问行人：人平安，但目前仍流连忘返。
速喜人便至时，属火未雀，谋事三六九，贵人西南，冲犯南方，大心火箭将军，小孩婆祖动物惊。
解曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有信音。
h沣解：卜到速喜为吉卦，代表凡事都有喜讯，而且很快就会到来。
。。。。。。>>
问爱情婚姻:总结出 上震下坎的卦象怎样解释。
依卦来讲，你们之间，是否是一直在追他或一直在迁就他，而近日又闹别拗了，或者你们间有啥困难，此卦为解卦，应该会烟消云散的
大师请进，问升职摇出《易经》第4十卦 解 雷水解 震上坎下 ，何解?
很不想说，不过必要让你晓得。卦象说明你离死不远
求解此卦:《易经》第4十卦 解 雷水解 震上坎下 问事:他爸妈是否喜欢我。。。
雷水解：利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
坎下震上，动乎险中。此卦拟人事，是险难乍解，元气未复之时。处于险中，不动就不可以脱险，
动又必须审视方向，借助众力。
震为春，春气一动，而雷雨交作，天下之积气乃解，万物之生机始达。犹人之振臂奋发，则群邪悉退。
问时运：脱离灾难，大有奋发振作的预兆。
问功名：威武一出，大寇歼灭，小寇服从。
问爱情婚姻；震雷坎雨，阴阳交济，生育茂盛，吉。
对方爸妈的喜欢不喜欢，就看你如何去努力了，爱情婚姻还是相当可以的，卦也不错。
命局解说梅花易数测爱情婚姻卦语
梅花易数 是中国古代一种以命理中的数学为基础，结合命理中的象学进行占法的方式方法，其号称“诸事可测”，且效力颇为灵。那么今天就使俺们来了解，梅花易数测爱情婚姻是否可行？此刻就一起来了解。
梅花易数测爱情婚姻，以体卦为主，以用卦代表爱情婚姻。若遇用卦来生体卦，则爱情婚姻容易成功，或由于爱情婚姻而有所得。若遇体卦来生用卦，则爱情婚姻难以成功，或由于爱情婚姻而有所损失。
若遇体卦克制用卦，则爱情婚姻可以成功，但成功的时间较长。若遇用卦克制体卦，则爱情婚姻不能成功，即便勉强成功也有害无益。若遇体卦与用卦为比和卦，则爱情婚姻美好且吉利。
在占测爱情婚姻的状况时，体卦代表所占之家状况，用卦代表所求婚之家状况。体卦卦气强旺，则主所占之家的门户蓬勃发展，所占之家的门第超过对方。若用卦卦气强旺，则主所求婚之家是大富大贵之家。
若遇用卦来生体卦，就会由于爱情婚姻而有得财，或者对方有亲附相就之意图。若遇体卦来生用卦，则主爱情婚姻难得嫁妆之财，或者所占之家必须前去求婚方能和谐解决。若遇体卦与用卦为比和卦，则双方言谈甚欢，必是美好爱情婚姻无疑。
若用梅花易数测爱情婚姻对象的容貌、品行、肤色、身材，则乾卦象征长相端庄而身材颀长。坎卦象征对方邪恶，皮肤呈黑色，嫉妒心强，奢侈浪费。艮卦象征对方皮肤黄色，伶俐聪明，手艺很巧。
震卦象征貌美而艳冷，别人难以亲近。巽卦象征对方头发少而稀疏，丑陋难看，贪心很强。离卦象征对方身材矮小，皮肤色赤，而性不常。坤卦象征对方相貌丑陋，腹大而肤色黄。兑卦象征对方身材高大颀长，说话招人喜爱，肤色白。
震卦详细资料大全
震（zhèn）卦为易经六十四卦第五1卦，代号为4：四、主卦和客卦都是4卦。主客双方都处于事物发展初始阶段，素质不佳，态度随和；双方皆在震动，合在一起，还是震动。双方的力量有时互相抵消，而有时互相加强。震为雷（震卦）临危不乱，震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀畏惧心理，不敢有所怠慢，遇见突发事变，也能安然自若，谈笑如常。《震》卦的震，是借雷震的震，但自不当仅指雷震的震，它有一种震动、震撼、震惊、震慑综合之义，也即指超过普通人承受压力而造成的骇异局面。
基本介绍
- 中文名 ：震卦
- 外文名 ：Hexagram Zhen
- 代号 ：4:4
- 卦象 ：上震（雷、动）下震（雷、动）
- 出自 ：易经
- 卦序 ：51
- 意义 ：震为雷 震惊、震慑综合之义
- 应持态度 ：积极主动
哲学解读
起卦
起卦前必须客观地、全面地、准确地剖析主方和客方的情形，至少符合下列条件之一者，不妨参考此卦： 1、 主方与雷很相似，客方也与雷很相似。 2、 主方的阳数是4，客方的阳数也是4、 3、 主方的行动是阳，素质是阴，态度也是阴；客方的行动、素质和态度也是阳、阴和阴。 切不要用任何随机数方式起卦，要不然此卦不能作决策工具。结构和卦爻辞
图的左边是震卦的结构图，右边是其卦爻辞。卦中爻的顺序由下往上，按此顺序，卦辞对应卦名，爻辞对应各条爻。震卦下部的三条爻是主卦，代表主方；上部的三条爻是客卦，代表客方。黑色的爻是当位的爻，对主方有利；灰色的爻是不当位的爻，对主方不利。震卦中，三条爻、一阳、二阴和六阴当位，另三条爻不当位。因为主卦和客卦的爻全部相同，没有有应，没有和谐。 震卦的结构和卦爻辞 从主卦方面来看，下爻与中爻是当位的爻，都是潜在的对主方有益的因素，主方应当坚持积极主动，寻求开拓发展，继续改善素质。上爻不当位表明主方态度随和，有可能受到客方制约，是潜在的对主方不利的因素。因为上爻是对中爻的补充，随着主方素质的改善，first of all会在态度上变得强硬起来，这潜在的不利因素将变成潜在的有利因素，因 此，主方的首要问题与事项是尽可能地积极主动，尽可能快速地改善素质，这样态度也能迅速强硬起来，可能制约客方。 从客卦方面来看，客卦的下爻和中爻不当位，对主方不利。因为客卦的状态决定于客方，主方决定不了，因此主方不必考虑改变客卦的状态，不过要有应对客方变化的准备。 综合起来看，当前主方应当保持积极主动，越积极主动越好，在竞争角逐中取胜。 卦辞以雷为喻从总体上说明主客双方关系处于激烈震荡状态，不过没有明显的实质性最终，“震惊百里，不丧匕鬯。” 就好像六条爻是一个整体一样，六条爻辞也是一个不可分割的整体。爻辞巧妙地与爻结合在一起，对完全抽象的爻作比较具体的说明，并且依据爻在卦中的状态，加了判断词。删去判断词，就能够看出六条爻辞是一首围绕震雷的散文诗。 （一阵）雷声震撼，引来笑声四起。 （一阵）雷声猛烈，登上高地去逃避，有人丢失了许多钱，不用去寻找，7天之内就可以得到遗失的钱。。 （又一阵）雷鸣，人们从熟睡中惊醒，雷声过后，没有损失。 （又一阵）雷鸣，振下了墙上泥。 阵雷往来猛烈，大伙都没有损失，事务照常进行。 雷鸣让人颤抖，惊惧四顾。震雷不伤及自己，却伤及邻居，多像爱情婚姻交好之事中的争执。 下面逐条说明卦爻辞：卦辞
〖原文〗亨；震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯。 〖译文〗进展顺利，尽管雷声震撼，仍然笑声四起，百里都受到震动，无人丢失筷子或汤勺。 〖解说〗这是4:4卦的卦辞。“亨”（heng），顺利。“虩”(xì)，畏惧的模样。“哑哑”(yāyā)，象声词，形容笑声。“匕”(bǐ)，古时候指勺、匙之类的取食用具。“鬯”(chàng)，古时候祭祀用的酒，用郁金草酿黑黍而成。匕鬯，泛指饮食用具。主方和客方都处于关系的开始阶段，互相了解很少，态度都很随和，所以事情进展顺利。有时主客之间可能发生冲突，然而他们都没有想严重损害对方，就如同惊雷阵阵，仍然喜笑颜开，“笑言哑哑”。他们可可以在很宽广的范畴都不一致，不过，双方都没有受到严重损失，“震惊百里，不丧匕鬯”。一阳
〖原文〗震来虩虩，后笑言哑哑，吉。 〖译文〗雷声震撼，引来笑声四起，吉利。 〖解说〗这是第1爻的爻辞，阳，预示主方积极主动地谋取和扩大本人的利益，打比方说说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。与卦辞比较，在“笑言哑哑”之前多了一个“后”，这表明“笑言哑哑”是“震来虩虩”的后果。主方采取了积极主动，客方也采取了积极主动，双方也许有所冲突，如“震来虩虩”，不过，双方都很随和，这几个冲突只是促使互相了解，没有损害，所以“后笑言哑哑”。这亦有利于主方的发展，吉。 〖结构剖析〗这条爻是阳爻在阳位，当位，然而与四阳不有应。当位表明主方积极主动，有可能利于主方开拓发展，是潜在的对主方有益的因素；不有应表明客方也是积极主动，与主方有冲突，这潜在因素没有成为名符其实的对主方有益的因素。因为这种潜在因素的存在，主方应当更积极主动，逼使客方被动，对主方很有利，所以爻辞说“吉”。二阴
〖原文〗震来厉，亿丧贝，跻于九陵；勿逐，七日得。 〖译文〗雷声来得很猛烈，丢失了许多钱，登到高地上去逃避；不用去寻找，遗失的钱，7天之内就可以得到。 〖解说〗这是第2爻的爻辞，阴，预示主方的素质不佳。“厉”（li），猛烈，如“严厉”。“贝”(bèi)，古时候用贝壳做的货币。“跻”(jī)，登，上升：跻于世界先进之列。“陵”(líng)，大土山：山陵。“逐”（zhu），追赶，“逐鹿”。主方的素质不佳，在客方主动行动的冲击下，主方紧张，唯恐遭受损失，“亿丧贝，跻于九陵”。因为客方的素质也不佳，而且态度随和，事实上，主方不能够受到损失，“勿逐，七日得”。 〖结构剖析〗这条爻是阴爻在阴位，当位，然而与五阴不有应。当位表明主方素质不佳，促使主方积极主动地谋取发展，向客方寻求利益，是潜在的对主方有益的因素；不有应表明客方的素质也不佳，主方不能从客方取得利益，这潜在因素没有成为名符其实的对主方有益的因素，所以爻辞中没有判断词，只是说“亿丧贝”，“勿逐，七日得。”三阴
〖原文〗震苏苏，震行无眚。 〖译文〗雷声震动以后都苏醒了，雷声震动已经过去，没有损失。 〖解说〗这是第3爻的爻辞，阴，预示主方态度随和。“苏”(sū)，昏迷中醒过来，苏醒。“眚”（sheng）眼睛长白翳；灾祸。主方随和地对待客方的积极主动，受到冲击以后，恢复平静，保持清醒的思维，在主客双方的激烈活动中，主方没有受到损失。“震行无眚”是在“苏苏”的条件下出现的，主方必须思维清醒，态度不能过于随和。 〖结构剖析〗这条爻是阴爻在阳位，不当位，并且与六阴不有应。不当位表明主方态度随和有可能受到客方制约，是潜在的对主方不利的因素；不有应表明客方也是态度随和，不求制约主方。四阳
〖原文〗震遂泥。 〖译文〗泥被雷声震动下来了。 〖解说〗这是第4爻的爻辞，阳，预示客方积极主动地谋取和扩大本人的利益，打比方说说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。因为主方素质不佳，在客方积极主动的冲击下，难免受到一些作用与影响。然而，这作用与影响很轻微，仅仅像是墙上的泥被震动下来了。 〖结构剖析〗这条爻是阳爻在阴位，不当位，并且与一阳不有应。不当位表明客方积极主动，有可能损害主方利益，这是潜在的对主方不利的因素；不有应表明主方也是积极主动，主方保护本人的利益免受损失。五阴
〖原文〗震往来厉，意无丧有事。 〖译文〗猛烈的雷声一阵又一阵，大伙都没有损失，有正常进行的事务。 〖解说〗这是第5爻的爻辞，阴，预示客方的素质不佳。主客双方都积极主动，造成“震往来厉”，因为客方素质不佳，对主客双方都没有造成损失，主方和客方的事务正常进行。 〖结构剖析〗这条爻是阴爻在阳位，不当位，并且与二阴不有应。不当位表明素质不佳的客方有可能向主方索取利益，是潜在的对主方不利的因素；不有应表明主方的素质也不佳，客方没有可能从主方获得利益，六阴
〖原文〗震索索，视矍矍，征凶；震不于其躬，于其邻，无咎；婚媾有言。 〖译文〗雷鸣让人颤抖，惊惧四顾，探索有凶险；震雷不伤及自己，伤及这几个邻居，无所怪罪；爱情婚姻交好之事有争执。 〖解说〗这是第6爻的爻辞，阴，预示客方态度随和。“索索”，畏惧貌，颤抖貌。“矍”(jué)，惊慌地看着：矍然（惊视的模样）。“矍矍”，惊惧四顾貌。“躬”(gōng)，自己一身，亲自：反躬自问。主客双方都积极主动，互相之间有冲突，客方态度随和，主方不应当过于冒失，“征凶”。因为双方素质都不好，有些冲突并不造成主方损失，而可能给客方带来损失，主方不应当受到怪罪。主客双方态度都随和，好像可以和谐相处，如同爱情婚姻交好，不过，因为各有本人的利益考虑，并且都积极主动，可能互相之间有争执。 〖结构剖析〗这条爻阴爻在阴位，当位，然而与三阴不有应。当位表明客方态度随和，有可能受主方制约，是潜在的对主方有益的因素；不有应表明主方的态度也随和，不能制约客方，这潜在因素没有成为名符其实的对主方有益的因素。因为这只是潜在因素，主方不能指望过高，假如主方勉强制约客方，可能对主方有损失，所以爻辞说“征凶”。主方之所以不能利用这潜在的有利因素制约客方，是因为主方的态度也随和，而主方的态度随和是主方素质不佳的表现，这是目前的客观存在，主方不应当受到怪罪，所以爻辞说“无咎”。另解
震：白话中读做“辰”。 辰①：亨，辰来朔朔②，芺言亚亚，辰敬百里，不亡觞③。 【白话】亨通顺达，辰来击鼓阵阵，谈笑自若，辰经过了百里，手里祭神的酒器都没有丢失。 【注释】①辰：卦名。日月星的统称。②朔朔：击鼓阵阵。朔：古时候祭祀前first of all敲击的一种小鼓。③：金勺子。觞：装酒的器皿。 【讲解】辰，通行本作“震”。郑康成说：“震为雷。雷，动物之气也。雷之发声，犹人君出政教以动中国之人也，故谓之震。人君有善声教，则嘉会之礼通矣。雷发声闻于百里，古者诸侯的预兆。诸侯出教令，能警戒其国。内则守其宗庙社稷，为之祭主，不亡匕与也。人君于祭之礼，匕牲体荐而已，其余不亲也。升牢于俎，君匕之，臣载之，酒，芬芳条，因名焉。” 初九：辰来朔朔，后芺①言哑哑，吉。 【白话】辰来阵阵击鼓，击鼓后嬉笑颜开，吉善。 【注释】①芺：假借为“笑”。 【讲解】这条爻辞通行本作“初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉”，依照《象传》的解释，是用畏惧小心的态度行事而得幸福。干宝将此爻辞解释为文王的故事。他说：“得《震》之正，首《震》的预兆者。‘《震》来虩虩’，里之厄也。‘笑言哑哑’，后受方国也。” 六二：辰来厉，意①亡贝，②于九陵，勿遂七日，得。 【白话】辰星出现危险，想起了丢失在九陵山上的朋贝和祭器，没有超过七天，又觅得了那些遗失的朋贝和祭器。 【注释】①意：假借为忆，想起。②：盛谷类的祭器。 【讲解】干宝说：“六二木爻，《震》之身也。得位无应，而以乘刚为危。此托文王积德累功，以被囚为祸也。故曰‘震来厉’。亿，叹辞也。贝，宝货也。产乎东方，行乎大涂也。此以喻纣拘文王，闳夭之徒，乃于江淮之浦，求盈箱之贝，而以赂纣也，故日‘亿丧贝’。贝，水物，而方升于九陵。今虽丧之，犹外府也，故曰‘勿逐，七日得”。七日得者，七年之日也。故《书》曰：‘诞保文武受命，惟七年。’是也。” 六三：辰疏疏①，辰行②无省③。 【白话】辰星固然稀疏，但辰星运行而没有减少。 【注释】①疏疏：稀少。②辰行：辰星运行。③省：减少。 【讲解】古代人们意识到星辰稀少是因星辰土运转所出现的天象，通行本作“震苏苏，震行无眚”，《象传》解释为“震苏苏，位不当也”。虞翻说：“死而复生，称苏。三死坤中，动出得正，震为生，故‘苏苏’。坎为生，三出得正，坎象不见，故‘无眚’。《春秋传》曰：晋获秦，六日而苏也。”王弼说：“不当其位，位非所处，故惧苏苏也。而无乘刚之逆，故可以惧行而‘无眚’也。” 九四：辰遂泥①。 【白话】辰星运行前进受到阻塞。 【注释】①泥：阻滞，阻塞。 【讲解】九四爻阳刚处于六2。六3。六5。尚六这四阴爻之中，形成大坎卦之形，坎为雨水，雨水降于坤土之中，形成泥水，因此讲“辰遂泥”。泥路难行。所以《象传》说：“震遂泥，未光也。”王弼说：“处四阴之中，居畏惧之时，为众阴之主，宜勇其身以安于众。若其震也，遂困难矣。履夫不正，不能除恐，使物安己，德‘未光也’。” 六五：辰往来厉，意无亡，有事①。 【白话】辰星往来出现，危险，认真思考还是没有啥丢失，但有祭祀活动。 【注释】①事：祭祀活动。 【讲解】大自然的一切大的变化都要引起古代人们的注意和提防。古代人们在注意和提防大自然的变化的基础上探讨宇宙之谜。他们在探讨宇宙之谜、解释自然现象的过程中形成了本人的宇宙观、形神观。 上六：辰昔昔①，视惧惧，正②凶。辰不于其③，于其邻，往无咎，闽诟④有言⑤。 【白话】辰星昔昔运行，看似非常可怕，象征著灾难降临。辰星（陨石）没有落到身边，落到了邻居家里，继续前进而没有凶灾，爱情婚姻美好谦和而恭敬。 【注释】①昔昔：运行貌。②正：象征。③：躬，身也。④闽诟：婚媾，爱情婚姻。⑤言：假借为訚。訚：谦和而恭敬的模样。 【讲解】辰卦记录载入了多种天体运行的状况以及人们观察天体运行的心态，为俺们研究古时候天文学提供了比较可靠的文献资料。这条爻辞通行本作“上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬于其邻，无咎。婚媾有言。”虞翻说：“上谓四也。欲之三，隔坎，故‘震索索’。三已动，应在离，故‘矍矍’者也。上得位，震为征，故‘征凶’。四变时，坤为躬，邻谓五也。四上之五，震东兑西，故称‘邻’。之五得正，故‘不于其躬于其邻，无咎’。谓三已变，上应三，震为言，故‘婚媾有言’。”卦辞解释
震：亨。郑玄曰：震为雷。雷，动物之气也。雷之发声，犹人君出政教以动中国之人也。故谓之震。人君有善声教，则嘉会之礼通矣。 震来虩虩(音xìxì，畏惧的模样)，虞翻曰：临二之四，天地交，故“通”。虩虩谓四也。来应初命，四变而来应已。四失位多惧，故“虩虩”。之内曰来也。 震卦卦象 笑言哑哑， 虞翻曰：哑哑笑且言，谓初也。得正有则，故“笑言哑哑，后有则也”。 震惊百里，不丧匕鬯。 虞翻曰：谓阳从临二。阴为百二十，举其大数，故当震百里也。坎为棘、匕。上震为鬯。坤为丧。二上之坤，成震体坎，得其匕鬯，故“不丧匕鬯”也。 郑玄曰：雷发声闻于百里，古者诸侯的预兆。诸侯出教令，能警戒其国。内则守其宗庙社稷，为之祭主，不亡匕与鬯也。人君于祭之礼，匕牲体荐鬯而已，其余不亲也。升牢于俎，君匕之，臣载之。鬯，秬酒，芬芳条鬯，因名焉。 《彖》曰：震，亨，震来虩虩，恐致福也。 虞翻曰：惧变承五应初，故“恐致福也”。 笑言哑哑，后有则也。 虞翻曰：则，法也。坎为则也。震惊百里，惊远而惧迩也。 震卦 虞翻曰：远谓四，近谓初。震为百，谓四出惊远。初应惧近也。 出可以守宗庙社稷，以为祭主也。 虞翻曰：谓五出之正。震为守，艮为宗庙社稷，大儿子主祭器，故“以为祭主也”。 干宝曰：周木德，震之正象也。为殷诸侯。殷诸侯之制，其地百里。是以文王小心谨慎，昭事上帝，聿怀多福，厥德不回，以受方国，故以百里而臣诸侯也。为诸侯，故主社稷。为大儿子，而为祭主也。祭礼荐陈甚多，而经独言不丧匕鬯者，匕牲体，荐鬯酒，人君所自亲也。 《象》曰：洊雷震，君子以畏惧修省。 虞翻曰：君子谓临二。二出之坤四，体以修身，坤为身。二之四，以阳照坤，故“以畏惧修省”。老子曰：修之身，德乃真也。爻辞解释
震下震上 震①：亨。震来虩虩②，笑言哑哑③；震惊百里，不丧匕鬯④。 初九，震来虩虩，后，笑言哑哑，吉。 六二，震来⑤，厉，亿丧贝⑥；跻于九陵⑦，勿逐，七日得。 六三，震苏苏⑧，震行无眚⑨。 九四，震遂泥⑩。 震卦 六五，震往来⑾，厉；亿无丧⑿，有事⒀。 上六，震索索⒁，视矍矍⒂，征凶⒃。震不于其躬，于其邻⒄，无咎。婚媾，有言⒅。 注释： ①震：六十四卦卦名之一。乃论述“震动”以及怎样对待这几个所谓“震 动”之卦。? ②虩虩（xi细）：《广韵》一书注为虎警貌，为恐怖的意思。 ③哑哑：笑貌。 ④不丧匕鬯：“匕”，古指勺匙一类用具；也指箭镞。“鬯”（chàng唱），古指祭祀用的香酒；也指装箭镞用的袋子。此处“不丧匕鬯”，不知 是指在震动中从容不迫的祭祀神灵时没有失落掉祭祀的用具和洒掉香酒，还是在震动中不落拓失魄的丧失掉装有箭镞的袋子，确切含义不明。但是此一句主要指从容不迫，满不上心，乃谈英雄本色的意思。 ⑤震来：震动刚来之时。 ⑥亿丧贝：“亿”，古称万万为亿，又称十万为亿；古又通“臆”，预 料、揣度的意思；王弼又在此注为“噫”，语助词。除了这些以外，“亿”在古时候还没有别的阐解。通观起来，此处还是作“臆”讲为妥。“贝”，古货币，此处泛指钱财。“亿丧贝”，指预料丧失惨重。 ⑦跻于九陵：“跻”（ji击），登，升。“九陵”，古无此专辞，古舜 葬于九嶷山，不知是否指此又《书。禹贡》有“九山刊旅”，此“九山” 泛指九州之山，不知此“九陵”是否借此或类此“九山”而泛指天下高山同巨岳含义不明。但是“跻于九陵”当指登上九陵之上去。 ⑧震苏苏：“苏”，古通“〓”。“震苏苏”，言在震动中畏惧不安。 ⑨震行无眚：“眚”，过失；罪过。“震行无眚”，乃言震本乃为一种 正常现象，它本身其实没有过失和罪过。 ⑩震遂泥：“遂”，古指道路。此句指震动得连道路也震撼为泥土。 ⑾震往来：震动往去而又复来。 ⑿亿无丧：预料不会再丧失什么。 ⒀有事：“事”，指侍奉宗庙社稷。“有事”，指国家政权还存在。 ⒁震索索：畏惧貌。亦犹《履》卦“履虎尾，愬愬”的“愬”字一用。 ⒂视矍矍（jue决）：惊惶回顾貌。 ⒃征凶：迹象很凶险。 ⒄震不于其躬，于其邻：“躬”，自己一身。“邻”，此处指邻国。此句言震动之祸发生在别的国家不发生在本国。 ⒅婚媾，有言：指在震动不安中不适宜于谈婚嫁迎娶。?全卦内容
此卦由雷下雷上组成。卦辞的“震：亨。震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯”，是说作为震动的《震》卦，它本身亨通。《震》卦之震，固然其来有如猛虎到来的畏惧之状，但圣贤君子却能谈笑风生，泰然处之；《震》卦之震，固然它能震惊百里，但君子圣贤却可以在宗庙里祭祀时不会因震而惊失祭器或在中因震惊而失魂落魄而丢失装有箭镞的袋子。 震卦 “初九”爻辞的“震来虩虩，后，笑言哑哑，吉”，是说在震来之初，虽能让人感到震惊，但君子却能无所恐惧而笑言哑哑，这就很吉祥。 “六二”爻辞的“震来，厉，亿丧贝；跻于九陵，勿逐，七日得”，前半句是说震动刚来之时，是很凶厉的，预料难免有财富丧失；后半句是说在此震动初来之时，最好登上一些山岳暂时逃避一下，对于造成的损失，不要去追逐，用不了七日，它就会失而复得，亦《周易》一贯的“君子用罔”而 不“用壮”的明智之举。 “六三”爻辞的“震苏苏，震行无眚”，是说震动固然能使一部分人感到畏惧不安，但震乃本是一种常有现象，它本身其实没有过失和罪过。含义之下，要怪罪只能怪罪本人的承受能力和适应能力。 “九四”爻辞的“震遂泥”，是说震动之凶厉，它连道路也能震成泥土。 “六五”爻辞的“震往来，厉；亿无丧，有事”，是说震动过去又复回来的震动，仍然有凶厉的一面；但它震去又震来，毕竟为强弩之末，预料再不会造成重大损失，宗庙社稷的奉祀还是不会中断的。 “上六”爻辞的“震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾，有言”，第1句是说一个人若在震动面前吓的发抖，连眼睛也惊慌回顾不已，如此的迹象很凶险。第2句是说震动不是发生在本国，而是发生在邻国，那对自己本国将不可能有什么灾祸。最后一句是说在震动不安之中，将有害于谈婚嫁迎娶喜庆之事。易象
震仰盂。即震卦所代表的是两阴爻在上，一阳爻在下，预示一种向上，向外发展的趋势，故其正象为雷。秋冬之间潜于两阴之下的阳气，春天到来，便开始向上，向外发展，震动其上之阴气，如春天万物开始发生一样，跃跃欲试，驱阴邪震万物而萌发，如春天的蛰雷。综述汇总
《周易》作者通观震荡的现象论述了《震》本身“无眚”，它乃是一种 正常现象，要怨恨，也只能怨恨本人的承受能力；也论述了在震荡中，只有英贤之辈才能“不丧匕鬯”才能“笑言哑哑”，才能从容不迫，而一些平庸 无能之辈在震荡中，那只有“震索索，视矍矍”，只有恐慌不安。可以说，这是一篇在评论与鉴别人材的卦。 自然，这一卦毫不例外地套用于国家政权及其国君本身。《象》曰：
洊雷，震；君子以畏惧修省。 震来虩虩【xì】，恐致福也。 笑言哑哑，后有则也。 震来厉，乘刚也。 震苏苏，位不当也。 震遂泥，未光也。 震往来厉，危行也。 其事在中，大无丧也。 震索索，中未得也。 虽凶无咎，畏邻戒也。《彖》曰：
震亨，震来虩虩，恐致福也。 笑言哑哑，后有则也。 震惊百里，惊远而惧迩也。 不丧匕鬯，出可以守宗庙社稷，以为祭主也。