太极五行功五行癸水太阳(太极四式五行)
目录导读：
太极五行拳的太极五行拳功效
1、 武当太乙五行拳的健身功效
1、1从武当太乙五行拳架势和按道理来讲剖析。
武当太乙五行拳 (也叫武当太乙五行擒扑二十三式)，是武当武术的主要拳种之一。此拳系明弘治(孝宗朱祐樘年间(1488-1504))，由武当山道教龙门第八代宗师张守性，依据武当张三丰《太极十三式》，并吸纳了汉末名医华陀《五禽戏》、道门流派中吐纳、导引、技击等融炼而成。在按道理来讲太乙五行拳更偏重于阴阳五行金木水火土理论，因而其套路方位、路线，讲究分阴阳五行、踩八卦、穿九宫的格局。在锻炼过程中尚意不尚力，贵化不贵抗，要求心意相依，处处走圆化柔，腰随胯转，身法中正不偏，步带弧形运行匀缓，动静自如，动如蛇之行，劲似蚕吐丝，以整体柔韧之劲，制人之动，克人之刚，这充分说明了太乙五行拳在保健养生和技击锻炼中有重要积极的意义和作用。
太乙五行拳的功法
以引为主，是武当丹法以形引气的重要典范，其主要功能是通过形体动作来加强五脏的功能，使五脏坚实，精气充盈。为武当丹法内炼成丹提供必要的帮忙，是修墙补屋阶段较好的功法，望习者注重和重视。 玉虚宫内导引功， 内炼五脏引五行。
太虚羽化虚空立， 周身放松妙无穷。真元内固生癸水， 万法归宗第1功。
手托明月引金风， 肺宫安宁天地明。
托天翘剪撑天地， 内闭三阳脾胃行。
霸王举鼎神力大， 三焦贯通肝胆宁。
河车妙法谁人晓， 阴阳既济离火平。
五气朝元溶五行， 百脉齐收切莫轻。
五行导引功行毕， 内精外华化长生。
总 歌 注 解
歌诀：玉虚宫内导引功，内炼五脏引五行。
解：这两句歌诀之寓意是：武当太乙五行功是一种以导引的方式方法来锻炼五脏的功法。练形导引的方式方法起源很早，是我国传统文化中的重要组成部分。武当太乙五行功总歌开始就叙述了该功法的源流和功法的基本功能。即源于道家正统玉虚门中，是一种以导引为主要手段的修炼功法。该功法的主要功能就是锻炼人的五脏，及五行之气。道家和传统医学一样把人体五脏分为五行；肾脏属于水，肺脏属于金，肝脏属于木，心脏属于火，脾脏属于土。此为五脏与五行属性。
歌诀：太虚羽化虚空立，周身放松妙无穷。
解：此言预备式太虚羽化的内涵，及功效。太虚羽化是武当太乙五行功的预备式，顾名思义：就是正所谓练功前的准备， 其主要的意图是使练功者通过预备式的锻炼，让身体进入体态舒适，周身放松，气血流畅。心旷神怡的境界。其内在的体感玄妙无穷。
歌诀：真元内固生癸水，万法归宗第1功。
解：此言是该功法第1式的内涵。道家修炼的论理中，把先天祖气叫作真元，先天祖气藏于肾和命门之中，与元精、元神、俗称上药三品。可见把真元放在一个特别重要的具体位置。传统理论认为：人的真元后天补充源出人的肾脏里。后天的五谷之精也存在于肾脏之中。在中医理论中又被叫作肾水、又叫癸水。肾脏在五形之中属于水，而肾水那么是修炼者内练成丹的最根本的保证。肾脏的强健程度直接的作用与影响肾水的生成，也就直接的作用与影响金丹内功中的“玉液还丹”功夫的进展。于是，只有真元内固，才能保证癸水的生成。这一个方法是众多法门所修的第1功夫。所以武当太乙五行功的第1式就加强修炼者肾脏的锻炼是有道理的。
附：关于肾脏功能的论述：肾主骨生髓，通于脑肾主藏精，而能生髓，髓居于骨中，骨依赖髓以充养。所以《素问?宣明五气篇》说：“肾主骨”，《阴阳应象大论》说：“肾生骨髓”。肾精充足，则骨髓的生化有源，骨骼得到髓的充足滋养而坚固有力。
歌诀：手托明月引金风，肺宫安宁天地明。
解：此言五行功第2式的动作内涵，金者：五行归属中的金，在人身之中肺脏属金，风者：呼吸唏嘘，往来之气也。中医的论理中认为：肺脏在在五行中属金；在五行相克相生之中：金生水，水则养木，则五行相生，人体康健也。
手托是指动作的内涵。明月那么是太阴的涵义。这句话之寓意，通过手的动作来引动太阴肺经中真气的运行，，使其流畅、充盈来达到锻炼肺脏的意图。肺宫安宁天地明。这句话意思为人的肺脏功能强健，就会给人带来健康。下面是关于肺脏的论述。
附：肺脏在人身体中位于胸膈内，膈膜之上，在五脏中之位置高，所以有「华盖」之称。肺系上连喉咙，开窍于鼻，司呼吸而外合皮毛，与自然界息息相通，五行属金，色白，在液为涕，在志为忧，藏魄，为相辅之官，有手太阴经属肺脏而络大肠腑，与手阳明大肠经相表里。肺之生理功能是主气司呼吸。中医有“肺朝百脉”之说，寓意讲的是人体所有血脉都会集于肺脏，血液在流经肺脏时，将其中残存的废物通过肺的呼吸而排出体外，又通过肺的效果将新鲜空气吸入体内，汇入血中。新鲜的血液在宗气的推动下，再循行于血脉，温养着五脏六腑、四肢百骸。
歌诀：托天翘剪撑天地，内闭三阳脾胃行。
解：天地者：在人身体中天为上焦、地为下焦。人则为中焦，托天、撑地之寓意，通过练功者的双手上下动作来带动身体内上下焦的抻拉。当上下焦对拉分离的时，中焦舒展流畅，因此淤滞疏导而散。传统修真理论认为：人之元气可分为：先天和后天，先天之元气藏于肾，后天的元气被叫作谷气。它主要源出五谷杂粮，人食五谷杂粮而纳入体内。经食道而入胃。经脾的运化而成。此句之寓意是通过托天撑地的动作，让人内闭手三阳经。抻拉足太阴脾经、足阳明经，让其得以充分的舒展。从而达到锻炼脾胃目的
附：关于脾脏的功能有如下的论述：中医上呢认为，脾为后天之本，能纳谷受气，取水谷之精微化生为血液。血的生成与脾脏的关系最为密切。脾的统血功能是指脾有统摄血液在脉管中规律运作的功能。我国早期的医学著作《难经》指出：“脾裹血，温五脏”，裹就是统摄之义。清代沈目南说：“五脏六腑之血，全赖脾气统摄。” “营血者，水谷之精气也。脾胃有伤，营卫虚弱，故血失常道而妄行 ”，因为脾脏的运化，是水谷的精微转化为精气而通于血脉。可见锻炼脾脏的重要。
歌诀：霸王举鼎神力大，三焦贯通肝胆宁。
解：举鼎是动作之寓意。也蕴含着意识思维活动的内涵。当人的双手向上举起的时刻，随之而来的，就是真气上提，经过上中下三焦而气达双手，并且也就把足蹶阴肝经的真气提上来，从而达到了三焦畅通，补充肝脏，让肝胆功能更健康目的。肝胆乃强筋骨之脏腑，筋骨乃人体力量发出主要的器官，于是，进行中焦的锻炼，对于增添人体的力量有着至关重要的效果。下面是关于肝脏的论述
附：传统中医理论认为，肝藏血。唐代王冰解释说：“肝藏血，心行之。人动则血运于诸经，人静则血归于肝。何者？肝主血海故也。”寓意讲的是，肝脏具有贮藏血液和调节血量的功能。当人体在运动的时刻，身体各部的器官则需血量增添，循环血量也势必相应增添，这时肝脏就把贮藏的血液释放出来，以供身体活动的需要；当人在休息安静的时刻，浑身活动量减少，部分血液便贮存在肝脏。假如藏血的功能出了问题，就会致使人身体不能正常的运行。就会出现诸如：两目昏花、干涩、夜盲；筋肉拘急，屈伸不利；若是肝疏泄功能失常就会出现：肝气逆乱，藏血不固，而引起出血病变，如吐血、呕血、衄血，妇女月经过多或崩漏等。肝的功能主疏导排泄，肝脏疏泄功能正常的时刻，则气机条达舒畅，血随气行亦通畅无阻。若疏泄不及，肝郁气滞，可致使血瘀，出现胸胁刺痛等证。可见对肝脏的锻炼是何等的重要！！！
歌诀：河车妙法谁人晓，阴阳既济离火平。
解：倒转河车的做法有多少个人知道呢？他地目的是什么呢？守旧的五行属性 理论认为：心脏属火，肾脏属水。守旧的中医理论中认为：阴阳二气的平衡与否，将直接的作用与影响人的健健康康。肾水上升，离火下降其身乃安。传统练养理论同样认为：阴阳平衡是人体健康的最根本的保证。特别是离火，离火降则肾水升，则阴阳平衡而入修真之门。
附：关于心脏的论述：《内经》云：“心主身之血脉”，“诸血者皆属于心”。心脏是主导周身血液的重要器官。《内经》又说：“心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉”，“心之合脉也，其荣色也”。寓意讲的是：心脏是人活着的根本，决定人的神采的变化，当它正常时，心脉充盛，面色就会红润光泽。反之，则心脉虚弱。由此可见，心在人身体中的生理上的重要性。
歌诀：五气朝元溶五行，百脉齐收切莫轻。
五行导引功行毕，内精外华化长生。
解：五气朝元原指人体内五行之气归于气海丹元，气海丹元是人身真气所藏之所。经过身体周流后的真气，在融合了五脏祖气之后，流回气海丹元。此为收功之势，目的是把浑身的真气全部的收到气海之中。此势随是收功之势，不过更要应该认真地做好。经过武当太乙五行功的练习，就会使你内壮精神，外显光华而健健康康。 预备式：太虚羽化
歌 诀：太虚羽化自新生 忘掉吾相道自明。
自然妙法演大道 融汇虚空显真形
解：预备式，顾名思义，就是练习五行功的准备式。 “太虚羽化自新生，忘掉吾相道自明。”此二句之寓意讲述了无中生有，阴极必阳的太极之理。忘掉我相，进入无为，使知“道”之何物。 “自然妙法演大道， 融汇虚空显真形。”此二句之寓意讲述了：“道”法自然的道理。真种子产于虚空无形的静态之中。
在做预备式的时刻，应first of all着重做好放松，让身体全面的放松下来。周身无一挂碍之处。继而，须发聚松，毛孔齐张，达到练功者的身体与宇宙虚空融汇在一起。进入无为、无形、无相的境界。
行功姿势：身体自然站立，两脚横开与肩同宽，成11字形。头正身直，二目垂帘向前下方斜视，从头到脚，进行周身放松。两手自然下垂，贴于大腿两侧。
心 法：身体放松后，观想自己一身与茫茫宇宙混然和为一体，进入忘我境界。
行功要领：在练功时要一点一点的放松，展现慢而融之的特征。当身体松弛之后，方可行功。在练时，要重点体会身体的松弛感觉。
第1式： 真元内固
歌 诀：跨虎登山目瞪圆 真元鼓荡壮先天
筑基炼气是根本 内炼真阳此乃先
解：真元内固，顾名思义，就是让真元内在稳固之义。“跨虎登山目瞪圆，真元鼓荡壮先天。”此二句之寓意讲述了真元内固式的动作要领及目的。跨虎登山讲的是本式以骑跨动作为主，目瞪圆，是指开目行功，目的是用力瞪圆双目，使肾中的真气上提，已达到阴升阳降的意图。
“筑基炼气是根本，内炼真阳此乃先。”此二句之寓意是讲述所有内练之法的本质是筑基练气。练气的主要方法如下练真阳之气。于是，太乙五行功的第1式就是锻炼肾脏。当真元内壮达到鼓荡开合的时刻，就达到本式的锻炼目的。
行功姿势：接太虚羽化，两腿弯曲，身体逐渐下蹲成中马步桩，开目行功平视前方，两手握固上提，两臂向后背弯曲，外劳宫穴贴于后腰眼处（即肾脏外部）。
内功心法：行功时，观想太阳照射在腰间，以命门为中心，包括两肾在内，形成一个如太阳热的圆形物体，其热度直透体内。使腰肾发热，身体舒适，头正身直，法度自然圆润，无任何僵硬痕迹。
行功要领：在行功时，须留意动作的精确准确。应当注意和提防的内容有二：
1。开目，此动作的好赖，将直接作用与影响肾水上提。
2。在行功时，务必要观想到两肾发热的程度才可以连下一式。
目 的：河图曰：“天毕生水”，在人身体中五行属水者，肾也。人的身体体质的好赖，内脏功能的旺衰，与肾脏功能有直接的关系。肾主藏精，精是人体生命的能量来源，更是内炼成丹的基本物质。
在内丹功中，常有两肾如汤煎得说法，就是两肾在内功的效果下，不由自主地发热。进行练精化气的行功。此式让两肾人为的发热的意图，也是为了锻炼肾脏的功能。人为的创造两肾如汤煎得功态。
第2式： 手托明月
歌 诀： 五行密录法为先 太阴真气内外连
金风引动润肺腑 精华无形入丹元
解：此式名：手托明月，明月是太阴的别称。说明此式是练手太阴经的。“五行密录法为先，太阴真气内外连”此二句之寓意是指：在在五行中，金是五行之首，在人体五脏中，肺脏也是在最高的位子。肺是主宰人体的表里的脏腑，有人体内外相连的功能。“金风引动润肺腑，精华无形入丹元。”此二句之寓意是太阴经得真气流动以后，能给人带来的效益，就是肺腑的滋润。金可以生水，水那么是肾精的必备物质。故说精华无形入丹元。
行功姿势：原式；两手由身体两侧向前慢慢抬起，手指向前，手心向下，与肩同高。略停片刻，紧接着向外翻手，手心向上，由手大拇指向外引动，慢慢地向有左右横开二臂，与身体成一线，略高于肩，手心向上，如托明月，略静片刻。紧接着翻手手心向下，由身体两侧慢慢下压，至于小腹同高后，两手合向小腹前作抱球状，两手指相距一寸许，手心向上。慢慢上抱，与脐同高，翻手下压，慢慢归原式。反复4-8次。
心 法：两手外展时，要以大拇指引动手臂像身体的两侧展开，要顺其臂自动而动，双手展开后要有托物之感，观想双手各托一轮明月，翻手下压，抱球式要有内气归于丹田的体验感觉。
行功要领：在做此式的时刻，须留意以下几点：
1。在两手上抬时，须留意吊球之式，两手外展的时刻，须留意引动和自动相间。
2。在两手下落的时刻，须留意两手的轻灵性，轻灵柔软方有鹤形之势。
3。在两手上抱时，须留意两手要有抱腹的体验感觉。
4。反手下压时要有引气归元的体验感觉，所谓气壮丹田其实就是此意。
目 的：开太阴肺经，以壮肺经之气，肺经之气又称为金气。在丹功中的五行金木水火土理论中，金生水，金气的旺盛能够起到好作用的肾水的生成。 肺脏的强盛，则人的吐故纳新能力旺盛，以利于周身毛孔的自然张开，与天地宇宙相呼吸，用归元法，引内气归入丹田。
第3式 托天翘剪
歌 诀：五谷纳精法最全， 一粒黍米产黄田。
托天翘剪回首式， 脾胃安宁可擎天
解： 托天之势，顾名思义。手向上托举，翘剪乃是手向上翘起之意。“五谷纳精法最全，一粒黍米产黄田。”此二句的内涵讲的是此式是运化五谷精微的最好办法。人的后天精气源出五谷，有脾胃来消化、吸收。于是，脾胃功能的强于弱，将直接的作用与影响人体吸收五谷精微的作用。“托天翘剪回首式，脾胃安宁可擎天。”此二句的内涵之意，是讲该式的练功动作特点。以及，该式的锻炼的脏腑和效果。这两句话重点的强调了在做该式的时刻。须留意的动作如回头等。
行功姿势：由原式起双手由身体两侧向身体前抱起，指尖相对，相距一寸，手心向上，到与脐同高后，左手翻手向下压至身体侧面原位，右手继续上提至胸前，手心向上，指尖向前旋转，托至头顶，至极点。头慢慢左转，开目左看。左右各6次。
心 法：1。双手上抱时，体会抱腹的体验感觉。
2。双手上下相撑时，要有托天撑地的体验感觉
3。转头时尽最大力量向后看。
行功要领：在做此式时，应当注意和提防以下几点：
1。抱腹时，要切实报到有大腹便便，沉沉欲坠的体验感觉后。方可做两手上下齐分托天、翘剪之势。
2。在做托天、翘剪的时刻，应当注意和提防感受两手上现在有托天的体验感觉，下有按地的体验感觉。
3。要尽力的回头后看。
目 的: 脾胃是人体五脏中，摄取五谷精微的重要脏腑，人食五谷经食道而入胃，经脾胃的运化吸收，才能补充人体的需要。是人体度外吸收能量的主要脏腑。脾胃功能的旺衰将直接作用与影响人体的健康。
第4式： 霸王举鼎
歌 诀：东海青龙将名扬 内藏三魂升瑞祥霸王举鼎千斤力 三焦通畅万寿疆
解：此式之名霸王举鼎，乃说此式的功能效果可以增长力量。“东海青龙将名扬，内藏三魂升瑞祥。”东海青龙为隐喻：东者：甲乙木也；青龙：肝也，修真图中喻此处藏魂。此二句之寓意是肝脏的功能上升了，三魂则安详宁和。面先瑞祥。“霸王举鼎千斤力，三焦通畅万寿疆。”肝胆脾胃乃位于中焦，上连心肺，下系肾大小肠。其功能住人体的排泄。此二句内涵之意是：肝胆脏腑的功能正常，则人体三焦通畅。肝胆的功能增强，人体的筋腱的力量就强大。
行功姿势：由原式起，双手由身体两侧向身体前抱起，指尖相对，相距一寸，手心向上，经腹部继续上提，至前胸，手心向上，指尖向前旋转，托至头上，至极点手心向上，指尖向后，两手相距8寸许。紧接着两手合十，指尖向上，两掌相距2寸，由胸前降入丹田，归元。共做6次。
心 法：1。双手上抱时，要有抱腹的体验感觉。
2。托天时要极力托起重物的体验感觉。
行功要领：在练此式时，应当注意和提防如下几点：
1。宁心静气，
2。 在做抱腹时，重点体会两手的手托重物感觉，
3。在做两手上托时，要重点体会两手上举重物的体验感觉。假如练习者的中焦不适，在练习时应采用闭
气法。即上举时，闭住呼吸，默数6个呼吸。切忌：不可过多！！！
目 的：肝胆位居中焦，在人身体中，主排泄疏导之能。肝胆的功能越强，则排泄疏导的功亦强。则三焦通畅人体康泰。另外，肝脏是人体藏血、排毒的重要器官，肝脏的功能强盛，则人体藏血、行血的功能就强。霸王举鼎的意图就是要加强肝脏的功能。
第5式 倒转河车
歌 诀：河车依法倒行拳 内升真水降心元
阴阳交替并行用，抽坎添离法延年
解：顾名思义，倒转河车的功能就是把肾水提升上来，用来平和体内的心火。“河车依法倒行拳，内升真水降心元。”倒行拳：其实就是倒转拳。内升真水指的是肾水，降心元之的是降心火。 此二句的内涵之意是：形容该式的动作要领，以及行功的效果。
行功姿势：由原式起，双手由身体两侧向外转动，手心向前，握固。紧接着向前慢慢抬起小臂，双肘同时弯曲成90度，拳心向上，拳眼向外，放于身体两侧。紧接着开始做立体太极式圆周运动，先转动左拳，即左拳向前下------前-----前上，与乳同高。紧接着收回腰间。右手同时动作，向后收回，将拳收到腰间。紧接着一点一点的向前运动（同左拳一样）。左右两手同时运动，各做6-----36次。
心 法：速度要求缓慢，不适宜过快。要细细体会双手及两拳的体验感觉。
行功要领：在行功中，须留意两拳所转得远的大小。不可过小，特别是两个拳向后的时刻，务必要尽处。 这是要重点体会肘部的体验感觉。两拳向前的时刻，要重点的体会小臂到肘的体验感觉。
目 的：此式是以调节心脏功能为目的。心脏的强盛，人的经历就旺盛。于是，打开手少阴心经和手太阳小肠经，使真气不断的充盈两经，达到阴平阳秘地目的就显得相当重要了。
收式 五气朝元
歌 诀：意气相抱法易精 气遍周身法常行
练就五行精华后 五气朝元归丹庭
解：顾名思义；就是周身所有的真气，都流回丹元。“意气相抱法易精，气遍周身法常行。”此二句之寓意是练功的具体要领，就是意气相抱，用以行功。“练就五行精华后 五气朝元归丹庭”此二句之寓意是指行功后，须留意的是五气朝元收功。收功地目的是把练功所的真气，收到气海丹田之中。收功在整个练功的过程中，占有非常重要的地位。练功是为了让人的精气神更加充足，收功那么是把所练之气全部的收净。假如收功时没有把所练之气收净，真气 就会在平时不由自主地在浑身流动。习练者就会感到周身不适。于是，习练者切忌。
行功姿势：由原式起，两手由身体两侧向小腹丹田处抱合，双手重叠一处左手内劳宫扣与右手外劳宫，扣于丹田处，头正体直，目视前方。
心 法：意想周身真气通过肢体经脉回归丹田，直到收净为止。
功法名称：
预备势（无极势）
起势：混元一气，旋转乾坤
1。白猿出洞，双峰拜日
2。及时止损，海底顶云
3。蛟龙溟蒙，雷劈山洪
4。犀牛望月，转身托天
5。青狮抱球，闪起金庭
6。豹子含美，仰颈惊林
7。大鹏展翅，群兽震惊
8。花鹿采芝，俯饮清泉
9。黄蟒含津，戏引众猛
10。鲤鱼打挺，波浪滔天
11。雄鹰探山，双擒鸡群
12。仙鹤腾空，飞舞风云
13。金猴窃丹，炉火皆平
14。鲸鳄探月，波平浪静
15。黑熊反掌，威震森林
16。金蟾脱壳，醉卧瑶池
17。喜鹊登枝，寒立梅荫
18。苍龙入海，意守心宁
19。野马抖鬃，烈性飞腾
20、神猿入洞，性归心田
21。彩凤凌空，百鸟齐鸣
22。伏虎灵台，永守黄庭
23。抢元守一，正气共存
收势：动静结合，反转乾坤
何斌辉的科研报告:气功对小鼠肝癌抑制作用的研究
（引用自《中国知网》，文章原名《中国太极五行动对小鼠肝癌抑制作用的研究》） 陈小君 李永强（中山医科大学肿瘤研究所） 刘甘泉（中山医科大学生理学敎研组） 何斌辉（中国太极五行功科研培训中心） 【摘要】：为寻找祖国医学治疗肿瘤的新途径，作者进行了中国太极五行功（中太功）外气对动物移植性肿瘤小鼠肝癌的体内抑瘤试验的研究。经三次重复试验最终，其抑瘤率：受功组（由气功师发功）分别是70．3%、79．7%和78．7%，与对照组（不受功处理）比较差别均非常显著，P0．0五、经电镜检查，受功组肝癌细胞的形态学发生了明显的改变；多数肝癌细胞体积缩小，核固缩，核浆比减少；线粒体肿胀，线粒体嵴断裂或消失，呈空泡变，有的细胞出现核碎裂，细胞间出现凋亡小体，结果表明气功外气对小鼠肝癌的生长有明显的抑制作用。
【作者单位】： 中山医科大学肿瘤研究所 中山医科大学生理学教研组 黄埔中国太极五行功培训中心
【关键词】：气功 抑瘤作用 小鼠肝癌 细胞凋亡
【正文】
最近几年以来，中国太极五行功（简称中太功）在治疗恶性肿瘤方面取得了一定成效，为寻找祖国医学治疗肿瘤的新途径，我们进行了中太功外气对动物移植性肿瘤小鼠肝癌的体内抑瘤试验的研究。
材料与方法：
一。实验材料
1、动物：NIH小鼠由第1军医大学实验动物中心提供(广东省实验动物质量检测合格证书为第96A23号），鼠重18、0-22、0g，雌雄各半。
2、瘤株：小鼠移植性肿瘤小鼠肝癌由本研究所保种传代。
二。实验方法：
1、取肮水保种7天的生长良好的小鼠肝癌细胞，在无菌条件下抽取肿瘤腹水，用生理盐水配成5×10(6次方)细胞/ml，分别于每只小鼠右腋部皮下接种0。2ml。小鼠随机分成3组（10只/组），即对照组（不受功处理）、受功组(由气功师发功于距离鼠笼8-10cm处，每次10分钟，隔天一次，连续4次）、模仿组（由未学过气功者模仿气功师发功动作发功、发功时间、间隔、次数舆受功组同）。接种瘤株后二十四小时开始实验，各组小鼠均于最后一次受功后72小时处死，称鼠重，剥出肿瘤，称瘤重，紧接着，将受功组及模仿组分别与对照组比较，按下列公式计算抑瘤率。
以t检验分别比较受功组及模仿组与对照组的差别。
2、电镜检查方法：各组肿瘤样本用2、5%戊醛和20%多聚甲醛作前固定，紧接着用1、0%四氧化锇作后固定。用Leak超薄切片机切片，经醋酸铀和柠檬酸铅染色后，在H-600电子显微镜下分别观察各组肿瘤细胞的形态学变化。
结果:
1、气功外气对小鼠肝癌具有明显的抑制作用，三次试验抑瘤率分别是70。3%、79、7%、78、7%，与对照组比较有非常显著的差别，P<0。0001(详见附表、图1)。
2、模仿组对小鼠肝癌无明显的抑制作用，三次试验的抑瘤率分别是9、5%、2、6%和2、5%。与对照组比较，无显著差别，P>0。05(详见附表、图1)。
3、在电镜下，对照组的小鼠肝癌细胞形态学上的特征是：细胞核大，形态不规则，异染色体增多，沿核周边分布并成团块状：核仁大，深染；胞浆少，核浆比例大；内质网丰富及轻度扩张（图2A、B)。模仿组肝癌细胞形态学特点(图2C、D)与对照组相同，没有明显改变。而受功组肝癌细胞的形态学发生了明显的改变；多数肝癌细胞体积缩小，核固缩，核浆比减少；线粒体肿胀，线粒体脊断裂或消失，呈空泡变，有的细胞出现核碎裂，细胞间出现凋亡小体(图3)。
气功是具有中国人民特色的保健和治病方法之一。最近几年以来不少学者研究了气功外气对肿瘤细胞的生物效应以及其作用机制，认为气功抑制恶性肿瘤生长的机制可能包括DNA的损伤，机体免疫功能的提高，直接杀害癌细胞等[1，6，7，8]。本实验发现，中国太极五行功的外气明显抑制小鼠移植性肝癌细胞的生长，三次实验最终，其抑瘤率达70。3%-79、7%之间（均P<0。0001)。
电镜检查显示，受功组肝癌细胞的形态学发生了明显的变化；大都肝癌细胞体积缩小，核固缩；核浆比减少，有的出现核碎裂，线粒体肿胀和空泡变，线粒体脊断裂或消失，并出现凋亡小体。
肿瘤细胞及亚细胞成分的这几个改变完全相符细胞凋亡(Apoptosis)现象的形态学特征图2示，中太功外气或许是通过诱导肿瘤细胞的凋亡，而抑制肿瘤细胞的生长。目前尚未见气功外气诱导细胞凋亡的文献报导。肿瘤的发生不但与肿瘤细胞的生长速度有关，而且与肿瘤细胞的死亡有关，即细胞凋亡规律的失常是肿瘤发生发展的一个关键原因。同样，诱导或加快肿瘤细胞的凋亡也能成为肿瘤治疗的基础三、临床上用于肿瘤治疗的放疗和化疗方法，其抑制肿瘤生长的机制之一就是诱导肿瘤细胞的凋亡[4，5]。因而能不能诱导肿瘤细胞凋亡，已成为筛选抗癌药物的新标准。我们发现“中太功”外气能诱导肿瘤细胞的凋亡和抑制肿瘤细胞的生长，无疑为恶性肿瘤的治疗提供了有效途径和方法。但中太功外气对小鼠肝癌移植性肿瘤细胞生长抑制作用的机制尚有待进一步进一步钻研。
参考书籍
1。伍利民。〈气功在治疗恶性肿瘤中的效果及前景〉，《气功与科学》1993、1:13-1五、
2。Kerri JFR， Wyllie AH， Currie AR，Apoptosis:A basic Biological phenomenon with wude-rangiimplications Intissue kinetics。BrJ Cancer，1972，26:239-257、
3。张一卓，蔡淑频。〈细胞凋亡与肿瘤〉。《解剖科学进展》 1996，2(1):33-3六、
4。Fisher DE。 Apoptosis in cancer therapy:crossing the threshold cell， 1994，78:539-542、
5。Lee JM，Bernstein A。Apoptosis，cancer and tumor suppressor gene。 Cancer and Metastasis Reviews，1995，14:149-161、
6。冯理达等。〈气功外气对人类肿瘤细胞作用的研究〉。《中国医药学报》1987;2(5):18。
7。罗森等。〈气功“外气”对人类淋巴细胞DN合成效应的实验观察〉。《自然杂志》1982;5(5)：16五、
8。陈小君等。〈气功外气对人鼻咽癌细胞株的抑制作用和对DNA合成作用与影响的初步探讨〉。《癌症1992》12(1):6六、
(本实验的电镜观察部分，得到中山医科大学电子显微镜室吴义放、吴金浪两位老师的大力帮助与指导，谨此致谢！！！）
浙江人文大讲堂
这是何斌辉先生在凤凰卫视世纪大讲堂的讲演中说的，原意是：
所有病亡的癌症患者的死因剖析，1/3是被吓死的，1/3是被治死的，1/3是被大家咒死的。所谓咒死的 似乎是其实也就是说也是念力。也是意念在起作用，由于当亲朋友好友都得知这个人得了癌症的时刻，大伙都认定这个人快死了，大家的意念这种死亡意识，都集中于这一个人身上的时刻，尽管都出于好心，事实上是帮了倒忙了。
何斌辉简单介绍：
祖籍浙江绍兴的何斌辉，13岁得了肺结核，连上体育课的资格都没有。生命的意志驱使他必须每一天早晨5点钟起身跑步锻炼身体，一次登山，偶遇山上隐居的气功前辈王鹤年师傅，师傅见他人小志大便收他为徒，经过站桩、打坐、运气等一年多的功夫后，本人的身体明显得到康复。师傅告知他，只要坚持炼（何斌辉认为他指的炼功非一般练功，是用心，用意念炼，有炼念之意，因此用炼字而不用练字）功，身体就会硬朗，不会那么容易得病。从此，炼气功就成了他毕生的挚爱。
“文化大剪掉鞭子”时期，何斌辉在内蒙古当“知青”，他曾经当过“赤脚医生”，后来因为他体魄灵健，气质英武，被内蒙古哲盟艺校看中当上了武功演员。之后因为工作需要又做了舞台灯光工程师，数年后被北京部落艺校选拔成了武功教员，一九八六年调到广东省南方歌舞团，不论做演员还是做灯光工程师，他从来没有中断过炼功，因此被人称为“舞台上走下来的气功师”。
一九八八年，何斌辉从广东四大名山之一的罗浮山拜张宗全道长为师归来后，被张道长以气功为民治病的精神所感动，更坚定了他编制一套易懂易学，行之有效的气功为有需求人士应用的信念。就这样，他依据道家“木火土金水”五行相克相生的互动原理，结合自己数十年炼功治病的经验，研创出一套主要针对治疗慢性病包括癌症的“太极五行功”，并正式推向社会。
何斌辉老师这样诠释太极五行功：“太极五行功的核心内容包括：集心理疗法、自炼功法、服气辟谷、外气治疗、强气击瘤。太极五行功的功义是：以善为根，以容为本，以让为上。功境是：忘掉疾病，忘掉烦恼，忘掉环境，忘掉自我。太极五行功不局限于强身健体，完全也可以治病养生。太极五行功以气功的基本原理，通过炼功激发、调动免疫系统运作能力，并增强自愈力及再生能力以达至自我康复的意图。气功一向就来自于民间，此刻应该让它服务于民间。然而，需要强调的是，炼功务必要努力不懈。”此刻何斌辉更将太极五行功进化为一项自我康复工程来推广。“太极五行自我康复工程”强调转变观念、自炼太极五行功、服气辟谷、定期停食、个人意识调控及组场炼功。
二○○○年，何斌辉移民美国，发起成立了“世界自愈力及念力研究院”，此刻全球性包括加拿大、等地已经有分院，亦在内地广西柳州用抗癌健身模式帮助了很多顽疾、癌症及慢性病患者自我康复。
何谓道家的丹田 道家练内丹养生法
丹田是道教修炼内丹中的精气神所用的术语，道家认为，精气神为人之三宝．丹田为贮藏精气神的所在。是性命之根本。
道教经典《仙经》中指出：“上丹田，藏神之府也。中丹田，藏气之府也。下丹田。藏精之府也。”
上丹田 为印堂所在．也叫泥丸宫、升阳府、昆仑顶、灵台。道家认为，上丹田为人道之门，天地灵根，是祖窍、祖气，至珍至贵。平时，人们只要多多意守上丹田，存思九真神，就可延年不老二
中丹田 又叫绛宫，《仙经》中说：“六腑五脏神体精．都在心内运天经，昼夜存之自长生。”寓意讲的是，六腑五脏密切相关，共同维持人体气血毫无问题的运转，各有所辖，有不同的运作方式，都受心脏的主宰。心功能强旺则五脏六腑才能规律运作。道家认为，经常保持意守中丹田。存思不舍，人自会长生。’
下丹田 又叫气海、精门、命门等，在肚脐下三寸处。下丹田是人命的根基、阴阳的门户、五气的本元。内有真神赤子居住，故称下丹田为命门。’道家认为，意守下丹田，存思阴阳之神，则阴阳之气不衰，生命不枯 。
道家练内丹养生法
道家所说的炼内丹．是指意守下丹田，在肚脐下三寸处。由于下丹田和人体生命活动的关系最为密切。道家叫作性命之祖、生气之源、阴阳之会、呼吸之门。
常炼内丹能激发人体内的能量物质，调节、充实气血循环，提高整体代谢机能，可起到充实下元、防止早衰、延年益寿的效果，每一天早上，依照以下动作练习一遍即可。
自然站立。双脚分开，与肩同宽，浑身放松，深呼吸6次。紧接着，膝稍弯曲，松肩垂肘，十指分开，手心向内置于小腹前，两手呈抱球状，意守下丹田。以下丹田为圆中心，身体左右进行晃动。身体晃动时，舌抵下腭，浑身不能僵硬。接着，两手虎口相对，放在下丹田两旁，以下丹田为圆心，意念想象随着身体的晃动．体内的气逐渐集中到下丹田处，并且愈来愈浓，最后结成鸡蛋大小的内丹。
短次练习半小时左右．最后收摄意念，深呼吸9次收功。
永生五行功法
永生五行功法也叫作五帝大魔神通，天地五行的极致神通，修成后可逆转五行元素，拥有无上创世之力。青帝木皇功焕发生机，赤帝火皇气转化一切火气；白帝金皇斩以锋芒锐利、瞬杀速度见长；黑帝水皇拳以澎湃大气、持久悠长、绵密坚韧为主。