上兑下艮是什么卦兵器桃花周易(泽山咸卦是凶还是吉)
目录导读：
上兑下艮是什么卦八卦
周易第四1卦 损卦 山泽损 艮上兑下 上艮下兑
; 周易第四1卦详细解读
第4十一卦：损卦(山泽损)
损。有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。
象曰：山下有泽，损。君子以征忿窒欲。
白话文解释
损卦：筮遇此卦，将有所俘获，吉星高照，没有凶灾，是称心的卜问。而且所往将获利。将有人送来两盆食物，可享口福。
《象辞》说：本卦上卦为艮，艮为山;下卦为兑，兑为泽，可见山下有泽是损卦的卦象。君子观此卦象，以泽水浸蚀山脚为戒，从而制止其忿怒，杜塞其贪欲。
邵雍河洛理数解卦
损下益上，损盈益虚;先难后易，量入为出。
小吉：得此卦者，损己利人，固然开始会有所不顺，但付出总会有所回报，因祸得福的预兆。
傅佩荣解卦手册
时运：心平气和，才有发展。
财运：和气生财，损己利人。
住宅：地势宜平;夫妇得正。
身体：修身养性。
传统解卦
这个卦是异卦(下兑上艮)相叠。艮为山;兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。
大象：山高水深，各得其所，因损得益的预兆。
运势与运气：现况诸事不顺，有损财的预兆，虽先损失，但后反而得益，因祸得福。
事业：开拓事业必定会有投入。付出多少应事先精心算计，力求损益得当。诸事皆应有节度，切忌欺诈、贪婪。天下事克已最难，务严格要求自己，刻苦奋斗，手段灵活，争取事业成功。
经商：全面调查市场行情，计算投入和收益的比例。不必过于计较利润的多少，获利即可。真诚与他人合作，彼此信任，手段灵活，切不要自我封闭。
求名：为了成长进步，务必定会有所投入，且应付诸实践。以损增益，成就理想。
婚恋：全面权衡对方的长处与短处。大处着眼。
决策：为人聪颖，善于权衡利弊。顺应自然发展规律，积极主动与他人合作，乐于助人，适度投入，资助他人，而自己要宁俭勿奢。如此，诸事皆可以十分顺利。
张铭仁解卦
损：预示小有损失也，主凶中带吉的预兆。「赛翁失马、焉之非福」是此卦最有利的解释。投资、事业、借贷、感情皆是失意不顺之时，然对事要有自信，学得经验将可得到更佳的结果。若将要投资则不可。
解释：有所损害、损失。
特性：心地善良，富同情心，悲天悯人，体贴他人，善于照顾，安慰别人。牺牲小我，完成大我精神，生活节俭，大方助人。
运势与运气：诸事不如意，若倾于利欲不当之心则有灾，散财之损。必须能够悟其所损，方能挽回局势。与人共事商量则可收损失的预兆。
家运：正处于受损之时，审慎挽救颓势也。
疾病：现况病况虽重，积极治疗可愈。身体较衰弱，注意和提防肠胃、咽喉、贫血等疾。
胎孕：产母有凶象。
子女：儿女多诚实孝顺，幸福之格。
周转：可达目的。
买卖：虽有损，但终得利。
等人：也许会迟到。
寻人：在东北或西方友人家里，可寻。不然会自回。
失物：不能寻回。
外出：有益可行。注意和提防节省费用，防止损多于益。
考试：多努力，榜上可题名。
诉讼：有斗争的预兆，损失损财，和解反而获益。
求事：可慢慢受重用。
改行：可行，勿急躁，宜周密行事。
开业：吉利，宜有耐力。
周易第四1卦初九爻详细解读
初九爻辞
初九。已事遄往，无咎，酌损之。
象曰：已事遄往，尚合志也。
白话文解释
初九：祭祀大事，得赶快去参加，这才不可能有灾难。祭祀物品过丰，可以酌情减损。
《象辞》说：“祭祀大事，得赶快去参加”，这是展现了敬畏鬼神的心意。
邵雍河洛理数爻辞解释
平：得此爻者，谋事得当，可获利，不良者，或因酒食误事。做官的会由于工作忙碌而顾不得家庭，声望日盛。
傅佩荣解卦手册
时运：加进努力，或仍有望。
财运：判断准确，自有利益。
住宅：早些迁移;即日迎娶。
身体：立即行动。
初九变卦
初九爻动变得周易第四卦：山水蒙。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠，艮是山的形象，喻止;坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。
周易第四1卦九二爻详细解读
九二爻辞
九二。利贞，征凶。弗损，益之。
象曰：九二利贞，中以为志也。
白话文解释
九二：吉利的卜问。征伐他国则凶。由于这样作对于他国非但不能损伤，反而有利。
《象辞》说：九二爻辞讲的吉利的卜问，由于九二之爻居下卦中位，像人行事以处正守贞为心。
邵雍河洛理数爻辞解释
凶：得此爻者，宜谨守勿动。做官的时机未成熟，难于升迁。
傅佩荣解卦手册
时运：中庸处世，自有好运。
财运：货物合宜，应可获利。
住宅：守之则吉;门当户对。
身体：平常状态。
九二变卦
九二爻动变得周易第二7卦：山雷颐。这个卦是异卦(下震上艮)相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。
周易第四1卦六三爻详细解读
六三爻辞
六三。三人行则损一人;一人行则得其友。
象曰：一人行，三则疑也。
白话文解释
六三：三人同行，难免意见分岐，必定会有一人被孤立。一人独行，孤单无助，则主动邀人作伴。
《象辞》说：一人独行，凡事擅拿主意，事无掣肘。三人同行，遇事各持己见，滋生疑惑。
邵雍河洛理数爻辞解释
平：得此爻者，合力经营，获利者多，未婚者配。做官的与同僚关系融洽，进取有望。
傅佩荣解卦手册
时运：双月有利，不可贪多。
财运：一人独资，不会损失。
住宅：一家二丁;得偶为吉。
身体：寡欲修身。
六三变卦
六三爻动变得周易第二6卦：山天大畜。这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天，刚健;艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。
周易第四1卦六四爻详细解读
六四爻辞
六四。损其疾，使遄有喜，无咎。
象曰：损其疾，亦可喜也。
白话文解释
六四：要消除疾病，赶快求巫祭神，病将会有好转，必无灾难。
《象辞》说：“求巫祭神消除疾病”，也是可喜之事。
邵雍河洛理数爻辞解释
平：得此爻者，多喜庆之事，有灾者转好运，有病者愈，有忧者转喜。做官的闲职者将被起复。
傅佩荣解卦手册
时运：小灾之后，转忧为喜。
财运：减少货物，信之有利。
住宅：阴气过剩，祈祷可安;爱情婚姻可喜。
身体：立即就医，要不然堪虑。
六四变卦
六四爻动变得周易第三8卦：火泽睽。这个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物不全相同，必定会有所异，互相矛盾。睽即矛盾。
周易第四1卦六五爻详细解读
六五爻辞
六五。或益之十朋之龟，弗克违。元吉。
象曰：六五元吉，自上佑也。
白话文解释
六五：有人赠予他价值十朋的大龟，这不能拒而不收，得龟用于占卜这是大吉之事。
《象辞》说：六五爻辞讲的吉星高照，由于上天保佑他，赐以灵龟，所以大吉。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉：得此爻者，运势与运气大好，财利丰富。做官的会获得领路人的赞赏和提拔。读书人会取得佳绩。
傅佩荣解卦手册
时运：运势与运气大好，意外之助。
财运：利润自来，不必推辞。
住宅：家业兴隆;老天爷撮合。
身体：病愈得财。
六五变卦
六五爻动变得周易第六1卦：风泽中孚。这个卦是异卦(下兑上巽)相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期很准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的本质。
周易第四1卦上九爻详细解读
上九爻辞
上九。弗损，益之，无咎。贞吉。 利有攸往，得臣无家。
象曰：弗损益之，大得志也。
白话文解释
上九：不要减损，不要增益，一任其旧，没有凶灾，卜问得吉兆。筮遇此爻，有所往则必获利，将得到一单身奴隶。
《象辞》说：不要减损，不要增益，公允执中，如此行事，平生志愿当能实现。
邵雍
上卦兑，下卦艮。。
坤为地，坎为水。 主卦为地水师。 六爻动，外卦坤变为山，则变卦为山水蒙。得到变卦，多数都说某（主卦）之某（变卦）。此卦即为地水师之山水蒙。
《易经》第4十一卦 损 山泽损 艮上兑下 占事恋爱 事业
干支错误。应该干支：癸巳年 庚申月 戊申日 癸亥时（日空：寅卯）
建议调走，
64卦基础知识之泽地萃卦
第五9卦
卦名：萃
全名：泽地萃
卦符：兑上坤下
卦数：2/8
卦色：上蓝下黄
泽地萃 属金
鱼龙会聚之卦，如水就下的预兆。
判曰：萃者，聚也。内外喜悦，上下俱柔。万事蕃息，利禄悠悠。求谋有济，解释忧愁。
聚集，原义为丛生之草。上兑泽下坤土：水在地上聚集成泽滋润万物、造福于民。占人事有相聚、相约、汇聚、集合之意。
自然卦象：地上有水，水从地上冒出来，为有水草的地方。整体卦象为水中荷花。
社会卦象：荷花出于污泥，向上生长。萃卦是水的精灵，想摆脱污泥，又不能完全摆脱。萃卦之人有向上的追求。
萃卦之人自视清高，有傲气、才气、迷茫、孤傲，有自伤，精神分裂倾向。有才华、聪明、洁身自爱，有事业追求，追问天命，祖业倒掉后从小从污泥中长出来。
事业总是从非常的一般的情形下起来，有祖业不过败落了，本人的事业还要起来。从艰难中起步，一定会高人一等。
萃卦为并蒂莲花开，后代多为女儿。
婚恋带桃花，恋爱对象年龄差距还算大，长男与少女或者是长女与少男。感情纠葛、是非纠葛多，类似污泥里面的纠葛。
典型人物为屈原。
信仰上为佛教，萃卦为莲花，莲花为佛教图腾。说临卦通灵，通神，所通神灵为佛教菩萨。
其成功卦为临卦，所以临卦之人若走到事业的成功路上，必然是走到萃卦上，以萃卦为事业，正如出水荷花，迎风而舞，技惊四座，事业高尚。
泽地萃卦象：上兑下坤。萃卦，泽地地上，地上有坑洼、水溏、沟渠、井口。表和顺而欢悦集聚，聚中，会合，吸收，吸取，聚众美而悦。头部有破相，下肢疲软无力。在体、用及人身疾病方面与临卦同解。
萃卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坤，上卦为兑。兑为泽、为水在上，坤为地、为顺在下，表明大地上的水汇聚在一起，形成泽，而泽水灌溉良田，可使禾木丛生，从而生出兴盛的景色。不过，水能够灌田有益收获，也也许会泛滥成灾，对这一点应该早做防备。
从另一个角度来看，兑为悦，坤为顺，又表明只要大地能顺着自然规律运动，就会使喜悦相继而来，使喜悦得到集聚。
萃卦位于姤卦之后，《序卦》中这样解释道：“物相遇而后聚，故受之以萃。萃者，聚也。”相遇之后，才有聚集、聚合。萃，是聚之义。
《象》中这样解释本卦：泽上于地，萃；君子以除戎器，戎不虞。这里指出：萃卦的卦象是坤（地）下兑（泽）上，为地上有湖，四面八方的细流都滔滔不绝汇入湖中之表象，意味着聚合；在这种众流会聚的时刻，必然会现鱼龙混杂、泥沙俱下的情形，因此君子应当修缮甲杖兵器，以防发生出乎意料的变故。
萃卦象征聚合，属于中上卦。《象》曰：游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金钱，万朵桃花显你能。
摘自无锡不二堂。
《易经•萃卦》，把握聚集团结的精华，才能荟萃无穷能量!
先看卦画和标题：
本卦的卦名萃本意指草茂盛生长，引申为事物聚集、聚焦收拢。从卦画上可以看见萃是上兑下坤，上卦兑为泽；下卦坤为地，沼泽位于大地之上，不断积聚才能显现出来，表示着聚集的大形象。
萃卦的上卦兑有喜悦之义，下卦坤有柔顺之义，聚集在一起，相处愉悦而又顺从，表明志趣相同，相处和谐，展示了天地融和，万物类聚，万事兴盛的繁荣景象。
接着看正文和卦辞：
简单翻译下：萃卦，亨通。君王来到宗庙举行祭祀。能够起到好作用的拜见大人物，亨通，能够起到好作用的坚守正道。用大牲畜作祭祀物品吉利，能够起到好作用的前往行动。
简单翻译下：彖辞说：萃就是聚集之义。下卦坤义为顺；上坤兑义为悦，柔顺而喜悦，九五阳爻居中位，而且与六二阴爻相应，因此能够聚集。
“君王来到宗庙举行祭祀”，这是君王致孝先祖的享祭。“能够起到好作用的拜见大人物，亨通”，是由于君子团结聚集，本着光明正大的原则，并 不是以私邪相互交通。“用大牲畜作祭祀物品吉利，能够起到好作用的前往行动”，这是顺应天命的行动。仔细观察这种万事万物会聚的现象，就能清楚明白世间万物之情。
简单翻译下：象辞说上卦兑为泽；下卦坤为地。大地上面有水泽，就是萃卦的卦象。君子效法，修治兵器，以洪水横流，祸乱丛聚为戒，从而修治兵器，防备意外的发生。
最后是具体的六爻：
简单翻译下：心中有诚信但没能够用心坚持到最后，于是出现混乱而后又聚集一起。混乱的哭号，相聚者大笑，不必担忧，前往行动没有灾祸。象辞说：“出现混乱而后又聚集一起”，是由于众人心志混乱造成的。
简单翻译下：此处的“禴”通礼，是一种简单容易的祭祀活动。互相牵引是吉利的，没有灾祸。只要心存诚信，用简朴的方式祭祀也是有益的。象辞说：“互相牵引吉利，没有灾祸”，这是由于六二爻居中位，守正心志没有改变。
简单翻译下：相聚后忧愁嗟叹。没有啥好处。前往行动，没有灾祸，但有小麻烦。象辞说：“前往行动，没有灾祸”，由于上面是柔顺的巽卦。
简单翻译下：吉星高照，没有凶灾。象辞说：“吉星高照的卦象，才能没有凶灾”，表明九四阳爻处于上卦阴位，位置不当，没有坚持正道。
简单翻译下：聚会时身居尊位，不可能有灾祸，没有取的民众的信任。应该开始就坚守中正，才没有悔恨。象辞》：“聚会时身居尊位却没有作为”，由于其志向未得到发扬光大。
简单翻译下：此处的赍咨读jī zī，指叹息的模样。叹息流涕，忧心忡忡，没有凶灾。象辞说：“叹息流涕，忧心忡忡”，由于处于高位却孤立无援，难以心安。
【心得体会】
萃卦通过大自然的泽水和大地之间的联系，形象的阐述了团结、汇聚、整合的意义。如果想成就人生伟业，就要团结聚合一切力量，广集精英、聚集贤才，同心协力才能不断壮大自己，提升自我优势，为创造伟业奠定坚实的基础！！！
这和俚语说的“团结就是力量”是一个道理。具体六爻中详细描述：初爻诚信会聚；二爻诚信有利；三爻忧愁叹息；四爻吉祥无灾；五爻坚守中正；上爻以德悦人！！！
在姤卦的阴柔与阳刚相遇后，萃卦讲究聚集精华，迈向繁荣。古代的君王利用敬神来聚集天下人的思想，统治者加强民众对神的信仰，用民族情怀感染每一个人，使民众思想得到统一，形成强大的凝结聚集力，共同创造萃卦的丰盛局面！！！
【现实意义】
老话说“滴水不成海，独木难成林。”会聚各类精英人才，形成志同道合的团队力量，把本人的志向和决心体现出来，以行动实干率先示范，则能无往不利，最终达到顺利亨通的境界！！！
“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”一自个的力量再强大，也比不上众人之力，能把天下万物都凝结聚集在一起的力量，古代人们就叫作“道”，坚持正道是易经的核心追求，也是全地球最强的的力量！！！
萃卦所讲的聚集在当今社会被付与了更加的多意义，形形色色的人脉网 无所不在的电话群，都是聚集关系的展现，无论是哪种形式，如果想萃取到精华，关键皆在于本人的内心精神力，象萃卦一样学习大地那样的胸怀，学习上善若水的智力！！！