文殊菩萨75签意思菩萨尊者文殊(文殊菩萨灵签二十四签解签)
目录导读：
。。。蒙君赐紫金玉带，四海声名定可夸--文殊菩萨经”
如果想的到幸福生活，要信佛哦。还要看佛经。
解空无垢尊者 求解签
意思很明确，就是做人做事不要太执着太苛求，要把生活当做一种享受而不是负担。切忌冲动，时时保持冷静的脑袋，有些事情看似很清楚明白，其实也就是说你是当局者迷，这种时候就要静下心来好好想想再下决心了
文殊菩萨灵签
文殊菩萨灵签下载安装 这位朋友，老实告知你，假如你真的信佛教的话，就不要去信解签一类的东西啦！！！《地藏菩萨本愿经》里面就明确要求不要信这类的东西。佛教里面没有求签解签一说，都是后人胡编乱搞附会的。
文殊菩萨每日一签 1。文殊菩萨大智慧度众生，十方世界了了分明，如何改行算卦了？呵呵，罪过罪过！！！
2。命由已造，相逐心生，心生种种法生，心灭种种法灭。
阿弥陀佛！！！
文殊菩萨的签智广才疏是多少签 解曰：正副争雄，不利小人，克家者，谓其得西川也，长者，正也，又君子也，二二三三者，争论迟疑也，男子吉，女子贞，和顺也。
卦象：乃飞黄腾达的预兆，谋事和合必得，系大吉之兆也，
【古代人们刘备取西川】
朋情不可妒忌，亦不必致疑，先主西下在於雒城，画策想回荆州，紧接着进取，士元妒忌孔明立功，劝先主即发兵取西川，以致死於落凤坡之下，凡事心宽智广可也。
本签之数在四四九九，因从吉而贞乃相辅相示成於易理，且「如争如
战」以谐音乃「事事必较」，大儿子克家「久久」必兴。
经验解释:
所求(姻缘)当可如愿，不必太过担虑。
文殊抽签我去参加考试能通过吗？ 不能，自己不自救。文殊菩萨想帮助助你也助不3
解签文 南岳文殊菩萨处求得一签，仅有一个“未”，不知何意？那个时候是求的学业。 若是一木，则你对原配不太满意。
若是二小，你是还是不是又另结新欢。总知，此刻未能如意。
观音灵签很灵验吗 “家家有弥陀，户户有观音”，这句古今流传的俚语，就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况，以及观世音菩萨在咱们国家民间的深远作用与影响。传说中，观音菩萨有求必应，灵验无比。
观音全称“观世音”，又称“观自在”、“观世自在”、“光世音”。梵
语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”，意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声。“观”为观照之意，但它不同于普通的观察，而是以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照。“世音”是菩萨观照的对象、境界。此处的“世”并不单指人世，还包括六道，即：人、天、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音。一言以蔽之，“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音。假如菩萨听到有人念其名号，就会立即去寻声解救。观世音三字名号的含意在佛经里多处有解释。《妙法莲华经・观世音菩萨普门品》称：“观世音以何因缘名‘观世音’？佛告无尽意菩萨，善男子，若有无量百千亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音即时观其音声，皆得解脱。”《正法华经・光世音普门品》亦有记录载入：“若有众生遭百千亿困厄、患难，苦毒无量，适闻光世音菩萨名者，辄有解脱，无有众恼。”可见，观世音这个名号实际包含了菩萨大悲济世的思想和功德。 观音以寻声救苦为度化众生的法门，不过世间众生无量，众生痛苦又无限，观音何以去面对、接引这芸芸众生的悲苦之声呢？显然，这不是一般凡夫俗子所能做到的。依大乘佛教的讲法，这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的效果。?慈悲是一切菩萨的本怀，是佛教大乘思想的本质。菩萨为梵语音译，意为“觉有情”，就是帮助一切众生觉悟之意。觉有情是菩萨的任务，也是菩萨慈悲精神的具体表现。诚然，必须说明一点，佛教讲的慈悲并不是世俗理解的意义。《大智度论》卷二十七解释说：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”菩萨正由于具备了这种精神，因此才能积极主动地去化度众生，利益众生；假如没有这种精神，纵有大智也不容易实践“上求佛道，下化众生”的崇高伟业。 在佛教诸大菩萨中，观音菩萨更是以慈悲著称，他的慈悲心愿最伟大、突出。他以观照众生音声为方便，号召众生危难之时称念他的名号，他听到后，即时寻声解救。观音这一快速、方便的救苦方法完全展现了他慈悲济世的迫切心愿。正由于如此，观音成了佛教大慈大悲的代表象征，被佛教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”、“大悲观音”、“救世观音”等种种美称。慈悲是观音济世的本质动力，而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智力。据《楞严经》卷6说，观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”。六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词。六根指众生眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官。佛教认为，一个凡夫修行达到圆满的境地，他的六种感官功能便会大大增强，变为“六根互用”。亦即眼不但能见色，还能闻声、嗅香、尝味、感慨、知法。耳鼻舌身意亦然，都各具其它感官的效果。六根互摄互容、圆融无碍。《涅盘经》载说：“如来一根，则能见色、闻声、嗅香、别味、知法。一根现尔，余根亦然。”《法华经》也叫：“六根清净者，于六根中，悉能具足见色、闻声、辨香、别味、觉触、知法等，诸根互用。”《楞严经》说得更具体、清楚，所谓“无目而见”、“无耳而听”、“非鼻而闻声”、“无身觉触”、“圆明了知不因心念”。观音正所谓具备了这种神通力量，因此能于纷繁复杂的大千世界，遍观十方之音，接应无边众生。 观音来历 观音是佛教里的大菩萨，可是在佛典里他也没有一个具体、真实的身世。关于他的由来，诸经也是说法不一。有的说他在过去无量劫前就已成佛。。。。。。>>
观音29签，能使已堕胎的婴灵成佛吗？ 成佛哪是那样的轻易的事，你对佛教也太不清楚了。
堕胎是特别恶的行为，应该要忏悔，真真正正悔过。
念经回向，是有用且助于堕胎的孩子，不过自己不生起悔过的心，婴灵的心怎样能平静。
他还那么小，太不应该了，怎么忍心?????
我在南岳求签的时刻许了愿，之后把求的签告知别人了，请问俺的愿望还能实现吗？ 文殊菩萨的 “定许郎君去采芹，更要功夫刻刻勤，蛟龙终非池中物，才知方享在奇文” 第二支签财神菩萨求的第1签 “君子问卦去求财，保守安然可免灾，省吃俭用惧有益，七分财喜自然来”这2支签含义究竟是啥意思呢 ？其实也就是说我不相信天上会馅饼掉下来，俺就想求事情做成，使俺付出的努力有所回报。
沙弥来店里说捐款，送了个菩萨，叫我签，不给我说捐钱，签了说不能画掉，拿一个本子给我看，说最少 真沙弥不会这么做，也不允许这么做。俺结识许多僧人，他们是严于律己的，即使是身上无钱了，也只会跟周边的居士说，而不会出去化缘要捐款卖护身符什么的。因此这是假沙弥。以后碰见这样的人，你可以这样说：听说佛教的楞严咒消业障第1，请师父帮我念诵几遍消消业吧。真沙弥都会背诵的，假沙弥就立马露馅了。假如他说不会，那不如就阿弥陀经也好，看他会不会。假如不会，就别理他了。
我离婚了，我该如何向文殊菩萨祈求爱情婚姻，该如何说 就象对着本人的亲人那样说，在心里说，贵在真诚。建议您百度搜索“e时代观世音菩萨感应录”（新浪博客）来看，有许多念菩萨圣号得护佑的人写的实际案例文章。找姻缘，求观世音菩萨可能更灵验。
文殊菩萨预示什么?
提问一：文殊菩萨是什么的代表象征，预示什么? 佛教里有四大菩萨。
象征四种理想的人格。即：愿。行。智。悲。
象征愿力的是地藏王菩萨。
象征实践的是普贤菩萨。
象征智慧的是文殊菩萨。
象征慈悲的是观世音菩萨。
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南无文殊菩萨。祝大家如意吉祥
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
提问二：文殊菩萨表示的寓意是什么？？ 简单说，文殊菩萨是智慧的代表象征
在当今社会风水学中
考虑到信仰的问题
对于一些热衷于佛教的事主需要旺文运的时刻
都建议摆放摆列或佩戴文殊菩萨造像
其作用跟传统道教的魁星以及风水学常用的文昌塔
相类似
假如是兔肖的话
文殊菩萨对其有特殊意义
是兔肖的本命佛
提问三：文殊菩萨有什么含义 我国有四大菩萨，亦有四大山，普陀山观世音菩萨道场，代表大悲，九华山是地藏王菩萨道场，因有地狱不空，誓不成佛的愿力，故代表大愿，峨眉山是普贤菩萨道场，代表大行，五台山是文殊菩萨道场，文殊菩萨过去生中为七佛之师，也是智慧的代表，故称大智文殊菩萨。
提问四：四大菩萨个预示什么？ 佛教里有四大菩萨，象征四种理想的人格，即：愿、行、智、悲。
象征愿力的是地藏王菩萨；象征实践的是普贤菩萨；象征智慧的是文殊菩萨；象征慈悲的是观世音菩萨。
提问五：文殊菩萨跟属相有啥关系 属相为鼠本命佛：千手观音菩萨
属相为牛本命佛：虚空藏菩萨
属相为虎本命佛：虚空藏菩萨
属相为兔本命佛：文殊菩萨
属相为龙本命佛：普贤菩萨
属相为蛇本命佛：普贤菩萨
属相为马本命佛：大势至菩萨
属相为羊本命佛：大日如来
属相为猴本命佛：大日如来
属相为鸡本命佛：不动尊菩萨
属相为狗本命佛：阿弥陀佛
属相为猪本命佛：阿弥陀佛
简单介绍
男戴观音女戴佛有根据吗？
“男戴观音女戴佛”是民间的心理祈愿，在佛经上其实没有根据。“男戴观音”着重是古时希望男人能少一点暴力，像观音菩萨一样慈悲柔和；而“女戴佛”那么是希望女人少一点嫉妒和小心眼，像弥勒菩萨一样大肚，多一点宽容。
实际上，法无定相，佛法无边，佛和菩萨本就无性别之分，又怎样会分男女佩戴呢？
千手观音
千手观音，又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音等，是我国民间信仰的四大菩萨之一。千手观音是是阿弥陀佛的左胁侍，与阿弥陀佛、大势至菩萨（阿弥陀佛的右胁侍）合称为“西方三圣”。
据佛教典籍记录载入，千手观音菩萨的千手预示遍护众生，千眼则预示遍观世间。唐代以后，千手观音像在咱们国家很多寺院中渐渐作为主像被供奉。千手观音的形象，常以四十二手象征千手，每一手里各有一眼。
千手观音为观音部果德之尊。“千”为无量及圆满的意思，以“千手”预示大慈悲的无量广大，以“千眼”代表智慧的圆满无碍。依据《陀罗尼经》云：千手千眼观世音能利益安乐一切众生，随众生之机，相应五部五种法，而满足一切愿求。
生肖为“鼠”的人本命佛是千手观音
虚空藏菩萨
虚空藏菩萨名号的梵音是AKASAGARBHA，他的密号：库藏金刚。虚空藏菩萨为三世诸佛第1辅臣，功德浩荡遍满虚空，智慧无边恒沙难喻，忍辱心如金刚，精进猛如疾风，具足一切三昧。为一切众生无上福田，一切人天所应供养。
生肖为“牛”和“虎”的人本命佛是虚空藏菩萨
普贤菩萨
普贤菩萨名号的是Samantabhadra。普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道，且遍身十方，常为诸佛座下的法王子，他和释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严三圣”。故普贤行愿品言：‘普贤行愿威神力，普现一切如来前。’又言：‘十方如来有大儿子，其名号曰普贤尊。’普贤菩萨，不仅能广赞诸佛无尽功德，且能修无上供养，能作广大佛事，能度无边有情，其智慧之高，愿行之深，唯佛能知。
普贤菩萨，行愿无穷，分身尘刹，随缘教化众生。据史书记录载入：中国佛教古德拾得大士，是普贤菩萨的化身。天台山国清寺的丰干禅师，一日行经赤城道旁，闻草丛中有儿童啼哭，趋前视察，见一小孩约十来岁，询其姓名，答：‘我无家、无姓、亦无名。’丰干禅师悯其无依，带回国清寺，交库房当茶童。因是拾来，名之拾得。
普贤菩萨，世称为十大愿王，《法华经》指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现看守此人，使他身心安稳，不受一切烦恼魔障之侵。《普贤延命经记》指出：普贤菩萨具有延命益寿之匪夷所思的力量。
生肖为“龙”和“蛇”的人本命佛是普贤菩萨
文殊菩萨
文殊菩萨 名号的梵音是Manjusri，旧称文殊师利。古译：妙德，妙首，普首，濡首，敬首。大日经曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，师利或室利是德或吉祥之意，简称为文殊。文殊菩萨为佛陀释迦牟尼的左胁侍，是释迦牟尼的大弟子，他和释迦牟尼、普贤菩萨合称为“华严三圣”。文殊菩萨智能、辩才第1，为众菩萨之首，是象征佛陀智能的菩萨，称“大智”。
文殊菩萨又称法王子，为智慧的预兆征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑（预示智能之利），能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征。。。。。。>>
问题六：文殊菩萨究竟是什么形象 文殊菩萨形像，一般为天衣天冠，顶结五髻，表佛五智，一手持宝剑，象征以智慧剑斩烦恼结。（或手持如意，象征智慧成就。），另一手持经典，代表智慧的思维，驾乘狮子，表 *** 严猛厉、所向披靡、无坚不摧、战无不胜。
问题七：文殊菩萨坐骑是什么？四大菩萨坐骑之寓意 文殊菩萨的坐骑是口首仙的青狮。文殊菩萨的形象，一般是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。其道场在山西五台山。与普贤菩萨为释迦牟尼佛之胁士。即文殊驾狮子侍如来之左侧，普贤乘白象侍右侧。若以此二胁士表法，文殊师利显智、慧、证，普贤显理、定、行，共诠本尊如来理智、定慧、行证之完备圆满。文殊、普贤共为一切菩萨之上首，常助成宣扬如来之化导摄益。
普贤菩萨的坐骑是灵牙仙的六牙白象。与骑乘狮子的文殊菩萨，同为毗卢遮那佛之胁士，合称为“华严三圣”。白象代表愿行殷深，辛勤不倦；六牙，预示六波罗蜜――布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。佛教称六牙白象是菩萨所化，以表威灵，象征“愿行广大，功德圆满”。
象自然象征力大无比，总之，我们行动的时刻，务必要锲而不舍，有大无畏的精神，才能成功。
观音菩萨坐骑的是金光仙的金毛辏也叫作“朝天吼”。 辏俗称为望天吼，朝天吼: 辏俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被看成是上传天意，下达民情。又有文献记录载入，观世音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。晔鞘裁炊物呢？《现代汉语词典》解释：“辏兽名，似犬，食人。”据说，晷酌鸵斐＃不要说吃人，连蛟龙皆不是它的对手。清代东轩主人的《述异记》中记录载入：“东海有兽名辏能食龙脑，腾空上下，鸷猛异常。每与龙斗，口中喷火数丈，龙辄不胜。康熙二十五年夏间，平阳县有甏雍V兄鹆至空中，斗三日夜，人见三蛟二龙，合斗一辏杀一龙二蛟，暌嗨姹校俱堕山谷。其中一物，长一二丈，形类马，有鳞鬣。死后，鳞鬣中犹焰起火光丈余，盖即暌病！！！
地藏菩萨，像以一头形似狮子的怪兽为坐骑的，名号曰：“谛听”。谛听又称“独角兽”，“地听”，“善听”，乃九华山镇山之宝，相传为金地藏菩萨坐骑。金地藏卓锡九华，立志修行，因有谛听昼夜相随，处处反凶化吉，终成佛法。佛教尊称谛听为神犬，后人缘其晓佛理，通人性，避邪恶，看成是祥瑞的象征。是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。
问题八：四大菩萨代表的意义是什么？ 大乘佛法的修学次第，是以四大菩萨做代表的:第1位是九华山的“地藏菩萨”，第2位是普陀山的“观音菩萨”，第3位是五台山的“文殊菩萨”，第4位是峨嵋山的“普贤菩萨”。“地藏菩萨”的“地”就是指大地。大地是人类的妈妈，她生长的五谷杂粮养活了我们，我们离开大地就不能生存，而且地下的资源宝藏，更让人们获得了优厚的物质生活条件；大地还是人类的良师，是她千万年来的进化演变教会了人们探索自然规律的科学方法。所以佛就用“大地”来比喻人们的“心地”。说人们的心本来很大，可以“心包太虚、量周沙界”啊，是名符其实的大圆满，一向就具足无量的慈悲、无量的智力、无量的般若，乃至无量的吉祥、无量的福德。于是，佛所说一切经论，没有一样不是无量的。不仅一切经皆是大圆满，更甚者每一部经，字字都是大圆满。学习佛学的人，什么时间能参透“学佛其实就是修心”这个规律，那才会知道其味无穷啊！！！这个规律和“全息”理论亦有点相似吧！！！《地藏经》着重是给人们讲进入佛门最初的修学方法，那么这样就是“孝亲尊师”。如上所说，大地是人类的妈妈，是人类的良师，于是，佛陀教导是建立在“孝道”基础上的“师道”。不孝爸妈，怎么会尊重师长呢？不敬师长，不肯听老师的话，老师再有学问，再有能力，也没有办法传授给他本事。因 此，“尊师重教”才能成就学业。《地藏菩萨本愿经》是佛门的孝经。“孝道”就是“大圆满”的本质，一切圆满都从这里开始。若是再将“大圆满”扩展提升一步――我们在孝亲尊师的基础上，再将孝敬进一步发扬光大，去孝敬一切众生，没有分别、没有执著、一切平等，这便是“观音”法门了。观音是地藏的发扬光大，没有地藏哪来的观音！！！这就像盖楼房一样，没有第1层楼哪会有第2层；观音是地藏的发扬光大，称为大慈大悲。而讲究“孝、慈”绝不能做事不理智，务必要依止在理智的基础上，才可得到真实的受用，才可得到正面的有益之处。所以第3位菩萨，就是“文殊菩萨”，代表“智慧”。“普贤菩萨”则代表“实践”，提醒人们要将孝、敬、慈悲、智慧应用在平时生活中。假如人们从早到晚，对人、对事、对物，能够从心所欲都不违背这个规则，那么这样就如同是普贤菩萨了。你看谁是普贤呀？人人皆可以是普贤！！！普贤法门也是圆满的法门么！！！所以《华严经》说:不修普贤行，就不能圆成佛道。为啥呢？普贤是心心大圆满、愿愿大圆满、行行大圆满。假如这当中没有名符其实的智慧，普贤菩萨的大愿就很难圆满 了。四大菩萨表现此意，他们代表圆满的大乘佛法。因此要从地藏菩萨那里学孝敬开始，进而学习观音菩萨的大慈大悲、文殊菩萨的大智大慧、普贤菩萨的大愿大行。这样学习佛法，就不会了！！！
问题九：文殊菩萨跟属相有啥关系？ 《法苑珠林》引《大集经》言：“阎浮堤外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导，人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。……” “其所以分配的意思，则《D谷漫录》言之颜详。据之，子、寅、辰、午、戌、俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”
据佛经记录载入，该十二兽其实就是如今的12生肖，他们均有对应的一位菩萨化导、护持。这便是信众所称的本命佛，是千年以来人们所供奉的护法善神！！！“本命佛”是与12生肖者磁场最接近、感应力最强的佛。诚心信奉，本命佛的灵体自然旺盛，能使众生反凶化吉、工作顺心、健康平安、家庭如意。
文殊菩萨是属相为兔人的本命佛，能开发智慧，提高悟性，尤其可以帮到小孩学业进步、官人福禄双增、生意人增财增福。该本命佛能保佑兔年出生人，增添创造力、开发力，使您在竞争角逐中战胜对手，使事业平步青云。因此兔年生人，若能虔诚佩戴或供奉文殊菩萨之本命佛法像，能获文殊菩萨保佑加倍，增长智慧，使学业工作顺心，爱情婚姻和谐，破除一切烦恼。
属相为鼠本命佛：千手观音菩萨
属相为牛本命佛：虚空藏菩萨
属相为虎本命佛：虚空藏菩萨
属相为兔本命佛：文殊菩萨
属相为龙本命佛：普贤菩萨
属相为蛇本命佛：普贤菩萨
属相为马本命佛：大势至菩萨
属相为羊本命佛：大日如来
属相为猴本命佛：大日如来
属相为鸡本命佛：不动尊菩萨
属相为狗本命佛：阿弥陀佛
属相为猪本命佛：阿弥陀佛
文殊灵签在线抽签
文殊菩萨灵签下载安装 这位朋友，老实告知你，假如你真的信佛教的话，就不要去信解签一类的东西啦！！！《地藏菩萨本愿经》里面就明确要求不要信这类的东西。佛教里面没有求签解签一说，都是后人胡编乱搞附会的。
在线求解签 10分 求签的游戏你也信？
请问一问总共有多少支签？人生的可能性有多少种？能对应得过来吗？
观音灵签六十二签求学业 考研完结了，马上知道成绩了，特别紧张，想了解这个签之义，俺会过初试么 相信自己
观音灵签很灵验吗 “家家有弥陀，户户有观音”，这句古今流传的俚语，就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况，以及观世音菩萨在咱们国家民间的深远作用与影响。传说中，观音菩萨有求必应，灵验无比。
观音全称“观世音”，又称“观自在”、“观世自在”、“光世音”。梵
语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”，意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声。“观”为观照之意，但它不同于普通的观察，而是以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照。“世音”是菩萨观照的对象、境界。此处的“世”并不单指人世，还包括六道，即：人、天、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音。一言以蔽之，“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音。假如菩萨听到有人念其名号，就会立即去寻声解救。观世音三字名号的含意在佛经里多处有解释。《妙法莲华经・观世音菩萨普门品》称：“观世音以何因缘名‘观世音’？佛告无尽意菩萨，善男子，若有无量百千亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音即时观其音声，皆得解脱。”《正法华经・光世音普门品》亦有记录载入：“若有众生遭百千亿困厄、患难，苦毒无量，适闻光世音菩萨名者，辄有解脱，无有众恼。”可见，观世音这个名号实际包含了菩萨大悲济世的思想和功德。 观音以寻声救苦为度化众生的法门，不过世间众生无量，众生痛苦又无限，观音何以去面对、接引这芸芸众生的悲苦之声呢？显然，这不是一般凡夫俗子所能做到的。依大乘佛教的讲法，这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的效果。?慈悲是一切菩萨的本怀，是佛教大乘思想的本质。菩萨为梵语音译，意为“觉有情”，就是帮助一切众生觉悟之意。觉有情是菩萨的任务，也是菩萨慈悲精神的具体表现。诚然，必须说明一点，佛教讲的慈悲并不是世俗理解的意义。《大智度论》卷二十七解释说：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”菩萨正由于具备了这种精神，因此才能积极主动地去化度众生，利益众生；假如没有这种精神，纵有大智也不容易实践“上求佛道，下化众生”的崇高伟业。 在佛教诸大菩萨中，观音菩萨更是以慈悲著称，他的慈悲心愿最伟大、突出。他以观照众生音声为方便，号召众生危难之时称念他的名号，他听到后，即时寻声解救。观音这一快速、方便的救苦方法完全展现了他慈悲济世的迫切心愿。正由于如此，观音成了佛教大慈大悲的代表象征，被佛教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”、“大悲观音”、“救世观音”等种种美称。慈悲是观音济世的本质动力，而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智力。据《楞严经》卷6说，观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”。六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词。六根指众生眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官。佛教认为，一个凡夫修行达到圆满的境地，他的六种感官功能便会大大增强，变为“六根互用”。亦即眼不但能见色，还能闻声、嗅香、尝味、感慨、知法。耳鼻舌身意亦然，都各具其它感官的效果。六根互摄互容、圆融无碍。《涅盘经》载说：“如来一根，则能见色、闻声、嗅香、别味、知法。一根现尔，余根亦然。”《法华经》也叫：“六根清净者，于六根中，悉能具足见色、闻声、辨香、别味、觉触、知法等，诸根互用。”《楞严经》说得更具体、清楚，所谓“无目而见”、“无耳而听”、“非鼻而闻声”、“无身觉触”、“圆明了知不因心念”。观音正所谓具备了这种神通力量，因此能于纷繁复杂的大千世界，遍观十方之音，接应无边众生。 观音来历 观音是佛教里的大菩萨，可是在佛典里他也没有一个具体、真实的身世。关于他的由来，诸经也是说法不一。有的说他在过去无量劫前就已成佛。。。。。。>>
大师请进！！！！！！！！！我今天去寺里诚信拜佛，顺手求了灵签一幅，不过此为下下签，我该如何办？ 万法皆为空，万事都有心，静观自照，随心而做
就业时，个人愚见：宁为凤尾，不做鸡头
吕祖灵签 月已落，风又紧，舟无蓬，水底影；若要如心，三春一景。
月已落，（夜深了，深到凌晨都看不见月亮了，像是太阳要出来了，又像是凌晨一种可怕的寂静；比喻：眼前还是模糊的大雾还是忍耐第2天的光明才能看清周围的真实环境）
风又紧，（夜晚风起，大多能带来风雨，最少也能带来诸多寒意，比喻：现状不是很乐观）
舟无蓬，（在没有蓬舟车上，要是风雨来了，那风雨来了，可就要淋湿的不得了了，寓意：爱情婚姻是人伦，是责任，就好像舟和蓬的关系，感情总是脆弱的，只有慈悲才是永恒的）
水底影；（水影本是虚的，却还是得看看水底下的自己，寓意反思自己是如何的人）
若要如心，（若要称心如意）
三春一景。（三春就是三年，三年一回头看看本人的的成果，任何感情没有两三年基本是不能相知相解的（寓意感情也是需要时间的磨合才有精华的），假如有三年之久则是否该再次回首呢。想想自己要的是什么，该做的是什么，做完了会有啥样的景色，是优美。是仙境，是火山，是地狱，都是由自己创造的）
典故是：
《泥马渡康王》，在山东肥城一带，有一个神话传说：北宋末年，时为康王的赵构赴金营为人质，金兵押其北上，途中赵构脱逃，逃至磁州时，夜宿崔府君庙，梦神人告诉金兵将至，赵构惊醒，见庙外已备有马匹，遂乘马狂奔。这匹马竟然载着赵构渡过黄河的一条支流，过河后即化为泥塑之马。
金兀术追击康王到了夹江边，康王的马跳入江中，原是浮在水面上的，兀术为啥呢看他不见？因有神圣护住，遮了兀术的眼，故此不能看到。康王骑在马上，好比雾里一般，那里敢开眼睛，耳朵内但听得呼呼水响。不一个时辰，那马早已过了夹江，跳上岸来。又行了一程，到一茂林之处，那马将康王耸下地来，望林中跑进去了。康王道：“马啊！！！你有心，再驮我几步便好，怎么抛我在这儿就去了？”康王一面想，一面抬起头来，见日色坠下，天色已晚，只得一点一点的步入林中。原来有一座古庙在此。抬头一看，那庙门上有个旧匾额，固然剥落，上面的字仍看出来，却是五个金字，写着“崔府君神庙”。康王走入庙门，却发现一马槽，槽内卧着一匹泥马，颜色却与骑来的一样。又见那马湿淋淋的，全身是水，暗自想道： “莫非渡我过江的，就是此马不成？”想了又想，忽然失声道：“那马乃是泥的，若沾了水，怎么不坏？”言未毕，只听得一声响，那马即化了。康王走上殿，向神举手言道：“我赵构得神力保佑！！！若果然复得宋室江山，那时与你重修庙宇、再塑金身也。”说了，就走下来，将庙门关上，旁边寻块石头顶住了。紧接着走进来，向神厨里睡了。这就是“泥马渡康王”的故事，当地老百姓为了纪念此事，将这条河起名为“康王河。
个人典故见解：这个典所以有点像三国演义的刘备在荆州被蔡瑁追杀的遭遇，陷马檀溪，他的的卢马却能一跃飞出溪中到达彼岸，我想他能跃出来靠的是本人的正直仁义的心，靠的是自己步步谨慎，靠的是自己严格的为人要求和本人的诚心等等（自己可以思考思考），才能感天动地，檀溪也是困不住他的。三春可以解释为两种：一种是三年，一种是三个好时光（指代有意义，真实的快乐时光，甚至可以说真实的眼泪也可以这样说是真实的幸福）
又曰：莫说今年运已通，谁知作事不相同；（运是通了，可是困难总还是有的，寓意躲避不能解决问题
屋漏更兼逢夜雨，破船又遇打头风；（困难也属于一种考验，也可以当做一种好事，被风雨打几下，自己就知道那里需要进步了）
几泥龙隐藏深处，一旦鹏飞直上天；（龙隐说的是积蓄，不断的勉励修为修身，改正过错，当自己修为到了金子的重量，所以困难是可以驾驭自如）
若得金口人借力，前途自你着先鞭。（说的是贵人相助，不过俺认为俺们身边处处是贵人，重点是贵人也是需要钥匙打开的。。。。。。>>
求解签庐山东林寺观音灵签第4十二签：一柱清香上天台，天官赐福报喜来，富贵昌盛天注定，指日高升神增财 5分 求财得财，求官得官。好好经营吧
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是文殊菩萨的签
归元寺第1百七十一德首尊者灵签解签 降龙大尊者。名李诚惠。州(一说蔚州灵丘山)人。 据说，他的爸妈己到壮年尚未生子，便到五台山向文殊菩萨祈请，果然怀胎生下尊者。尊者风骨爽秀，聪明超群，幼年即到五台山真容院，拜法顺为尊者，年二十正式受戒出家。拜法顺为师，尊师曾畜一龙在一干净瓶中，不幸而逃到东台之龙宫池巨石之中，大师见一白气从水中蒸腾而上，遂大喝一声，龙怯而去。因此得名，降龙尊者
罗汉，梵文译音，原称阿罗汉。500罗汉是从历史上的16罗汉演变而来。佛教认为，罗汉是一个人修行功夫的果位。在小乘佛教中，罗汉等级最高，而大乘佛教中，至高无上的是佛，紧接着是菩萨，再次是罗汉。罗汉在咱们国家人心目中已家喻户晓，是一种吉祥与力量的代表象征，事实上也是几千年来儒家提倡的以慈善为本，讲究忠恕之道的一种展现。大乘佛教认为，阿罗汉的果位次于菩萨，为协助佛和菩萨普救世人，有500罗汉 之多，其中玄奘也是500罗汉之一。最要紧的是18罗汉，各有其保佑的主要对象。
五百罗汉：
目录
1。阿若忄高陈如尊者
2。阿泥楼尊者
3。有贤无垢尊者
4。须跋陀罗尊者
5。迦留陀夷尊者
6。闻声得果尊者
7。檀藏王尊者
8。施幢无垢尊者
9。梵钵提尊者
10。因陀得慧尊者
11。迦那行那尊者
12。婆苏盘豆尊者
13。法界四乐尊者
14。优楼频螺尊者
15。佛陀密多尊者
16。那提迦叶尊者
17。那延罗目尊者
18。佛陀难提尊者
19。末田底迦尊者
20、难陀多化尊者
21。优波多尊者
22。僧迦耶金尊者
23。教说常住尊者
二十四、商那和修尊者
25。达摩波罗尊者
26。伽耶伽叶尊者
27。定果德叶尊者
28。庄严无忧尊者
29。忆持因缘尊者
30、迦那提婆尊者
31。破邪神通尊者
32。坚持三字尊者
33。阿{少免}楼驮尊者
34。鸠摩罗多尊者
35。毒龙皈依尊者
36。同声稽首尊者
37。毗罗胝子尊者
38。伐苏蜜多尊者
39。提首那尊者
40、僧法耶舍尊者
41。悲察世间尊者
42。献华提记尊者
43。眼光定力尊者
44。伽耶舍那尊者
45。莎底尊者
46。波提婆尊者
47。解空无垢尊者
48。伏蜜多尊者
49。富那夜舍尊者
50、伽耶天眼尊者
51。不著世间尊者
52。解空第1尊者
53。罗度无尽尊者
54。金刚破魔尊者
55。愿护世间尊者
56。无忧禅定尊者
57。无作慧善尊者
58。拾劫慧善尊者
59。旃檀德香尊者
60、金山觉意尊者
61。无业宿尽尊者
62。摩诃刹利尊者
63。无量本行尊者
64。一念解空尊者
65。观身无常尊者
66。千劫悲愿尊者
67。瞿罗冉阝含尊者
68。解空定空尊者
69。成就因缘尊者
70、坚通精进尊者
71。萨陀波仑尊者
72。乾陀诃利尊者
73。解空自在尊者
74。摩诃注冉阝尊者
75。见人飞腾尊者
76。不空不有尊者
77。周利盘特尊者
78。瞿 *** 丘尊者
79。师子比丘尊者
80、修行不著尊者
81。毕陵伽蹉尊者
82。摩利不动尊者
83。三昧甘露尊者
84。解空无名尊者
85。七佛难提尊者
86。金刚精进尊者
87。方便法藏尊者
88。观行月轮尊者
89。阿那分提尊者
90、拂尘三昧尊者
91。摩诃俱尊者
92。辟支转智尊者
93。山顶龙众尊者
94。罗网思惟尊者
95。劫宾覆藏尊者
96。神通亿具尊者
97。具寿具提尊者
98。法王菩提尊者
99。法藏永劫。。。。。。>>
求解签观音灵签第6十一签事业 男，86年农历11月，阳历12月 求签为观音灵。。。
『八字配对』：非常合适，测试98分！！！
『吉祥饰物』：镀银文殊菩萨项链（旺）
『运程』：事业宏图大展
『黄道吉日』（订/出嫁/注册/领证/搬家/提车/装修/开业/生子/摆酒等）：2月9日