冰鉴曾国藩看相脸色(眼睛面相诀窍)
都说曾国藩看人有绝招，怎么几个女婿没有一个是靠谱的?
废除科举后，这个家族受过高等教导的达到160多人。在后人当中有院士、有外交家、数学家、教导家等等。人才辈出、人才集中度高、跨度大，在经历了重大的变革和社会的巨大动荡之后，这个家族到现在十代传家而不衰。
曾国藩毕生带出了不少好学生，可无论对女婿怎样管教，袁榆生就是不思悔改，而且变本加厉。封建时代的爱情婚姻，女性原本就是弱者。袁榆生的所作所为，对曾纪静来说无疑是一种摧残，而作为各位闺秀的她，也无法主张本人的权益。
他讨厌骄奢，不喜欢孩子养尊处优，所以即使是家财但是他的子女都很出色。那为啥他的长女会嫁一个二流子？原因是曾国藩其实也就是说有很重的门第观念，他觉得务 必要门当户对。其实也就是说对于长女婿，他心爱的是女婿的家世。
曾国藩识人术:教你两句话，让你学会“以貌观人”，真是太经典了
下面，我们爆一爆曾国藩的相人，识人之术。
眼睛突出的，一般脾气暴躁。眼珠游移不定的，一般心思狡猾。眼睛平静，沉稳清澈，一般内心敞亮。眼睛藏神，眼眶深厚，眼角外延较长，通常是富贵两全之相。而鼻子，是天柱山。整个面孔中，鼻子是一个支撑的梁柱。
曾国藩识人术的八句如下：眼闪鼻歪的人不正直。通过看眼睛、看鼻子。普通人的眼睛比较容易看，你就看他敢不敢正面看你。假如他眼神闪烁，东转西转，那他就一定有问题。
曾国藩《冰鉴·十六·须有多寡，与眉相称》译文与赏析
“我报路长嗟日暮”句中的“报”字与上片的“问”字，便是翻越两片的桥梁。“路长日暮”，反映了词人晚年孤独无依的苦楚经历，然也有所本。
⓵盘洲：即洪适，字景伯，号盘洲。宋代金石学家。枳：落叶灌木或小乔木，植株和橘树很像。六本：六棵。⓶何择非德：做啥事情不展现出高尚的情操。⓷上下相维，递为藩蔽：上下之间互相维系，互为屏护。
相恨不如潮有信，相思始觉海非深。 译文： 我问这江潮和海水，哪里像郎君的深情和女子的心意。男女相互抱怨的时刻认为对方不如潮水守时有信，相互思念的时刻才发觉海并不算深。 《古怨别》 唐代：孟郊 原文： 飒飒秋风生，愁人怨离别。
冰鉴的解释，冰者—明净，鉴者--镜也，“冰鉴”比喻明察秋毫、洞悉内情。冰鉴全书共分七篇，即神骨篇、刚柔篇、容貌篇、情态篇、须眉篇、声音篇、气色篇，贯穿于整篇文章的主题是看人的方式方法。
【译文】《温公诗话》中写道：“唐代中期，文学创作十分流行，文章作者的姓名湮没，不传于世的有许多。打比方说：河中府（治所在河中，即今山西永济薄州镇）鹳雀楼有王之涣、畅诸的两首诗。
曾国藩把五行定位为“外刚柔”，着重是从物质层面属性来论证人的品德性格与命运，讲的是天生资质所造就的前程。
“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”此句话之义是再好的能力，只靠一时的努力是不能获取成功的，只有努力不懈，不断努力，才能获取名符其实的成果。 【出处】 此句话出自中国战国时代的哲学家荀子的《劝学篇》。
曾国藩幕府人才多，是由于曾国藩掌握了一门奇术，相面术！！！不要误会，此处的相术不是封建用以骗人的那一套骗术，而是积曾国藩毕生与人打交道的经验而衍生出来的对人才的抉择和判断的方式方法。
曾国藩《冰鉴》中相人术“邪正看眼鼻”一段具体内容?
曾国藩《冰鉴》相术口诀诀窍：邪正看眼鼻，真假看嘴唇。功名看气概，富贵看精神。主意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在语言中。
冰鉴的解释，冰者—明净，鉴者--镜也，“冰鉴”比喻明察秋毫、洞悉内情。冰鉴全书共分七篇，即神骨篇、刚柔篇、容貌篇、情态篇、须眉篇、声音篇、气色篇，贯穿于整篇文章的主题是看人的方式方法。
邪正看眼鼻，真假看嘴唇。功名看气概，富贵看精神。主意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在语言中”。他的相人口诀诀窍多数都是受到了儒学经典的作用与影响，理论结合自己一身，去观察、去实践，从而形成了一套本人的体系。
“害人之心不可有、防人之心不可无”，对周边的人没有防备之心，比较容易被人算计，假如学会了识人术，就能够通过观察别人防止落入他人圈套。使俺们谨记下面这三句话，看人一看一个准。
识人口诀诀窍是邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条例，全在语言中。
巧者诡诈，爱使心机，爱耍心计；忮者妒忌，不能容人，不能容物；吝者鄙陋，一钱障目，不识大致。三者容容易招到致灾祸。孝敬爸妈，勤劳敬业，宽厚待人，则容易获得吉祥。
而助曾国藩结交各路豪杰，成就一代伟业的，正所谓他异乎常人的识人术和高尚的个人品德。由他所著的《冰鉴》中，也披露了他的相人之术。
如何才能读明白曾国藩的《冰鉴》?
该小说讲述了著名学者南怀瑾先生在他的《论语别裁》一书中谈到："有的人讲，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，传承下来的仅有一套--《曾国藩家书》。其实也就是说传承下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问--《冰鉴》这一部书。
冰鉴是晚清中兴之臣曾国藩著述的一部关于相人识人的作品。分7章。古时候盛冰之器。《周礼·天官·凌人》：“祭祀共（供）冰鉴。”鉴，镜子。言镜洁如冰，比喻明察。
《冰鉴》即其鉴人专著，取以冰为镜，能察秋毫的意思。曾国藩摒弃传统相术之风俗，重神兼之以形，重常而辨之以奇，重理而导之以术，从整体出发，就相论人，就神取人，从静态中把握人的根本，从动态中观察人的归宿。
曾国藩把五行定位为“外刚柔”，着重是从物质层面属性来论证人的品德性格与命运，讲的是天生资质所造就的前程。
眼睛突出的，一般脾气暴躁。眼珠游移不定的，一般心思狡猾。眼睛平静，沉稳清澈，一般内心敞亮。眼睛藏神，眼眶深厚，眼角外延较长，通常是富贵两全之相。而鼻子，是天柱山。整个面孔中，鼻子是一个支撑的梁柱。
言为心声，相逐心生。一自个的容貌、气度、性格等是长期形成的。为啥呢人所体现出的却均不相同，正如土壤一样，肥沃优劣不同，自然各自不同。于是，面相、骨相有一定的道理。
屈伸适时，这几个特点在时局对己不利的情形下是极为适用的。《冰鉴》里给出的意见总归是上个世纪的了，这几个识人之术亦应当随着时代变化来做出相应调整。我们在平时生活中使用识人之术时，也须留意分场合、分对象。
古时候的9位相术名家，个个都是狠角色，相面孔子是“丧家之犬”
「相逐心生」，此句话主要就是说一自个的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看得出。基本意义是指相貌，泛指事物的形象。天师后裔、面相大张金华云：面部形相，包括面部的眉、眼、口、鼻、耳、额、颧、颏等各部位和器官的形相。
相术在古时候相当地受推崇，它将人的吉凶祸福与面貌、五官、骨骼、手纹等联系起来，对古代人们的活法有着举足轻重的作用与影响，并从此产生了需多的相术名家，他们在那个时候的 社会 威望极高。
名人面相
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