皇极经世算命表观物篇甲子婚姻爱情(河洛理数算命太准了)
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邵子之书，元会运世、声音唱和诸篇，如《易》之《上经》、《下经》，观物十二篇之文，如《易》之《系辞》。其书所录各图，皆邵子之所精义所在，不可不精研而细玩也。提 要 《皇极经世书》六十四卷，宋邵雍撰。
很少。能读明白《皇极经世书》的人从古至今也没多少。这本书中很多高深的论理部分彻底失传，使得《皇极经世》成为了一本世人非常难读明白“天书”。
其书以元经会，以会经运，以运经世。起於帝尧甲辰，至后周显德六年己未，凡兴亡治乱之迹，皆以卦象推之。厥后王湜作《易学》，祝泌作《皇极经世解起数诀》，张行成作《皇极经世索隐》，各传其学。
皇极经世书详细解读 皇极经世书详细解读描述
皇极数源出《皇极经世》一书。严格说是铁板神数组成部份。但近几年来的把她独立来使用，所以分而用之。皇极经世书分观物篇、观物内篇，合共12篇卷。她将世间万物归于天数之中，以数为为太极点而论事。
而邵雍写的是星己76，便可以证明星当然是从1到7六、但问题是，没写的它预示什么？之前没写的也许代表万物还没有开始？往后没写的也许代表万物已经终结。是这个意思么？我们在下一篇文章中继续推演。
“经世”就是书中“以运经世”的3000年历史大事记。邵雍既曰“安乐窝中一部书，号云皇极意怎样”、“中间3000年，迄今之陈迹”，则邵雍原本号为《皇极经世》一书，就是一部简记上下三千余年历史大事之书。
皇极数的易学简单介绍
“皇极数”即指的是邵雍所做的《皇极经世》一书 从邵先生的介绍可以得知，邵先生百分百是不世出的牛人、绝对的易学大师。
孔子是义理派的开山祖，他强调天人合一，以阴阳刚柔言天道，吉凶悔吝言人事，并为《周易》作注解解读，写爻辞，谈心得，把易学推到一个新的高度。
风水学中的阴阳概念，展现在《易经》中，阴宅为阴，阳宅为阳。
皇极经世书
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而邵雍写的是星己76，便可以证明星当然是从1到7六、但问题是，没写的它预示什么？之前没写的也许代表万物还没有开始？往后没写的也许代表万物已经终结。是这个意思么？我们在下一篇文章中继续推演。
《皇极经世》“经世”，始于公元前2577年，止于公元1023年，时间跨度为3600年。其中有人事标注者，则始于公元前2357年“唐尧”，止于公元963年宋太祖建隆四年，时间跨度为3320年，此即邵雍所谓之“中间3000年”。
皇极经世怎样看懂
先天八卦顺序与方位： 先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。他们对应着不同的方位。先天八卦方位为乾对南，兑对东南，离对东，震对东北，巽对西南，坎对西，艮对西北，坤对北。
命理学进展到今天1000多年，大浪淘沙能留下来的但是七八个人，五六本书而已。
阴爻变阳爻，阳爻变阴爻之后，只是变成对方，没有新卦出来。不易者二，或许应该是指巽，兑两爻，阴易阳，阳易阴之后，分别变为艮卦和雷卦。通过后面的重卦的预兆，不易这八，反易者二十八，也能够得到验证。
“经世”就是书中“以运经世”的3000年历史大事记。邵雍既曰“安乐窝中一部书，号云皇极意怎样”、“中间3000年，迄今之陈迹”，则邵雍原本号为《皇极经世》一书，就是一部简记上下三千余年历史大事之书。
通行的权威讲本说，这个“邵子”就是邵康节，这个“皇极数”就是邵康节的《皇极经世》。
15易经文言乾卦第5爻:九五曰:“飞龙在天，利见大人。”什么是也
〔乾·文言〕九四曰「或跃在渊，无咎。」什么是也？子曰：「上下无常，非为邪也；进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。
原文：初九：潜龙勿用。意思：潜龙指隐藏之义，由于这一爻在最下方，称为“初九”，龙潜于渊，阳之深藏，应忍时待机，不适宜施展才好利于下一步行动。原文：九二：见龙在田，利见大人。
孔子说：同样的语言我们就会给他应答（由于听得懂嘛！！！），同样的气必定会有所求；水流掉了，火就更好旺盛；云随于龙（龙动则云动），风随于虎（虎动则有风）。
天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被叫作乾之"四德"。第2讲坤卦。
《易经》全文及白话翻译内容如下：原文：《乾》：元亨，利贞。初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。
皇极经世声音唱和图如何看?怎么理解?
阴爻变阳爻，阳爻变阴爻之后，只是变成对方，没有新卦出来。不易者二，或许应该是指巽，兑两爻，阴易阳，阳易阴之后，分别变为艮卦和雷卦。通过后面的重卦的预兆，不易这八，反易者二十八，也能够得到验证。
书名：皇极经世书 作者：邵雍 豆瓣评分：0 出版社：九州出版社 出版年份：2013-1 页数：516 内容简单介绍：《皇极经世书》共十二卷六十四篇。
在圆图中，除掉乾坤坎离代表着天地日月，而不采取为节气之用外，下余六十卦。每卦代表---六天，共三百六十天，是一年。五天又为一候，三候为一气，六候为一节。所以一年有十二个月，24节气，七十二候。
第2十卦 观卦
你的卦很尴尬，你过去一些时日也许经历了一些不好的事，而你本人亦有一些预感。此刻面对你的一生只有进没有退，由于退一步就是否卦，自是不用说。
观卦：祭祀时灌酒降神而不献人牲，由于用作祭祀的俘虏的头部肿了，不能用作祭祀物品。 《象辞》说：本卦上卦为巽为风，下卦为坤为地，风行大地吹拂万物，这是观的卦象。先王观此卦象取法于周流八方的风，从而巡视邦国，观察民情，推行教化。
天生一对，两人的四柱无冲，无克，无刑。且用神互补。只是眼前爱情婚姻运较差。结合后必能广纳财源，夫妻更加恩爱，家庭更加美好幸福。
《了凡四训》所说邵子黄极之数是个什么玩意儿
了凡四训原文及翻译如下：原文 余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。翻译：我在童年的时刻，爸爸就去世了，妈妈要我丢弃读书参加科举考试的学业，而改学医术。
徽商多自小接受儒学教导，和其它商帮相比，独具聪明智慧、心理素养、市场眼光和经营能力，因而可以在瞬息万变、风云诡谲的商战中权衡利弊，击败竞争角逐对手。
三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，爸妈子女之间相亲相爱，夫妻两口子之间和顺相处。“三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。”这段话出自《三字经》。
《了凡四训》中的算命半仙姓孔，云南人，获得了邵子皇极数正传。具体叫什么，没有明说，一般称“孔先生”。
后来出现的“火珠林”法即此刻流行的“六爻法”，在某种程度上大大简化了起卦步骤，但在某些方面还是表现其有限性，如须“摇”铜钱“六次”才能成一卦，也比较费时间。在有些情况下，“摇”铜钱也显得不合时宜。
问《皇极经世》
还是无这个规律？故尝为之说曰：'欲知此道之实有者，当求之吾性分之内。'邵子忽地於击壤集序自说出几句，最说得好！！！"〔贺孙〕 或问："'性者道之形体'，怎样？"曰："天之赋予，其理本不可见，其总要却在此。
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原文是：奇峰一见惊魂魄，意想洪炉始开辟。疑是九龙夭矫欲攀天，忽逢霹雳一声化为石。不然何到现在，悠悠亿万年，气势不死如腾仚。云含幽兮月添冷，月凝辉兮江漾影。结根不得要路津，迥秀常在没有人境。
其换算式为：1元=12会=360运=4320世=129600年1会=30运=360世=10800年1运=12世=360年1世=30年 并把这一理论，作为其《皇极天书》的重要理论基础。
是宋代邵雍的《山村咏怀》。原文：山村咏怀 宋代：邵雍 一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。白话译文：一眼看去有二三里远，轻雾笼罩着四五户人家。亭台的楼阁有六七座，八九十枝的鲜花费在绽放。