周易象数易知五行易经天干(周易象数预测推算学)
《易经》的象数剖析法和义理剖析法
《易经》有两个主要的内容：象数和义理。象是卦象、数是数字，这是用以占卦的；义理那么是儒家思想的展现，大多记录载入在《易传》之中。
易经讲的是什么：《易经》究竟是本什么书？主要讲了什么内容？ 易经》介绍 《易经》是我国古代一部神秘的著作，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。秦始皇焚书之时，《易经》也是因其具有占卜预测推算之书的性质而得以幸免。
义理派代表人物？义理派代表人物创始者王弼，继承其学说的是宋代的胡援、程颐、杨万里、李光。易学分为哪六宗？易学可以分为六宗：（1）占卜；(二）灾祥；（3）谶纬；（4）老庄；(五）儒理；（6）史事。
周易的卦数、象数、气数、理数，指的都是什么?
“两仪生四象”， 老阳（阳阳），老阴（阴阴），少阳（阴阳），少阴（阳阴）； 四象可用坐标图象预示，各象的正负完全符合Ｘ、Ｙ轴的符号。 “四象生八卦”，八卦展现了排列组合思想，这种排列是圆满的。
三玄：《庄子》、《老子》、《周易》；四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》；六艺：礼、乐、射、御、书、数。
人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。自古以来八卦图的成因始终是一个谜团，无人能够拿出有科学根据的事实来解析八卦图完整的源头。
术数的原理基本是易经的八卦与阴阳五行。 包括风水、八字、命理、大六壬、奇门遁甲、太乙神数、梅花易数、紫微斗数等。 “术数”也可写做“数术”。 “术”→ 古时候原意是指道路，后引申为方法，技术； “数”→ 对事物的量的规定。
乃易学术语，是《易》的组成要素。在《易经》中“象”指卦象、爻象，即卦爻所象之事物及其时位关系；“数”指阴阳数、爻数，是占筮求卦的基础。
太乙，又称太乙数，是我国古代占卜术的一种，与遁甲，六壬合称三式，太乙为三式之首。是古时候高层次预测推算学，相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。
象在易经中之寓意在《易经》中“象”指卦象、爻象，即卦爻所象之事物及其时位关系；象确实与卦的阴阳组织有直接关系，在易文化里，象是个大约念。《易经》的三个内涵：理、象、数。
《易经》的三个内涵:理、象、数
《易经》是中国文化最古老的典籍。历代正统派的学者，用很多不同的文字赞扬它，大体说来，推崇它为“群经之首”，致予无上的崇敬之意。相反的，认为仅是古时候的一部卜筮之书，近于巫祝的诬词，卑不足道。
其实也就是说《易经》中象数理一直就在我们日常生活中，打比方说：不成功就成仁。此句话就来自《易经》大过卦的卦象，它要么是棺材要么是桥梁，桥梁就是成功，棺材就是成仁，不成功便成仁才叫大过。
唐、宋以后的易学研究，应该说又建立了另一三易”之说。这个新的“三易”观念，也是说明秦、汉以后以至现代的易学内涵“理、象、数”的三个要点。
一开始读书，越读越厚，这是由于内容太过杂乱，脑袋中没有任何头绪；不过当你真真正正懂了里边 的精髓，书就会越读越薄，这是由于你对书的主旨已经十分明了。
易经，是儒家四书五经之一。据中国君友会文献记录载入：相传秦始皇焚书坑儒之时，李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免。
三个方面：变易、简易、不易。（一）变易 第1，所谓变易，是《易经》告知我们，全地球的事，全地球的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。
黄宗羲是著名的思想家，他非常有名的著作是那本?
> > 在封建社会里，黄宗羲是第1个公开宣称皇帝是“天下之大害者”，而主张“无君”的人。他的代表作《明夷待访录》，有人称它是“宣言”，比卢梭的《民 约论》还要早100年。
黄宗羲定律 黄宗羲是明清之际著名的思想家和文学家，毕生的成就颇丰，著有大量的著作。诸如《明夷待访录》、《明史》、《明儒学案》、《宋元学案》等等。
学问极博，思想深厚，著作宏富，与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家；与弟黄宗炎、黄宗会号称浙东三黄；与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为「明末清初五大家」，也有「中国思想启蒙之父」的美誉。
学周易要看什么书，请大家介绍下好吗
易经入门的话，最好先看一些很容易懂的书，将易经的基本概念先了解清楚，紧接着把先天八卦和后天八卦的数记清楚。最后是了解各经卦之寓意。
不管入门还是深究，当然以读原著为好。所谓书读百遍其义自见是也，其他各式旁注与解读，毕竟与本意有距离。自然，初始阶段可参考孔夫子等人的著述，以窥门径。《易经》是提倡天人合一的。
五行的源头与五行定理，代表五行的天干与地支，天干的间的生克关系，地支的间的六冲、、三合关系，五行与八卦的关系，八卦的六亲概念与具体八卦易理的理解。只有熟悉并理解了这几个概念，才可以着手学习易经的专科知识。