六爻八卦测病吉凶应期是什么推算五行冲墓(六爻八卦测病的断卦方法)
目录导读：
【觉悟传统文化《周易六爻八卦预测》(3)】——应期占
【觉悟传统文化《周易六爻八卦预测》（三）】——应期占
周易六爻八卦预测是由上古神伏羲氏发明，经文王、周公、孔子、京房、鬼谷子等诸位先圣先贤的完善，运用周易六爻八卦理论对铜钱的排列进行推演，进而总结出针对此卦象的解释。
1。卦爻作用规律
卦爻作用规律是指主卦到变卦，五行地支六亲之间的动静生克冲合目标路线，反映人事物变化和互相之间的效果。以及原象月日对卦爻内因的生克冲合情况，反映现实环境背景对人事物作用与影响。
摸清卦爻作用规律，可以清楚其对于世爻、喜用神的作用与影响，从而准确地判断吉凶成败。
在卦象中有的时候会出现卦爻的化进化退，first of all是卦互变出的必是同一五行，紧接着运用从主卦到变卦，也即从事情开始到结束这个过程中，卦爻显现了进退，也即所办事情显现了进退最终，这是事物发生的规律，是必然的变化。然化进，是预示本身发动之爻获得了帮扶，才成为办事有力度而增添了办事的进度与力量，这帮扶，是一种相生；而化退则正相反，喻在事物发展中减少力量，打退堂鼓，受到制约一样，犹如受克，这是相克。
1、六冲卦
冲是克是制，然六冲，就是卦中内卦的爻位地支与外卦的爻位地支对应相冲。这种冲，因与卦爻相冲的作用与影响而大，发挥力量波及面广，会作用与影响所断事情的主体。无疑，这是一种相克的特殊表现形式。因此才有测官司忧愁之事喜冲，因测官司忧愁小，是官鬼在起作用，六冲之卦，冲散了整个事情。
因此才有在测官避忧愁喜冲。然而没有喜庆之事求财升职为忌冲。这便是冲而散之的原因。久病逢冲，因而久病身体衰弱最怕冲，因此才有久病逢冲必定会有灾的讲法。
又有近病不怕冲的讲法，是由于近病都是小毛病，身体又好，冲去的是病症，而不是身体，因此才有近病逢冲即愈的讲法，无论咋样说，六冲之卦，是对事物对喜用神的一种特殊相克表现形式，其以所测事物的好与坏，重点在于冲忌神还是冲喜用。
2、卦
卦的道理与六冲同样道理，是相生的特殊表现形式，差异就在于跟六冲卦正好相反。
3、伏吟反吟
伏吟主占测之事不尽人意，或乱或不顺，犹如病人出现呻吟的预兆。这种因伏吟出现的信息现象，是卦中运用这种特殊的表现形式，而去展现受克受制事物的发展的。
如所测之事伏吟，出现种种不吉的预兆，就是受阻受制约受克。反吟主所求之事多半不利，此亦为受克受制约的表现形式，不过呢这种特殊的表现形式，不是像卦爻直接相克相生这样直观而已。
4、卦爻的三个层次组合
（一）喜忌之组合
在整个卦象中，诸爻分成两个阵营。其中喜用神和原神为一方，预示为所断事情的有利条件。忌神和仇神一方，预示为所断事情的阻碍即不利条件。又因卦的组合中有动变静等情形状况，原神忌神仇神喜用神各个之间相互转化，或由喜变忌，或由忌变喜或变中立，这种组合，是从断事所显示的有利和无利的信息上未区分的。
（二）世应之组合
按古代人们的排卦规定，世爻与应爻中间间隔两个爻位。这就再清楚但是了，由于不论世爻在何爻位，世爻与应爻必然是一个在内卦，另一个在外卦。这种组合。
不仅可以从上下卦象上分出所断事情的内外上下，并且在寻找双方力量上也经纬分明。从这里可以看出古代人们的智力。世应之组合，尤其是在预测推算比赛、双方交易、官司、爱情婚姻以及凡是可以分成两方的求断事情上，可以发挥运用的淋漓尽致。
（三）动变之组合
也可谓回头克之组合，是指主卦卦爻发动，变出变卦之爻。这种变出来的爻是所断事情在发展中出现的主要矛盾，因而，卦爻变回头克、回头生、回头冲、回头合，甚至卦变生旺墓绝等，都会直接作用与影响所断事情的发展。回头生克之组合，应该说是所以组合中近日的一种组合。
（四）合冲组合大于生克之组合
合冲是卦爻相克相生的一种表现形式。合是在生克基础上的合，是力量的集结；冲是在相克的基础上加力。从这个意义上讲，卦中有合有冲，必要先理会合与冲，紧接着再看有还是没有参与合、冲与生、克。
因而，合冲这种组合，大于相克相生。说大于，不是排在第1说了算，而是first of all要处理合与冲的关系，古代人们讲卦爻贪合忘生、贪合忘克，就是如此的道理。因冲而破合，则冲与合平等。合冲也分先后。
（五）阻隔之组合
阻隔是指间爻对世爻之间关系的阻隔，间爻，是指世应两爻中间两个爻位之爻（有时也是指两个喜用神爻位之间的他爻）。因间爻直接作用与影响世应双方合作，故而间爻是所断签合同、订婚、合作等事情上的阻碍。间爻这种组合，符合了实际事物发展相互联系、相互制约、相辅相成的发展规律。
2。应期占概述
凡占事情应验的时间者，均声称之为应期占。如占孩子何时回家，天气何时下雨，文书何时到达等一切事情的结局时间者，均指应期占。
应期占的要点就是看用爻与卦爻病处，卦象中不同的病处决定不同的应期时间。
凡占应期者，先要查用爻与卦爻的病处，紧接着依病寻药，自可找出事情结果的时间。
3。取用爻
在六爻断卦中，要先选取用爻，再定吉凶。用爻（喜用神）其实就是事体，以喜用神事体在卦中的状态来断出事情时间。
占求财求物老婆女人之类事情的结局时间者取妻财爻为用；占求官求名老公男人guanyuan之类事情的结局时间者取官鬼爻为用；占求名考试爸妈长辈车辆工程之类事情的结局时间者取爸妈爻为用；占兄弟姐妹兄弟朋友之类事情的结局时间者取兄弟爻为用；占孩子旅行快乐游玩之类事情的结局时间者取子孙爻为用。用爻的效果规律罗列如下：
1、爸妈爻
（一）对应人物：长辈（叔叔、大伯、爷爷、奶奶、爸妈等）、教师、岳爸妈等相当卦主爸妈辈及其以上的亲属。具体运用时还泛指比自己年龄大者。在测人事有关关系时，若爸妈爻生合世爻，说明比自己年龄大者、尤其爸妈辈以上的人对自己比较关照，关系处得融洽。
（二）对应问题与事项：学习、学业、知识、通讯、通信、信息、教导、教诲、爱护、关照、保护、承载、容忍、包涵等等，凡是展现保护、培养、包容功能的事都以爸妈爻为对应点。
（三）人物特性：知识渊博、死板守成、变通性不强、老成有经验等。把四柱印星心性类化到爻中，二者有许多地方相通。
（四）对应物项：城池、墙垣、房舍、车船、衣物、雨具、文章、文书、案卷、证书、证件、票据、字据、契约、合同书，法律政策、规章缺席等等，这几个具有保护功能的对象都以爸妈爻为对应点。
（五）对应地理：文化事业单位、教导单位、通讯单位场所、、工商管理所、审计局、打字印刷单位场所、设计院、学校、敬老院、慈善机构、佛道院等等，一切与文化、文字、证件、信仰、慈善、保护有关的机构和场所都可用爸妈爻作对应点。
2、官鬼爻
（一）对应人物：长官、领路人、法官、小人、凶手、歹徒、盗贼；具有黑社会性质、鬼怪邪崇之人物等等；能制约、限制或陷害我，使我畏惧的人都可用作对应点；女测以官鬼爻对应老公、情人、男友；还代表广义上的男人。
（二）对应问题与事项：名誉，求名气地位、官职官位、荣誉、表扬、奖励等，一切使我荣身、扬眉吐气之事都为对应点(好的一面) ；另一面对应一些凶的信息：官司诉讼、牢狱之灾、是非矛盾、吸毒、发雷霆之火、鬼神邪崇之事、恐吓陷害、打击报复、诬蔑诽谤、疾病、灾祸、忧郁之事等等，凡能毁我声望、使我畏惧害怕、限制管束我之类的事皆可以官鬼爻作对应点。测工作还对应着工作。
（三）人物特性：狡猾、莫测高深、阴险歹毒、好功名、雄心壮志，有荣誉感、责任感等等一些心性。其心性与四柱的官杀相通，可把八字中十神信息的预兆延伸到六爻来。
（四）对应物项：奖状、毕业证书、荣誉证书、尸首、凶猛的野兽、鬼崇、凶器、弹药、毒药等。
（五）对应地理：法院、、、法庭等法制机构。jiguan、事业单位、监狱、工商管理所等官家单位和机构。还对应色情场所、酒店、舞厅、娱乐室 、刑场、凶事（出事）现场等。
3、兄弟爻
（一）对应人物：兄弟姐妹、朋友同辈之人、同行同事、股东等等一类与我同辈之人。
（二）对应问题与事项：劫财损财、克妻分离、分手分散、阻碍、阻隔、阻拦、争斗、争端争执、掠夺劫掠、抢占、帮助帮扶、资助携手、合伙合作等。
（三）人物特性：面子心强、固执己见、唯我独尊、我行我束、喜自由、不喜欢受制约、求财心切、做事都是心情迫切的心态。还死要自尊、好争夺、好斗，也热心好客、好交友，与四柱劫比心性大体相同。
（四）对应物项：假肢假牙、扶手栏杆、健身运动器具等。
（五）对应地理：体育馆、体委、竞争角逐场所、运动场、比赛场。与我经营业务一样的场所或单位，如你开酒店，周围其它酒店就以兄弟爻代表；若养鱼，其它养鱼户就以兄弟爻代表（同行竞争角逐）。
4、妻财爻
（一）对应人物：男测婚代表老婆、情人、女朋友。对应兄嫂弟媳；仆人、下属、工人、职员等等，一切为我所用、受我驱使之人都可用财爻代表；还代表广义上的女人。
（二）对应问题与事项：财务利欲、欲望享受、情欲、感情、被控制、受指使、使用，求财利、爱情婚姻、经济往来、钱财得失等。
（三）人物特性：注重和重视钱财利欲、实际、物质、财色，能老老实实生活等，具有四柱正偏财所拥有的特性。
（四）对应物项：金钱、金银财宝、财物财产、贵重物品、食粮食物、工具、碗筷盘子、器皿、车辆等，一切为我使用之物、我养命之源一类的东西都可用妻财爻来对应。
（五）对应地理：证券交易场所、金融财政单位、银行储蓄所、粮油单位、劳务场所等，和金钱财物有关的单位和场所皆可以财爻为对应点。
5、子孙爻
（一）对应人物：小辈、小孩、子孙、儿女、女胥、侄儿等等，凡属儿女辈皆可以子孙爻为对应点；另外下属、兵卒、徒弟、仆人、忠臣良将、医生、僧道、公安、检察jiguan人员等都以子孙爻为对应点。
（二）对应问题与事项：寻欢作乐、吃喝嫖赌、唱歌跳舞、旅游运动，发表著作、演说、抑制官司、克官、和上司有矛盾、顶撞领路人，和气生财、生财之道、财源、展览、展示、绘画、艺术创作等。
（三）人物特性：好动、歌唱跳舞、玩乐幻想，幼稚、灵活机变、图新鲜、有来钱之道，会经营享受、好说、好表达，与四柱食伤特性相似。
（四）对应物项：收音机、录音机、鼓乐器等，供开心欢乐之物；六畜禽兽、玩具、运动器材、欢乐器具、性药、药物、趋吉避凶器具等。
（五）对应地理：游乐场所（公园、动物园）、酒店酒吧、色情场所、剧院、电影院、、、纪检委等。
4。查用爻病处
用爻病处者，其实就是指用爻的遗漏无力之处。
如用爻或旬空，或月破，或伏藏，或逢合，或逢冲，或入墓，或独动，或独静，或受忌神相克，此均为用爻所病之处。
5。观病求药，定出应期
既然已经查出用爻所病之处，自然可以依病寻药，定出应期。药者，旬空之病，出空或冲空为药；月破之药，出月或逢合为药；伏藏之病，冲飞或露伏为药；逢合之病，冲开为药；逢冲之病，相合为药；入墓之病，冲墓冲用为药；独发之病，逢合或临日为药；独静之病，临日或逢冲为药；如受用爻相生，用爻所临之日为药；如受忌神相克，冲去忌神之日为药。以上所指之药，其实就是应期时间。
6。其它组合法
1、单占应期法
单占应期者，如占孩子何时回家，爸妈何时下班，天气何时下雨，电视节目何时开始等事，这几个事情都是已经定出吉凶成败之事，此刻仅需单占此事情的结局时间即可。
此种单占应期者，不须看用爻的旺相休囚逢生受克，以及喜用神持世，忌神持世等组合，只用看用爻的病处，紧接着依病寻药，即可断出应期。
所以遇见占应期之卦者，即便断卦者看见用爻休囚受伤，也未必就是不成，只须补上其伤，即可定出应期占准卦。单占应期者，只是需要你断出事情的应期，而不是让你断出事情的吉凶成败。
如用爻月破为病，未必为凶，只须见破寻合寻实，可选出用爻逢合或填实之日其实就是应期。
2、事体快慢
由于不同的事情有不同的应验时间，有的事情结果的快，有的事情结果的慢，所用其应期也应依据所测的事情不同而决定其应期单位的区别。打比方说占毕生何年出嫁，则其应期自然是以年来计；如占本年的运气，则其吉凶得失的应期自然是以月来计；如占本月的运气，则其吉凶得失的应期自然是以日来计；如占当天的运气，则其吉凶得失的应期自然是以时而言。
也就是说，在毕生中须要解决的事，其应期单位为年；在一年内须要解决的事，其应期单位为月；在一月内须要解决的事，其应期单位为日；在当天须要解决的事，其应期单位为时。
由事体快慢所定出的应期单位并 不是是由卦象所决定的，而是因为现实情况来决定的。
3、卦技快慢法
因为卦象组合不同，所以应期时间亦有快慢之分，有的卦象应验的时间来的快，有的卦象应验的时间来的慢，这几个都是因为卦象所决定的。其要点有二：
1）卦象三决
克比生快、动比静快、旺比衰快。以上三种须结合来断。如有朋友相约来访，占其来家是迟是速。假如卦中喜用神动来克世，说明朋友来家必迅速；如喜用神动来生世，说明朋友来家则迟；假如喜用神静而生世则更迟了。更适宜以喜用神的动静旺衰详加推验，则更加是万无一错了。如喜用神衰弱克世生世就比喜用神旺动克世生世又慢了。其它均仿此而断。
2）四时快慢
太岁做吉凶者，吉凶现于当年；月令做吉凶者，吉凶现于当月；日建做吉凶者，吉凶现于当天；时辰做吉凶者，吉凶现于时。应从长到近来断，如先断年应期，再断月应期，再断日应期，再断时应期，以此思路来断出的应期才能叫作细致入微。
4、进行时断应期法
进行时断应期之法，其实就是自当年或当月或当天开始，顺序的往后精密推算应期。如当年干支做应期不成，则顺序的从次年开始往后推之，如此一直的往后精密推算，如此则每一年及每月及每日及每时的事体进展以及顺利阻力的增减，均可由此法判断出来。
丁俊贵
20二十四年11月8日
六爻占宴会是否如期出现
六爻占宴会当然是会如期出现的。
从古至今六爻八卦测卦皆注重和重视六爻应期的吉凶，六爻八卦测卦中算应期大致上面对任何某种算命学的意图与根原本说，着重是能算命出某种人、事、物吉凶成财的最终，次者是定出这样的结果的应验之日。
六爻断测吉凶容易，应期有些难！！！六爻应期爻结合世爻、应爻的关系以及喜用神忌神的旺弱都要参考，才能准确达到应期。
何谓六爻应期
六爻应期即为你所测事发生的日期，或年、或月或日，或时间。则经常提到的“远应年月；近应日时”。 关于六爻应期者，说法不一，方法也颇多，很复杂，生世生喜用神者吉，克世克喜用神者凶。自测则以世为喜用神，测他则以相应的六亲为喜用神。
十二种断六爻应期方法
1。喜用神入墓
应于冲墓之日（月）。
2。喜用神过旺
应于墓库之日（月）。
3。用值三合
应于三合墓之日（月）。
4。喜用神发动
应于变出爻之日（月）。
5。用值旬空
应于出空受克之日（月）。
6。用逢月破
应于月建之日（月）。
7。用临旬空
应于出空之日。
8。喜用神伏藏
应于冲飞逢值之日。
9。喜用神带刑
应于值刑之期。
10。喜用神衰弱
应于旺相之月。
11。卦逢
应于冲合之日（月）。
12。卦逢六冲
应于值合之日（月）。
六爻喜用神的表现形式
1。喜用神旺而不动或喜用神合住
以冲合之期断， 喜用神旺而不动或喜用神动而化合、或合其他静爻、或合日建月建、或他爻动合喜用神，必待冲掉合神之日、月为六爻应期。如亥日测求财，得寅木妻财为喜用神，如发动，则“巳”日或月可得。
2。喜用神逢冲，以合冲之期断
喜用神动而化冲、或冲其他静爻、或冲日建月建、或他爻动冲喜用神，必待合去冲神之日、月为六爻应期。如亥日测求财，得妻财为喜用神，则“巳”日或月可得。
3。喜用神休囚，以生旺之期断
喜用神无气，以生旺之期断；卦中喜用神不受日建月建动爻之生为休囚无气，须在长生、帝旺之日或旺相于月为六爻应期。
4。喜用神受制，以制杀之期断 “杀”、“制”
如喜用神寅木被动爻申金所克制，则必须在巳午火之日、月为六爻应期，因申金是克制寅木的“杀”，那么巳午火便是“制杀”之物了，故“制杀”就是巳午之期。
5。喜用神得时旺，动而又遇生扶以生扶之期断之
此处的时指年、月、日，有时也可指“时”，即远应年月，近应日时是也。那么“得时旺”就是与日建月建五行相同或受月日建之生者，若发动遇其变爻或其他静爻生扶者，以生扶之神当值为应；但如遇喜用神爻地支与月建或日建地支相同者，亦有人以当天或当月断的。
6。喜用神不现（伏藏）
以出现之期断，喜用神不现，以伏神之地当值之月、日断之。
7。喜用神逢空
以出空之期断，喜用神逢旬空，以出空之当值之月、日期断之。
六爻应期
1。生克六爻应期
（一）生世生喜用神之六爻应期
自测病以世爻丑土为喜用神，巳午火为原神，也就是巳午火为生世之神，故是生世（生喜用神之神－吉应），故是巳午火能生丑土之期，为病愈之六爻应期，即如巳午火被亥子水冲克时待冲克亥子水或亥子水入墓之时为病愈之六爻应期；若巳午火旬空月破，待出空填实或逢合之时为病愈之六爻应期；若巳午火贪合忘生，待其逢冲之时为病愈之六爻应期；若巳午火伏藏不现，待其出现之时为病愈之六爻应期；若巳午火静而不动，待巳午火当值之时为病愈之六爻应期。
（二）克世克喜用神之六爻应期
克世克喜用神常常多为凶，但如测行人，则有“喜用神克世人即回”的讲法，不为凶论；还有，测官讼则以官鬼为喜用神，官鬼是克我之物，官鬼被克制自然是吉事，凡克世克喜用神者为忌神，若世用是木，则克世克用者必然是申酉之金，故必在申酉金当值之时为六爻应期，申酉金逢仇神（辰戌丑未）日、月之生为六爻应期，若申酉金逢旬空月破，则待出空、逢合之日为六爻应期，亦有在申酉金临长生之时为六爻应期，苦申动化酉化进神则酉当值之时为六爻应期，如动化退神，有以待寅冲为六爻应期的，亦有逢申为六爻应期的，忌神化退、逢墓、入墓、化墓绝、化死、化合为好。
2。旬空六爻应期
凡测事吉者，世、喜用神逢旬空，待出空之年、月、日、时事成，凡测事凶者，世、喜用神逢旬空，待出空之年、月、日、时灾至，若在甲辰日测求财，得寅卯木财爻为喜用神，务必是在寅卯木出空之日得财，如测疾病凶事，寅卯木为忌神的情形下，则待寅卯木出空之日必定会有灾祸临身。喜用神旬空发动，在出空值日应吉凶，喜用神动空化空，也是在出空值日应吉凶。
3。逢合六爻应期
三合、有吉有凶，吉喜合，凶忌合。行人逢合为绊神，行而不行，归而不归，故也忌合。苦当天卦中功动爻、或者和日建、月建三合局全者无冲克，可断当天应事吉凶。合局中有一爻逢突破者，必待该爻逢合之期为应事吉凶；如一静 爻，二爻发动者，必待静爻当值之期应吉凶，一爻逢空，必待出空之期应吉凶，如静而逢合、动而逢合，须待冲合之期应吉凶，三合，凡有与日、月合者，须以冲合之期应吉凶。如化绝则须待生旺之期应吉凶，化墓、入墓（动墓、月墓、日墓）须待冲墓之期应吉凶。
4。逢冲六爻应期
逢冲则指六冲，喜庆之事忌冲，冲则散，散则不吉，凶事喜冲，冲散则吉。近病逢冲则愈，远病逢冲则死；喜用神逢冲，在逢合之期应吉凶，喜用神被冲空，在喜用神填实之期应吉凶，若逢寅则在寅申之日月应吉凶。
5。三刑六爻应期
三刑在凶灾祸患之事，逢之其灾不轻，世爻、喜用神遇刑，值日之期为凶事之应；相刑之爻有一爻旬空，则在该爻出空之期为应吉凶，有一爻入墓，在冲墓之期应吉凶，有一爻休囚则待生旺之期应吉凶。
6。入墓六爻应期
入墓有三，用爻入墓、入动墓、动而化墓；喜用神忌入墓，忌神应该入墓，用爻重叠太过，亦应当墓库收藏。故入墓者亦有吉有凶，喜用神入墓者必待冲墓之期应吉凶，喜用神重叠或太过，墓爻当值之期为六爻应期，如喜用神为寅财爻，卦中有两寅；又是在寅月或寅日测卦，又得动爻之生，称为重叠太过，寅属木，木墓在未，必以未日或月为六爻应期。如喜用神是辰戌丑未四库，逢重叠太过，则以克土的寅卯当值为六爻应期。
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这是个凶卦，应期是未日。2011年的28日是未日，读卦 29 和30日都不好。所以此三日须留意。
张延生六爻八卦预测断应期方法
六爻八卦预测之应期远近定法：
冲、合之应期；
伏神之应期 ；
月建之应期、日建之应期；
旬空应期；
三合局之应期；
入墓应期；
生克应期；
三刑应期；
循环应期。
断准事情发生的准确时间也其实就是应期断法，它是预测推算的最后一环，也是最关键一环。在用周易进行信息预测推算中，不仅要求预测推算者要对求测之人迅速而准确地断出求测所要预测推算的人和事物的吉凶成败，而且还要准确迅速地断出求测之人所要预测推算的人和事物吉凶的发生时间。
如：世爻在初爻，显示着事件即将开始。当世居第5爻时，则显示着此事件发展至最高峰。当此卦为游魂卦时，则显示着此事件将近结束之时；若为归魂卦时，则显示着此事件已达结束之时。既然，重卦显示着事件发展至某种状态，可是，宫则预示着这几个变动状态所成的集合体，则可由宫所预示的五行衰旺来作为该事件变化程度之快慢显示。
例：若宫的五行属性呈旺相，则该事件变动之程度亦快；反之，若宫的五行属性呈弱相，则该事件变动之程度亦慢。经过数次的实验，发现此理论是正确的。由于日辰及月建作用与影响宫之五行而呈旺相时，则事件之应期较近；若日辰及月建作用与影响宫之五行而呈弱象时，则事件之应期较远。换言之，当事件变动之速度愈快时，则应期较短，若事件变动之速度较慢时，则应期较长。
那么这样也就是说，宫之五行属性较旺，则卦之应期较短，若宫之五行属性较弱，则卦之应期较长。因 此，我们可由卦所属该官之五行衰旺，来决算应期大概在某段时间，从并且从下面的关于月建、日辰、冲合及伏神归属的应期，而知卦之应期该于何年何月或何日。
六爻八卦预测之月建之应期、日建之应期
月建之应期
（A）喜用神在月建为休囚死者，但被判断为强的喜用神，则以月建为该喜用神旺之月为应期，或以日支为帝旺或长生之日为应期。
（B）喜用神为月破者，但被判断为强之喜用神，则其应期以过月，或合其喜用神之月建或日辰。
（C）喜用神在月建为旺相者，但被判断为弱的喜用神，则凶应期以月支为休囚死之月或日支为墓或绝之日。
（D）原神生喜用神，而喜用神被判断为强者，则其应期以月支为原神旺相之月，或日支为原神旺相长生之日。
（E）喜用神被强大的忌神或仇神所克制，而被判断为弱者者，则其凶应期应为仇神或忌神在月支旺相之月，或忌神或仇神成为帝旺长生之日。
日建之应期
（A）若喜用神被判断为强的喜用神，但其在日辰为墓绝者，则以生旺之日为其应期。
（B）若原神生喜用神，喜用神被判断为强者，而此时若原神为墓绝者，则以原神生旺之日为其吉应期。
（C）若忌神冲克喜用神，喜用神被判断为弱者，而此时原神休囚或墓绝者，则以原神生旺之日为其凶应期。
（D）若喜用神被判断为弱者，但其在日辰为生旺的，则以墓绝之日为其凶应期。
（E）若喜用神被判断为强者，但其为旬空，则以冲空或出空之日，为其应期（所谓冲空，乃日支冲喜用神之旬空，而出空者指喜用神越出此旬而不为空）。
（F）若原神生喜用神，喜用神被判断为强者，但若原神旬空，则其应期以原神出空或冲空之日。
六爻知识：冲、合之应期
（A）被判断为强的喜用神，和月建、日辰、变爻支及动爻支等成为“合”的关系的，则冲喜用神的年或月或日支即为该卦应期。
（B）被判断为强的喜用神，入日墓（以日之支为墓），或动而入墓（以变爻支为墓），则以冲喜用神之日支或冲该墓之日支为该卦之应期。
（C）被判断为强的喜用神，其本身为旬空或动而旬空，则以冲空（即冲空之支）、出空（出旬之日）为其应期。
（D）被判断为弱的喜用神，喜用神又与月建或日辰相合，则其凶应期以冲喜用神之支为应期。
（E）被判断为强之喜用神，但与 月建、动爻支、变爻支或日辰等成冲之关系者，则以合该喜用神或该喜用神所冲之月建、动爻支、变爻支及日辰之日支为其应期。
（F）被判断为弱之喜用神，而以判断原神为主时，则以合或冲该原神之支、或使原神入墓、绝之支为其凶应期。
（G）被判断为强之喜用神，若以忌神断之，则以冲该忌神或使忌神人墓、绝之日辰为应期。
六爻：旬空应期
但凡用爻旬空者，都有吉凶之分，吉事旬空则没有吉，凶事旬空则没有凶。但凡预测推算某事之应期，没有论吉凶，大多都在本旬之内无应验之日，必待出空填实或遇冲之日才可应验也，如喜用神动而旬空者，则出空值日应验吉凶，若喜用神空而遇合，或宁静遇空，必到出空后冲喜用神之日应验吉凶，喜用神空而入墓，必待出空冲墓之日应验吉凶，若喜用神落空又被伤克，必待出空后，伤克喜用神之爻受制之日或喜用神得生扶之日应验吉凶，若喜用神空而遇或三合，须待出空遇冲之日验之，喜用神空而遇冲，则到遇合之日验之。
六爻：入墓应期
但凡喜用神入日、月墓，动而化墓，入动爻墓，昀为喜用神入墓，喜用神入动爻墓者，必待冲墓之日，才有应事之吉凶，喜用神动而化墓者，必待谋粘遇死绝或受克之日，可应吉凶，喜用神入日、月动爻墓者，须待冲墓之日、月可应吉凶。
六爻八卦预测：三合局之应期
卦中有三合成局者，都有吉凶之分，合成原神局、喜用神局为吉，合成忌神局、恩神局则凶。
一卦中只有日、月建，明暗动爻、世应爻、化爻以合成三合局，其余径愠、静变爻、伏爻、衰爻等，皆没有能合入局内，三合局中须三字旺相俱全，无一爻临空破墓绝、或旬空月破等，又没有被它爻冲合，圆为成局也，若三合局中有一爻被挨破，必待此爻填实、遇合之日验之，三合局中有一爻被合住者，须待此爻遇冲之日验之，三合局中有一爻旬空入墓者，须要到此爻出空或遇冲之日验之，三合局中有一爻化退化克化绝者，须待此爻生旺之日验之，若三合局中无一爻受伤克空破，，又各临旺相有气者，则吉凶当天验之或引出合化之五行日、月验之，（如合成金局，遇申酉日、月即为引出合化之五行，余仿之）。
六爻：三刑应期
但凡喜用神遇刑者，皆为灾祸之兆，灾祸之应期，须媳驰与喜用神相刑之爻而论之。但凡喜用神动而遇刑者，值喜用神之日为凶事之应，与喜用神相刑之爻或喜用神，有一旬空、入墓者，待出空遇冲之日应之。与喜用神相刑之爻有休囚死绝者，须待旺相之日验之。与喜用神相刑之爻，如有被合住着，待遇冲之日应之。与喜用神相刑之爻，有受日、月或动爻冲克者，须待生合之日为应期。
六爻占卜：生克应期
①、 生之应期
喜用神如遇休囚衰弱之时，必待得生扶之日、月圆可用，总之在喜用神休囚之时，务 必要原神来生帮助之，才干用也。如卦中原神再遇旬空入墓，须到原神出空冲墓之日应吉凶，原神被合，则待原神遇冲之日应吉凶，原神被挨破，则待原神填实遇合之日应吉凶。
②、克之应期
没有论测占何事，用爻被克即分吉凶，若问吉凶何时验，须详观克喜用神之爻，克喜用神之爻即⊥股神”也。
大多喜用神被克，枷傅忌神之日或忌神得生扶之日应验，如忌神旺而旬空、入墓者，须待出空、遇冲之日应验。关注透天机。忌神被合住者，须到遇冲之日应验，忌神被挨破者，须到遇合之日应验。
六爻八卦预测：收动应期
喜用神旺相收动而无伤克者，值喜用神之日可验之，喜用神休囚收动，待生扶喜用神之日为应期，喜用神动而被日、月建动爻、变爻、合住者，须待遇冲之日为应期，喜用神收动又与它爻挨破者，必得遇合填实之日为应期。
六爻：循环应期
以上应期之法甚多而庞大。但只要读者能明黑了里边 的互相原理，也就会感慨算应期其实也就是说没有难掌握（但凡喜用神被合，须待冲日；喜用神被冲，须到合日；喜用神收动，值日应验；喜用神宁静，遇冲应验，喜用神旬空、入墓，出空遇冲应验；喜用神休囚，须得生旺；喜用神太过，须墓须克；喜用神没有现，呈现应验；喜用神临日、月建，今日、月内应验）。

1。喜用神安静，以喜用神所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以冲喜用神所临地支之时间为应期。
2。喜用神发动，以喜用神所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以合喜用神所临地支之时间为应期。
3。喜用神或忌神太旺，依据吉凶的情形，应期的判断也不一样。喜用神过旺，断其吉，多数以喜用神入墓为应期，断其凶，多数以生喜用神的时间为应期。忌神旺时则相反。忌神入墓或受克时为凶，受生时反而为吉。
4。元神发动，有时以元神所临地支为应期，或合元神地支之时间为应期，元神月破、空亡，则实空、实破，冲空，合破之时为应期。
5。忌神发动，则以忌神所临地支为应期，或合忌神地支之时间为应期。
6。喜用神休囚，遇绝时，依据吉凶应期不一样。断其吉，以喜用神长生时为应期，或以元神所临地支为应期，断其凶，喜用神入墓、逢冲、受克时为应期，亦有喜用神衰极，逢长生之时为凶的
七、喜用神入墓，或以冲墓之时为应期，或以冲喜用神之时为应期。
八、喜用神逢合，或以冲喜用神时为应期，或以冲合喜用神的地支为应期。
九、元神动而逢合，则以冲元神时为应期，或以冲合元神的地支为应期。忌神逢合，则以冲忌神或冲合忌神的地支为应期。
十、喜用神月破，则以合喜用神之时为应期，或以喜用神所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以预测推算时的下个月为应期。
十1。喜用神、忌神、元神空亡，则用其所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以冲空亡的地支为应期。
十2。喜用神被忌神所克，但卦中显示吉时，以忌神被克之时为应期，或冲去忌神之时为应期。
十3。喜用神、忌神发动化进神，以化进神的动爻所临地支为应期，或以合化进神所临地支之时间为应期。假如有一地支相合，则以冲开为应期，空亡，则以实空，冲空为应期，月破，则以合破，实破为应期。
十4。喜用神、忌神化退，则以退神即变爻所临地支为应期，或以冲变爻的地支为应期，或以合动爻的地支为应期。遇空，遇破，仿照进神的应期金科玉律。
十5。喜用神伏藏，则以喜用神所临地支为应期，或以冲伏神的时间为应期，或以冲飞神的时间为应期。
十6。卦中仅有一个动爻时，叫作独发，一爻独发，偶尔以独发之爻所临的地支为应期，或以合独发之爻的时间为应期。
十七、卦中有五个动爻，仅有一个静爻时，叫作独静。偶尔以独静的爻为应期。
十八、忌神持世发动化出与喜用神相同六亲时，多以世爻的变爻为应期。
十九、喜用神发动化空、化破时，多以变爻为应期。
以上只是简单地归纳了一些常常见到的应期金科玉律而已，应期偶尔依据预测推算内容的区别，提取应期方法亦有所不同。打比方说看婚姻，偶尔以爸妈爻判断应期，预测推算生孩子时，偶尔以子孙的胎、养之地为应期，预测推算行人，喜用神静而合日，则当天回，喜用神入墓于日，也应当天回。也就是说，需要自己长期积累，细心品味，方才可以把握准确。
应期公式21种
自古到今，易学先贤们汇总出各式很具实用性的应期公式，我们在日常剖析中，就好似用数学公式算术一般，直接套用这几个常用公式运算就能够，无须每断应期都按转换原理逐一精密推算那么麻烦。常用的应期理论公式大概有二十种左右，易学者最好皆能娴熟地运用套算。现系统性地将这几个应期知识逐一归纳如下：
1。爻静，逢值逢冲之期应事。如主事爻临子水不动，后逢子期或午期应事，这应期公式多运用于静卦。诚然，之中还有个细分的原则，就是主事爻静旺的，多会应在逢冲之期；而主事爻为衰弱者，较多会应在逢值之期；而应期断然不会绝对性地局限于主事爻，偶尔也会在元神或忌神临值之时应吉凶。
2。爻动，逢合逢值之期应事。如动爻临酉金发动，后遇辰期或酉期应事，这是最常常见到的应期方式。
3。爻月破，逢填实、补破或出月破之期应事。如子月占卦主事爻临午火，后逢填实之午期、补破之未期、或出了子月之期应吉凶。
4。日冲者，在应期层面也看成是破，一般逢填实、或补破之时应事，当然最快者，也会在当天（期）或次日（期）应事。如寅日占，主事爻临申金，后逢填实之申期，补破之巳期应事。
5。旬空者，逢填实、逢冲实、或出空期之时应事。例如主事爻临午火旬空，后逢子、午之期应事，或过了子午之期应事。
6。爻遇合，逢两冲之期应事；爻遇冲，逢两合之时应事。包括三绊理论的应期思路，也是遵循这个规则，遇相合逢两冲之期冲绊，例如午动变未为绊，后逢两冲之子、丑期应事；亦有逢午、未两值之期应事的，这是依据“二不合一”的特性，汇总出来的另一个应期规律。注意和提防在应期剖析上，日月动的冲合皆可以算是遇合遇冲。
7。动逢月合，一般数后三个月内应事。例如辰月占事，喜用神酉金发动生世，由于酉金与月令相合，故而巳、午、未三个月内将应吉利。这是我在多年实践过程中的一个重要发现，应验甚广。
8。应期单一者，同属性之期应事。如主事爻临子水，本来应该应在子期，但最后却在亥期应事，这也为正路之应，由于子水与亥水属性相同，这是本人长期阅历过程中的另一发现。
9。变爻者，若非回头生克，逢值逢
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