奇门大六壬太乙神数数字预测推算(奇门奇门遁甲推算)
太乙六壬紫微斗数的不同
紫微斗数作为我国传统命理术数中的重要组成部分具有四个显著的特征。first of all紫微斗数采用我国传统历法中的阴历，不用节气，这和其它术数极不相同，阴历是太农历，因此斗数侧重于太阴（月亮）对人的作用与影响。
六壬分为大六壬与小六壬，大六壬是东方最古老的占星学。用式盘占卜吉凶的一种术数。五行以水为首，十天干中，壬、癸分别是阳水、阴水。
紫微斗数当中的星曜，其本质是一种虚拟符号，既可以代表人，也可以代表一件事情，也可以代表一段运气。
这就叫八字。个人命盘详细解读(免费版)。而命盘，是指把除了上面的四柱列出之外，还列出大运等，算命要看的各式信息的文字格式。
也可以理解为日干是静止的，其他天干地支是动的，假如把整个日柱视为静的，其他三柱就是动的，同样的道理把整个八字命理看成静止的，那么大运流年就是动的，子平算命，是以阴阳五行的平衡为测算的标准。
朋友，我认为紫微斗数与大六壬的准确率，是取决于预测推算者的水平的，预测推算者的水平高，准确率就高；反之，准确率就低。
三大式:大六壬金口诀诀窍，奇门遁甲，太乙神数;到底哪一式最完善
相传孙膑天资聪明，从师鬼谷子学艺，不但精通兵法，还精通术数、日月星象，占往察来，尽在掌中。可见孙膑也是一位预测推算学家，到现在在老百姓中留传着孙膑测算如神的故事。
凡占课，入式歌言其大向，五动爻观其大意，以格局看其事体，凭驿马神煞定其凶 吉，以空亡、月破、干支三合、验其成败、潜心推测，无不神妙。”金口诀诀窍绿色解断入手式 何为绿色解断？即金口诀诀窍的正确预测推算应用方法。
《唐六典》卷一四曰：“太卜令掌卜筮之法，以占邦家动用之事。。。凡式占，辨三式之同异，一曰雷公式，二曰太乙，并禁私家蓄，三曰六壬式，士庶通用之”。雷公式即奇门遁甲。
太乙神术、奇门遁甲和大六壬是古时候的“大三式”，是中国古代最高层次的预测推算学，素有“方术之王”“帝王之术”之誉。自古就有“太乙通天道，奇门晓地理，六壬通人事”的讲法。
《太乙》《六壬》《奇门盾甲》他们之间有啥共同处和不同处?
天干五合： 甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。 合，是和谐、融合、化合之义。假如辅以适当的客观条件，这种合的最终，会转变为另一种形式，即一方顺从于另一方。这个客观条件，着重是指地支，有时也参看其它天干。
《太乙》讲的是观天而知人，以星象而断人吉凶。《六壬》讲的是时间起课，以起卦的时间来断人吉凶。《奇门》讲的是时间和空间的巧妙配合，来达到一本万利的作用。
它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。
谁认识会做秘传之术助财助运的人啊，求推荐 太乙 又及称太乙数，太乙是术数的一种，为三式之首。是古时候高层次预测推算学，相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。
奇门遁甲，原来是中国古老的一本书，但它常常被看作是一本占卜用的书，不过有的说法是说《奇门遁甲》是中国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，汇总出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。
基本四个概念：盘概念：大六壬，奇门遁甲，太乙式，紫微斗数。卦概念：六爻法，梅花易数。干支概念：四柱推命，河洛数理，风水术，铁板神数，演禽法。形式概念：面相、手相、骨相、字相、风水术。
简单介绍太乙，又及称太乙数，太乙是术数的一种，为三式之首，（“三式”即中国古代术数中三大秘传之术太乙、奇门、六壬同称“三式”），是古时候高层次预测推算学，相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。
【觉悟传统文化《周易》(22)】——六壬尽人事 六壬概述六壬起源非常之早，源于古天文学，与历法相关。
三式(太乙、六壬、奇门)的实际用途是什么?
奇门遁甲：能够变革历史的军事决策学，中华术数的至高机密，社会流传的奇门遁甲歌诀只有结论判断部分，没有起局方法部分，根本学不通。名符其实的奇门遁甲在太乙、六壬的层次之上，不让学，也学不会，学会了也是九死毕生。
玄学三式即太乙、六壬与奇门。奇门遁甲、六壬术和太乙数是三大秘传之术被尊为方术界的无上法门，得窥一二，兴之。
Tips：使用太乙神数需要可以在视野范围内看见对方，或者是用梅花神数精密推算出对方的具体位置(假如对方进行移动则需要重新定位)。它真的可以精密推算出对方具有的法宝。名称：六壬神定说明：六壬是用阴阳五行占卜吉凶的一种术数。
太乙又及称太乙数，太乙是术数的一种，为三式之首。是古时候高层次预测推算学，相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。
三式属于中华五术“山医命相卜”里面的“卜”。三式分别为：太乙神数、奇门遁甲、六壬。《太乙神数》察天时，《奇门遁甲》晓地理，《六壬》通人事。三式的作者不详，有待考证。
奇，为三奇，即用天干之乙、丙、丁代表三奇；门，为八门，即为开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门。太乙、奇门、六壬，并称“三式”，是古时候汉族术数三式绝学。奇门测集体事，声名远播。
太乙、奇门、六壬，并称“三式”是中国术数三式绝学。太乙以天元为主，测国事；奇门以地元为主，测集体事；六壬以人元为主，测人事。太乙测国事，为帝王所忌，声名不显。奇门测集体事，声名远播。
奇门遁甲术是我国古代传下的大秘传之术之一，即“奇门”、“六壬”、“太乙”，有“精通三式，乃为神”之说。实质上这是一种与易经八卦学相似的古典运筹预测推算方法。十个天干，把“甲”干隐（遁）去。
奇门、太乙、六壬各是什么?
三式属于中华五术“山医命相卜”里面的“卜”。三式分别为：太乙神数、奇门遁甲、六壬。《太乙神数》察天时，《奇门遁甲》晓地理，《六壬》通人事。三式的作者不详，有待考证。
八门是指开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门。八门在奇门遁甲天、地、人格局中代表人事，因此在奇门遁甲预测中极其重要，尤其是喜用神所临之门，以及值使门即值班的门，与所测人间事物关系很大。
此句话意思很明确，是说奇门遁甲在事件变生之前确定吉凶，因此讲学会奇门遁，来人不用问；六壬术预测推算的是事发后的走向，因此讲学会大六壬，能把万事说；太乙数则用以算事发那个时候的局势，因此才有关囚格对等等局势。
何谓大六壬
打比方说甲子日占，四课中日支或辰上，即子的上神为寅（甲寄寅宫）。。。X 寅 X X X 子 X 甲 打比方说这个格式，你可以试着推到一下其他别的一些相关干支。
大六壬中的内涵皆在十天干及十二地支中演变，格局形式上的区别，日、月、星、辰变化产生的与固定盘相相应的活动盘不同，天盘、地盘运转就是大六壬的精灵再现，并由此而产生事物变化根性场源。
为啥以正时为先锋呢？由于，在大家需要占算事物的时刻，务必是该事物已经发生，或即将发生。我们在考虑该事物的同时、该事物就已经感应在此了。就是说它的信息已经到了。
六爻更加的多的是道理明确，使人易懂，理论全清朝著作就许多，并且类象丰富断事细致的恰到好处，六壬呢拉的七大姑八大姨挺多，你想要的结果却是模糊的，正由于大六壬过于细象过于多反失去了准头。
大六壬，是什么啊?为啥是用以测事的?
目前习大六壬之风日盛，古语说：大六壬以测事为最，大六壬的课式非常好的反映了事物发展的走向，是为古今高层预测推算之一，现大六壬之风渐盛，学是术者日渐增多。
手掌上排出固定的地盘，男命从地盘寅上安本命顺推到流年地盘上地支其实就是，女命从地盘申上安本命逆推到流年地盘上地支其实就是。大六壬行年方法第1步：记住今年是什么年，打比方说今年是龙年。第2步：记住两个起点和转动方向。
大六壬的本质场源在于人性与天性的高度凝结聚集力形成的宇宙能量守恒定律，运动变化产生力的推导作用从而分支事物的矛盾多重性。
以时间干支为基础工具的一门精确准确预测推算学，注重五行神煞。大六壬与易经互为表里，并且六壬流传到现在的典籍和占断实际案例相当完备丰富，努力不懈的学下去必定会有所得。
传授六壬起局方法；道家大六壬与世上流传的六壬迥然不同。月将永久不变，时刻变化多端。使盘局变化许多，打破一时一局，预测推算雷同的局面。传统六壬格局繁多，不容易记忆。道家大六壬不记格局。
太乙神术、奇门遁甲和大六壬是古时候的“大三式”，是中国古代最高层次的预测推算学，素有“方术之王”“帝王之术”之誉。自古就有“太乙通天道，奇门晓地理，六壬通人事”的讲法。
小六壬为我国古代最简单容易的一种特有的方式，能看吉凶，但看不出详细情况。
六壬和奇门谁更精确，六壬和奇门遁甲的选择?
奇门、太乙、六壬是古传三式，式就是似盘的东西。需要布阵与布局。奇门 “奇门遁甲”之寓意是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。
六爻、奇门、梅花、紫薇的不同，如下：奇门，六壬，紫薇。可以理解为式占。就如同生物学上用一段有遗传基因的DNA片段可以复制一个生命体一样。式占通过获得一个时间，进行推演，总结出过去此刻与未来。周易，六爻。
至于要喷俺的，请喷俺的人理解了梅花易和六爻乃至于其他各式术数的原理再来喷我。百度知道回答有字数限制俺就不解释两种方法的原理问题了。象为数简好比数学公式，理为数繁好比我推导出这个数学公式的过程。
壬遁其实也就是说皆可以学的。奇门遁甲入手容易，提高难。六壬入课困难，提高容易。奇门遁甲的符号比较简洁，可以当日就能断事。六壬的神煞许多，要记得比较多。关键看你的兴趣。壬白头，奇门疯。
古代人们说：奇门 太乙 六壬 三式中奇门最为理致，想必奇门要厉害些了。
我 个人 认为 是 六爻。梅花易数够方便也比较 准确，但六爻是 根本。奇门、六壬、太乙神数太难，入门不易。六爻预测，是追溯于周朝时期。
本片讲述奇门与六壬的相关知识以及区别，具体的我们一块瞧瞧吧！！！奇门与六壬的不同：壬遁之学都有天机，但奇门与六壬不同，六壬以先天演化为主，其旨在先机，奇门遁甲以方位地利为主，其旨在动机。