打卦的三种结果图卜卦吉凶算命(打卦什么结果最好)
目录导读：
庙里请神打卦如何看卦解释图片六十四卦图。
庙里的解卦，都是对号入座。。
固定的卦辞，紧接着通过解挂人的鉴貌辨色，进行解说。
何谓打卦，打卦出来的是一阴一阳，两头相反为啥
望天打卦（听天由命）太极阴阳卦（天。地）叫做杯梳。
打卦的结果如何看
打卦的结果解释：
民间流传的打卦多在拜神求佛之前进行，求测人手持两个锲形卦片，卦片分阴阳两面，求测人默念所求之事后将卦片掷出。卦片两面为阳即为“阳卦”，两面为阴即为“阴卦”，一阴一阳即为“宝卦”或“胜卦”。一般而讲掷出“宝卦”为吉，不过 也没有绝对的吉凶，还要参考所求之事的性质和被测人的生辰八字来推测断定。
打卦是一种最简略的占卜方式，这样的结果着重是求得心安，只具有参考性。
打卦的三种各出现一次
卦象一：乾卦征：天，天地始分，创造力，探索，活力，开拓，完善，成功。
爻辞：刚健，创新，勇往直前，努力不懈，勇往直前，勇敢无畏。
卦象二：坤卦
象征：地，调和，接纳，收获，安定，自然，慈悲，获得。
爻辞：慈悲，接纳，收获，安定，慈悲，宽容，包容，博爱。
卦象三：屯卦
象征：雨，温柔，滋润，沉淀，准备，发展，聚积，结果。
爻辞：沉淀，准备，聚积，谨慎，慎重，稳健，勤勉，努力不懈。
三次胜卦有什么含义呀?
依据打卦情况，看这三次中，哪次是圣卦，还是阴卦或者阳卦，说清楚一点，打比方说打了三个圣卦，就是圣圣圣。
假如第1次是阴卦，第2次是阳卦，第3次是圣卦，那么这样就是阴阳圣。
假如第1次是阳卦第2次是阳卦，第3次是圣卦，就是阳阳圣。
紧接着对照下文对号入座，看看神灵之义是如何的。(预测推算占卜加电话号：qmdj09)
1。圣圣阴
角声三弄，无雪心凉，劝君休虑，合眷人安
解：贵人助，事有理，后有迁时，前程得路，喜得平安，到老双全。
打卦的卦，有牛角羊角有铜的，有树根竹根等等制成，民间的卦师风水师都用，用硬币或者铜钱也可以。
对于没有通灵能力的风水师来说，法卦灵卦就是风水师的第3只眼。和神灵沟通，和灵界沟通互动的工具。
每次打卦之前呢，先烧香三支，紧接着将圣卦拿起来在香炉转三圈，紧接着跟神灵说明事情，请求排忧解难，念叨：“**仙师（祖师，菩萨，自己依据实际情况，信仰谁就念谁），信士**（自己姓名），希望知道**事情（具体事情），请指示。”念完三拜，将圣卦抛出去，看看是正面还是反面，内削面属阳，外表凸的面属阴。
假如是用铜钱，正面是阴，反面是阳，一正一反为圣。
一共抛三次，假如有竖着不倒的卦，是神灵严重的警告！！！！！！！！！
有圣卦！！！有阴卦！！！有阳卦！！！
关于易经中一句话
资料一：
“吉凶悔吝者，生乎动者也。”吉凶悔吝就是我们打卦的最终，一个卦背后必然将会有一些好的、不好的种种结果。当然还有“厉”，就是很严厉、非常严重的情形，还有“无咎”，就是跟你没有啥关系，你没有啥错，固然说结果似乎不太好，不过这个并非你的错，是老天爷的错，或者是外人的错。我们说一个事情，一般不是好就是坏，“悔吝”呢，事实上是指的吉凶之间的中间状态，有些事情有点“悔”，心头有点后悔、不舒服，还有点“吝”，就是还有点缺陷、不完满，心头还留有遗憾。这几个结果是怎么来的呢？为啥会有这几个“吉凶悔吝”的这几个结果呢？就是“生乎动者也”，就是从“动”中而来。
人一动，就要生吉凶，因此我们打出一卦，最要紧的是看它的动爻，吉凶常常就在动爻上面展现。我们生而为人，每个人都逃不出“吉凶悔吝”的这几个最终，我们人一动，依照佛教的讲法，动则生业，你会有业力，那么业力所致，就有人生的种种境遇。因此我们在这个事情上面，确实要把人生看开、看透，要趋吉避凶，就要培养这种洞悉世间万象的智力。
既然“吉凶悔吝，生乎动者”，那我不动行不行？看似行，事实上不行。为啥呢？人毕生下来，哪有不动的呢？没有可能不动。生老病死那么这样就是动，喜怒哀乐那么这样就是动，吃喝拉撒也是动，所以动就要生业，没有可能不动。即便我们每一天大门不出、二门不迈，每一天呆在屋子里面，你也不能保证本人的思维不动、念头不动、妄想不生，所以不动根本没有可能。
成皆有一个现代诗人叫张枣，比我这一辈年龄大一点，上世纪五十年代出生的，此刻定居欧洲，他写了一首诗叫做《镜子》，内容就是一个人，每一天呆在屋里没有事干，就成天照镜子，其中有一句诗非常出名，“当我想起毕生中后悔的事，梅花就落满南山。”这一句诗非常出名啊！！！是中国现代诗之中的经典名句。这个句子固然看似很美，很有禅意，不过仔细想想，一个人就这么静静呆在屋里，假使你的思维停不下来，吉凶悔吝就皆在里面。不信你每一天照镜子，日复一日，就会看到头发也慢慢变花白了，皱纹也慢慢多了，这一时刻就回忆、想起毕生中后悔的事情，那真是一言难尽！！！
也就是说，你想要不动，你想生而为人却没有吉凶悔吝这几个东西，那是没有可能的。不动不行，关键怎么动才行。《易经》里面数次提到要“慎动”，上传第八章里引的好几个卦都是要我们要“慎动”。为什么要“慎动”呢？俗话说得好，人生不如意者常八九，如意者仅一二，我们看“吉凶悔吝”这四种最终，称得上好的亦即“吉”，占整个结果的四分之一，其它的凶、悔、吝，都不怎么好。因此我们要动的时刻，务必要小心，务必要谨慎，务必要看准，不要随便乱动。不但这样，一个人呆在家中面大门不出、二门不迈的时刻，更不要一个人胡思乱想。越是在一自个的时候越要“慎独”，将俺们头脑里面的七情六欲、喜怒哀乐务必要关照好，看清楚它，管理好，不然的话，就好像张枣的那句诗一样，“想起毕生中后悔的事情，梅花就落满南山”，后悔有啥用呢？梅花都落满南山了。所以是，“吉凶悔吝，生乎动者”，我们特别是要慎动、慎独。
以上摘自：
《易经·系辞》通讲（二十九）_xuexi学习
资料二：
以下摘自：《12辟卦的应用·一动不如一静》
此刻回过头来说，用在算命占卜上，亦有一个哲学的原理，先要明白，这便是《系传》二章所说的，此刻我们继续讲《系辞》上传第2章：
“是故，吉凶者，失得的预兆也；悔吝者，忧虞的预兆也；变化者，进退的预兆也；刚柔者，昼夜的预兆也。”
这便是哲学问题了，这是说人类文化。我们人类认为的吉凶，好的或坏的，以哲学来说，没有绝对的，而是依据人类本身利害的需要；我们得到，便觉得是吉，失去便觉得凶，但这并 不是绝对。譬如说得病，这个得就不是吉，而且人生得意不一定是好事，有时失意也不一定是坏事。因此对于古文，不要仅在文字表面上读过去，而是要知道在文字的深处包涵了很大的哲学思想。可见吉凶只是依据自个的观念而来，而悔吝就是忧烦愁虑的预兆，虞即虑。前面说过，卜卦的最终，不外“吉凶悔吝”四个字，没有六个字，换句话说只有两个字——一个是好，一个是坏，——或吉或凶，悔吝只是加上去的。由于“悔吝”两个字，是忧虑。在《易经》中一方面是小心，如卜到一个卦是悔吝，就是有烦恼，事情办不通，有困难。所以人生的一切，看《易经》只有四个角度，吉凶悔吝。这吉凶悔吝怎么来的，下传有两句话：
“吉凶悔吝者，生手动者也。”
人生的一切，任何一件事，一动就有好有坏。再说任何一动，坏的成分四之三种，好的成分只四之一种，所以中国人的老话，一动不如一静。凡事一动，吉的成分只有四分之一，坏的成分有四分之三，但是这三分当中，两分是烦恼、险阻、艰难，如此而已。这把宇宙的道理、人生的道理、事业的道理都说清了，所以儒家就知道慎于动。动就是变革，变更一个东西，譬如创业，譬如新造，这个动不是不可以，但需要智慧，需要作慎重的考虑。所以学了《易经》的人不卜卦，由于大约的道理都明白知道了。“善于易者不卜”，用不着卜了，看现象就明清楚明白白了。