四象的五行各是什么五行太阳四象(四象化五行)
《周易》中的“四象”，到底是指的是什么?
两仪者，阴阳也。古代人们早就注意和提防到大自然中的阴阳是在不断消长变化的，一年的四季变化，一月的阴晴圆缺，一日的晦明晨昏的流转，都是阴阳消长在时间上的展现和反映。
四象①《易．系辞》上：〝太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦〞。注：〝卦以象之〞。疏：〝四象谓金、木、水、火。震木、离火、兑金、坎水，各主一时〞。是以两仪为天地而生四时的预兆。
《周易。系辞传》：“易有太极，是生两仪。”两仪有七种说法：天地，阴阳，奇偶，刚柔，玄黄，乾坤，春秋。三才：天、地、人 即天格，地格，人格，《周易·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼而两之。
四象在周易中两仪生四象：金木水火，木为春，火为夏，金为秋，水为冬，代表四季。土分别旺于四季，每季最后一月为土。
四象在咱们国家早期文化中指《易传》中的老阳，少阴，少阳，老阴，又指四季天然气象，在秦汉以后逐渐指代源于远古星宿信仰中的青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东、西、南、北四个方向上的群星，也称四神、天之四灵，四圣将。
一元两仪三才四象五行七星八卦九宫分别所指?求高人解释
或许应该是：一元，两仪（二气），三才，四象，五行，，七星（七宿），八卦，九宫，十方 一元：即为混沌，天地初开，一切初始，无中生有，有生一，先天一气，是为混沌。
另有奇门遁甲里的八门一说：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门 。
一元：复始。两仪：由阴爻 阳爻两部分组成，它预示阴阳 上下 男女 正负等，在几何学上预示一条线。三才：预示天人地 上中下 左中右 前中后 毕生二 二生三 三生万物。
两仪四象五行八卦具体指什么啊
两仪是指阴阳两极，亦即太极图里面的两个颜色，泛指两种相反的的境界。四象是指太阴，太阳，少阴，少阳。通俗的说就是两个相对的的东西会也会渗入对方，你中有我我只有你。
是一种哲学概念，天地本位一体，由于不同视角而有不同的事物。
四象指《易传》中的老阳，少阴，少阳，老阴，易传四象与星宿四象互相融合，青龙表少阳主春，白虎表少阴主秋，玄武老阴主冬，朱雀老阳主夏。四象又衍生出来了八卦（乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤）。
“两仪生四象，四象生八卦”是指一种古老的哲学思想，源自于中国道家文化中的阴阳五行。
无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生，生七星，七星生八卦，八卦生九宫，一切归十方。
对于八卦不要有过多神秘色， 它在汉族文化中与阴阳、五行一样用以推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。
这便是构成八卦的基本符号(也称卦画)，是(阴阳)矛盾的形态和万物演化过程中的最根本的阴阳二气的基本符号。
两仪、三才、四相、五行、、七星、八卦、九宫分别为什么?
两仪，即也作“两极”，世界万物有阴必定会有阳，有正必定会有反，即说阴阳正反是两极相对的。三才：其实就是天地人三才，俗称三界，三生万物，我们所知的万物皆在天地人三界中。
就显现了五种关系，这被前人汇总为五行的概念：金木水火土。当然五行又有相当的知识点在里面，这里就不说了。
无极生太极，太极生两仪。两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生，生七星，七星生八卦，八卦生九宫，一切归十方。出自太极的道家哲学概念。这一概念作用与影响了儒学、道教等中华文化流派。
一元是指气，是构成万物的最基本物质。在中医中认为气是构成人体的最基本物质，也是维持人的生命活动的最基本物质。两仪是指阴阳，指的是自然界互相关联的，具有对立统性的对立双方的属性概括。
《周易。系辞传》：“易有太极，是生两仪。”两仪有七种说法：天地，阴阳，奇偶，刚柔，玄黄，乾坤，春秋。三才：天、地、人 即天格，地格，人格，《周易·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼而两之。
一元：指“太极初生，乃一气分而为二，此二气相融，化生万物，故曰一元”。 两仪：指“太极之气分为两仪，即阴阳之二气”。 三才：指“太极之后又分为三才，即天、地、人三才”。
五行、五帝、四方四象是什么?
而五行中的土是四象--木、火、金、水相混合而成的一行，因而土为混合物，所以古代人们以土为脏，在人体类象上以土代表肠胃消化系统。正由于土中啥都有，所以才有“万物土中生”的讲法，也正所谓如此《易经》上以坤为母。
“四象”，是将二十八宿按天区分布，划分为四组，用其所属各星宿在天区中的分布，看上去像龙、像虎、像雀、像龟而作的命称。并以此代指东、西、南、北四方，以及春、夏、秋、冬四时。二十八宿，是星官名。
“四象”一词最先出自《易·系辞》，说“太极生两仪，两仪生四象”，四象即太阳、太阴、少阴、少阳。先哲在天文学中亦有“四象”一词，然而，这与《易》中的概念截然不同。
一元、二仪、三才、四象、五行、、七星、八卦、九星、具体指的是什么
一元：指“太极初生，乃一气分而为二，此二气相融，化生万物，故曰一元”。 两仪：指“太极之气分为两仪，即阴阳之二气”。 三才：指“太极之后又分为三才，即天、地、人三才”。
一元：复始。两仪：由阴爻 阳爻两部分组成，它预示阴阳 上下 男女 正负等，在几何学上预示一条线。三才：预示天人地 上中下 左中右 前中后 毕生二 二生三 三生万物。
无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生，生七星，七星生八卦，八卦生九宫，一切归十方。
何谓四象五行
四象以木，火，金，水来预示，方位的东边，南，西，北来排列。四象代表着四种能量，亦即气的四种基本形态，在道教当中被叫作，青龙，朱雀，白虎，玄武，后来有了许多的文化延伸。
”《朱子语类》卷一三七：“《易》中只有阴阳奇耦，便有四象，如春为少阳，夏为老阳，秋为少阴，冬为老阴。”一说指金、木、水、火。展现于卦上，则为实象、假象、义象、用象。见《易·系辞上》 孔颖达 疏。
” 道出了四象与五行的关系：水火即太阴太阳，金木即少阴少阳，土者木金水火所冲结。说明五行由四象演化而来，而这四象又是从阴阳衍生出的。于是乎，五行说固然不见诸《周易》经文，不过 也是本乎阴阳。
”唐吕岩《忆江南》词：“八卦九宫看掌上，五行四象在人身。”《朱子语类》卷一三七：“《易》中只有阴阳奇耦，便有四象，如春为少阳，夏为老阳，秋为少阴，冬为老阴。”一说指金、木、水、火。
两仪或许应该是阴阳，三才或许应该是文武魅。，四象少阴，太阴，少阳，太阳。五行金木水火土。八卦：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。九宫东。南，西。北，东南。西南。东北。东南，中间位置。
而五行中的土是四象--木、火、金、水相混合而成的一行，因而土为混合物，所以古代人们以土为脏，在人体类象上以土代表肠胃消化系统。正由于土中啥都有，所以才有“万物土中生”的讲法，也正所谓如此《易经》上以坤为母。
四象是指少阳、老阳、少阴、老阴。无生阴阳，阴阳生四象，四象就是(少阳，太阳，少阴，太阴)对应亦即(阴阳，阳阳，阳阴，阴阴)总之四象是由阴阳发展出来的东西。
两仪四象五行八卦具体指什么啊?有图解最好。。
四象指《易传》中的老阳，少阴，少阳，老阴，易传四象与星宿四象互相融合，青龙表少阳主春，白虎表少阴主秋，玄武老阴主冬，朱雀老阳主夏。四象又衍生出来了八卦（乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤）。
这便是构成八卦的基本符号(也称卦画)，是(阴阳)矛盾的形态和万物演化过程中的最根本的阴阳二气的基本符号。
无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生，生七星，七星生八卦，八卦生九宫，一切归十方。
“太极生两仪，两仪生四象”最先出自《易经》。八卦是我国古代人民的基本哲学概念，是古时候的阴阳学说。所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，亦即伏羲画出的。八卦其实也就是说是最早的文字，是文字符号。
另有奇门遁甲里的八门一说：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门 。
四象就是天地阴阳二气在自然界中的变化，也代表春、夏、秋、冬四时，《易·系辞传》说："是故法象莫大乎于天地，变通莫大乎四时。"这里天地二字是两仪的注脚。四象再各自生阴生阳（一分为二），生出八卦。
二仪：阴阳。太极生两仪，一阴一阳。两仪生四象。四象：少阴，少阳，太阴，太阳。四象生八卦。八卦：乾、坤、震、离、坎、兑、巽、艮。两两组合，生产八八六十四卦。
我国传统方位是的南边方在上方，和现代的北边方在上方不同，所以描述四象方位，又会讲左青龙（东）、右白虎（西）、前朱雀（南）、后玄武（北）来预示，并与五行学在方位（东木西金，北水南火）上相呼应。
四象和五行
太极生阴阳，阴阳又生化成四象，四象其实就是四种形象，四象其实就是太阴、太阳、少阴、少阳。紧接着再由此形成的实际生活中的具体的形象，八卦其实就是四象演变出来的母象。
十二支 是十二地支 子、丑、 寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥以及12生肖属相鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。四象 是青龙、白虎、 朱雀、玄武 。五行为 金、木、水、火、土。
此句话完整的是天地本无极，无极生太极。太极生两仪，两仪生三才，三才生四象。四象生五行，五行生。生七星，七星生八卦。八卦生九宫。一切归十方。
两仪生三才，三才生四象， 四象生五行，五行生
易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。出自易经。 这是卦象剖析，易即八卦，又是太极。太极生两仪，两仪生四象。 太极就是“一”，所以道家又有“毕生二，二生三，三生万物”。
无极生太极，太极生两仪， 两仪生三才，三才生四象， 四象生五行，五行生， 生七星，七星生八卦， 八卦生九宫，一切归十方。太极生两仪，两仪生四象，最先出自伏羲的《易经》。
如下所示：无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生，生七星，七星生八卦，八卦生九宫，一切归十方。太极蕴含阴阳，阴阳又分两部分，所以太极就诞生了两种器械。