怎样消除前世业障(业障风水嘴巴)
如何消除业障
心里真有阿弥陀佛，心里没有阿弥陀佛，口里有阿弥陀佛，消不了业障。心上真有，念兹在兹，如此便能够消除业障。你念久了，与佛就有感应。
在困苦中得救，能不报恩吗。劝大家有时间要关照顾老人、孤寡人、五保户之人，尊敬自己家的老人或坐客车主动让座是功德。去放生，龟、鱼、蛇、鸟，狐狸皆可以放。当你不断地去放生，积本人的功德，你的业障会消除。
学佛的同修都明白知道我们业障很重，用什麽方法去消业障？用什麽方法忏除业障？念经行不行？拜忏行不行？修福行不行？说实在话，念经、拜忏、修福都是好事，未必能消除业障。
忏悔。非常认真的每一天反省，把毛病找出来，改掉，叫忏悔。过去我谤三宝，回过头来我赞叹三宝；过去我破和合僧，此刻我拥护和合僧，这叫真忏悔，过去陷害人，此刻补偿受我害的人，去帮助他，才叫真忏悔。
业障怎么消除?
杀生太多，想要消除业障，first of all需要忏悔，另外持戒，保证永久不再杀生、随喜杀生等，再有就是常行放生。忏悔 业障是能忏悔掉的。重点是忏悔得深刻不深刻，忏悔到哪个地步。
要消除业障，俺们是可以采取以下方法：修行善行：通过行善积德，如布施、持戒、修定和修慧，俺们是可以减少业障的积累，逐渐净化心灵。忏悔和忏悔仪式：认识到本人的错误和过失，并真心忏悔，表达内心的懊悔和决心改过。
虚妄 如来：世人都要消业，由于业障的显现偶尔会阻碍我们的修行。
忏悔。非常认真的每一天反省，把毛病找出来，改掉，叫忏悔。过去我谤三宝，回过头来我赞叹三宝；过去我破和合僧，此刻我拥护和合僧，这叫真忏悔，过去陷害人，此刻补偿受我害的人，去帮助他，才叫真忏悔。
忏悔法会：假如信仰佛教，可以参加忏悔法会，诵忏悔文，消除业障。保持正念：时刻保持正念，培养慈悲心，学会宽容和谅解。生活平衡：保持健康的活法习惯，如规律作息、饮食均衡、适量运动等，有用且助于心身健全。
忏悔。忏是忏我们以前因为身口意所造成的罪业，不再从心底隐瞒自己所造的罪业，悔就是真心实意的对自己造成的罪业，发愿再断然不会犯，这一定得要诚心悔过才行的。
消业障是消除业障或者中断罪报之义。简称：消业。这个简化的讲法有的时候会让人产生一些误会，以为是要消除业力，不过事实上说的是“破除罪障”和“消除业障”。因为人在尘世间会种下不良的源泉（即恶业），这会致使恶果。
啥是做业障?怎样才能消除业障?
呢？给诸位说，你求佛、求菩萨保佑，那是靠不住的。假如佛菩萨能够帮助我们，保佑我们消除业障，还要等到我们求他，他才能消除我们业障，这个菩萨业已不慈悲了。对不对？大慈大悲，不要我们求他，他就将俺们业障消除。
意业是指念头，起心动念，无不是业。
普通人粗心大意大意，他不晓得啥是业，知道这是业，业决定产生障碍，业力障碍了我们的心性，我们再说粗一点的话，业力障碍了我们的灵性，用佛法的术语说，障碍了我们的智力、障碍了我们的德能。
说得通俗一点，贪瞋痴就是业障。因 此，假如说每一天还在拜佛诵经，形式上搞得许多样，不过内心的贪瞋痴烦恼没有减少，反而与日俱增，那业障是越来越重。所以啥是消业障？就是把内心的贪瞋痴烦恼放下。
所谓五无间业，即：（1）害母，（2）害父，（3）害阿罗汉，（4）破和合僧，（5）恶心出佛身血八十华严经卷二世主妙严品（大一○·九上）：“若有众生一见佛，必使净除诸业障。
消业障是消除业障或者中断罪报之义。简称：消业。这个简化的讲法有的时候会让人产生一些误会，以为是要消除业力，不过事实上说的是“破除罪障”和“消除业障”。因为人在尘世间会种下不良的源泉（即恶业），这会致使恶果。
业障怎么消除
问：怎样消除业障？圣空佛在经典里曾经讲过，业障有两种消除的方式方法：一种是佛出世，一种是务 必要有定力才能消除。假如要将你的业障消除，除非佛出世或是你有定力。这个定力指的名符其实的定力，紧接着才能把你的业障消除。
消业障是消除业障或者中断罪报之义。简称：消业。这个简化的讲法有的时候会让人产生一些误会，以为是要消除业力，不过事实上说的是“破除罪障”和“消除业障”。因为人在尘世间会种下不良的源泉（即恶业），这会致使恶果。
说得通俗一点，贪瞋痴就是业障。因 此，假如说每一天还在拜佛诵经，形式上搞得许多样，不过内心的贪瞋痴烦恼没有减少，反而与日俱增，那业障是越来越重。所以啥是消业障？就是把内心的贪瞋痴烦恼放下。
怎样消除业障?消除业障的方式方法皆有哪些?
如此一来，常非常可能被别人误解成装病，而不较易受人谅解。昏沉。业障重则常多昏沉，顺顺无生气。掉举。业障重之人学佛之后，很困难平静下来，而且常易兴奋，不能自己。散乱。
消业障是消除业障或者中断罪报之义。简称：消业。这个简化的讲法有的时候会让人产生一些误会，以为是要消除业力，不过事实上说的是“破除罪障”和“消除业障”。因为人在尘世间会种下不良的源泉（即恶业），这会致使恶果。
消业障最快的方式方法是：学会赞美，尊重他人、学会宽容、诚实谦恭，正直厚道、常思己过，莫论人非、广结善缘，助人为乐。学会赞美，尊重他人 在佛教中，有一个词叫“随喜赞叹”，我们要多多随顺别人的欢喜，知道赞叹他人。
女性业力重的表现
第口为祸福之门，经常造口业的人，业障深重。老话讲：“病从口入，祸从口出。”此刻人喜欢看风水，人的嘴巴就是自己身上最有利的风水，运用得好，能招感吉祥；运用的不好，也能感召灾祸。
病魔随身 业障深的人总是身体差，即使是去医院化验检查，也检查不出哪些东西。不过就感觉自己全身不舒服，吃饭也吃不下，就连是睡觉也是十分难受。即便是家中有钱，也享受不了。
“意志”推动欲望“因力”，逐渐形成“果”。欲望可以视为用意志力来引导自个的能量，紧接着将某种冲动或想法展示出来。欲望的力量很强，它会引发业力最深的驱力。
业力重的人表现为偶尔自己明明知道该做什么不该做什么，就是管不住。业力就是因果，一般业力指不好的因果，三生果报不空，佛家常说。
依佛学的解释：“业力者，即控制一切自然界和道德界现象之因果律也。
业力深重的伴侣特征包括： 强烈的招引力，常常会一见倾心，会觉得是命里已经定好，非他莫属。 想法、看法不同，一方或双方都很自私，很冷漠，只在乎本人的利益和需求。
女性业障重的表现：易生灾难、缺少亲朋友好友、相貌不好、疑心重、性格偏激、嫉妒心重等。
怎样判断自己业障重不重?
障者，障碍也。假如知道本人的业障轻重呢？但看自己学佛修行时的状态，是否障碍大、进步慢、佛学知识理解、记忆好坏、打坐清净程度、健健康康程度、是否遇良师，看本人的起心动念是给自己多还是为众生多，等等，就知道了。
心神不定。俗话说得好，平日不做亏心事，不怕半夜叩门声。业障总体来说， 是由于内心的不清净，毕竟一切法由心想生。故而业障极重之人，常常心神不定，感觉身边烦恼丛生，麻烦不断，却又找未到问题所在。
在向别人强行推销一些佛牌或者是香烛之类的，我感觉无论他们是真的吗佛家子弟，他们都侮辱了佛教这个，所以对待他们来说我认为信仰业已是可有可无，而且为了利益可以丢弃信仰，因此他们这几个人的业障很重。
业障深重指罪孽极深，犯下的恶果多。业障：yè zhàng 佛教语，谓妨碍修行正果的罪业，比喻人的罪孽。詈词。指责他人他物为恶果、祸患的源泉。
业力重不重不要看僧人眼色，每一个人都有着自己的习惯，学佛是要降伏身心，这此外相不是判断一个人智慧福报的根据。且当知每一个僧人也是向往成就的，僧人无明亦不是过错。善哉，善思维。
一诵《地藏经》即可知晓。其实也就是说业障是任何人皆有的，唯有业障深重的人，在诵地藏经的时刻，会出现烦恼、暴怒、瞌睡等种种迹象，坚持诵下去，一点一点的就将业障消除掉了。
敷衍了事。打不起精神念佛。根本不想念佛。念佛念经时，产生怀疑的思想。念佛念经时受到旁人的阻挠，讥笑，毁谤。经常做恶梦。不妨参考以上症状来推测断定自己是否业障重，但仅限参考，不要过度带入自己。