关帝灵签下下(爱情婚姻这一)
第八十签 郭璞为母卜葬 辛癸 下下 有什么含义?”
八十签．中平 辛癸 陶侃卜牛眠 签 文：一朝无事忽遭官，也是门衰坟未安；改换阴阳移祸福，劝君莫作等闲看。
解签 天仙是众仙之上的神明，而雷雨师是管辖掌管雨水的多寡，也是世间凡人耕作收成的重要天神，吉凶祸福凡人切记不可得知，而我必定知晓，至诚至信的祈祷，只要不贪心 或存有害人之心，愿望必能得到实现。
因此只可以忍气罢了，俩字：“无奈”。欲安坟地却因家门已衰，没钱可安，心有余而财力不足。个人家门都已不幸，因此只可以寄希望于有朝一日能够否极泰来，祸去福生。
来自：关帝灵签※第八十签 郭璞为母卜葬 辛癸 下下 一朝无事忽遭官，也是门衰坟未安； 改换阴阳移祸福，劝君莫作等闲看。 【占验】 毕生占之中武会试。
八十签．中平 辛癸 陶侃卜牛眠 签 文：一朝无事忽遭官，也是门衰坟未安；改换阴阳移祸福，劝君莫作等闲看。
【释读解义】此签宜避凶趋吉，是故从新不可妄为，亦不可坐守。始以无故而得祸，后亦可以作善而致福。如人家坟宅未安，必须改换阴阳方向，乃可化凶为吉也。
谁帮我解下这几句之寓意 与君夙昔结成冤 今日相逢那得缘 好把经文多
「《金刚经》的功德」这个题目，说得完整一点，或许应该是「受持《金刚经》的功德」。所谓「受持」，「受」就是接受，「受」比了解要更进一步，换句话说，了解了一个道理，生起了信心，所以诚心接受，这是「受」的意义。
孙庞斗智结仇 丙甲 下下 与君夙昔结成冤，今日相逢那得缘；好把经文多讽诵，祈求户内保婵娟。
大卫鲍森的讲道中专门提到这句经文，看着非常强烈的。假如俺的领受不对，求主让你不记得。
前世修来这一世受，这一生修积后世身。若人不信因果报，后世堕落没有人身。 若是因果无感应，目莲救母为啥呢因。若人深信因果经，同生西方极乐国。 三世因果说不尽，皇天不亏善心人。三宝门中福好修，一文喜舍万文收。
你们二人人之前是由于一堆事情结怨了，是一对冤家。不过这一生这一世你们的予怨气成为了如今的缘分。希望你平时多诵读经文，这样你们之间的感情就能修成正果了。
待到宋时，才正式定为8。15中秋佳节：“8。15中秋佳节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》)月饼被列为节日佳品，苏东坡就有“小饼如嚼月，中有酥和饴”的佳句。
“与君夙昔结成冤，今日相逢显恶缘”，直译为：与此人是前世结下的冤家，这一世相遇两人感情自然有冲突，俗话说得好：“不是冤家不聚头”。
签题:黄孝子万里寻亲
观音灵签，印光大师批准用的，是很好的。自己是在网上，百度“观音灵签”的，至诚之心，掷三次圣杯（笑杯不算的）。试过，挺准的。主要还是诚心，佛法一切功德从恭敬中来！！！但是最有利的还是占察轮，能知过去、此刻、未来。
宝安人对黄舒生养殁哀的孝道非常敬佩，将他比作大孝子曾参。曾参，字子舆，是春秋战国时的鲁国人，孔子的学生，以孝闻名。用曾参作比是对黄舒的评价。
灵签之曰：本签者皎月当空之相也。凡事正直则吉之签。虽是前运较差。前事去之后。渐见顺利者。君尔幸获此签之示者。平素之存心种德之所由成。后得如此之佳境。也就是是心中正直。理顺法宽天无私意莫空虚。
关帝灵签第十六签
以此签意解：从前种种追求都徒劳无功。但今年新春之后好事来临。以前想方设法想得到的可以得到，但须注意和提防不要追求更高。圣意：关于事业上的有两句：名与利的事，随缘就好，不用强求。
爱情婚姻子息莫嫌迟，意味晚婚，须把精神仗佛持，意为行人做事要有佛心，四十年前知报应。
池中白莲有出污泥而不染的清高的预兆，高贵清严的外表更是自然天成，不过也有孤立清高之意，虽煞白天是欣欣向荣的体验感觉，但到了晚上，则所有花都休息了，有无法持久之义。
关帝灵签总共有一百支，依照吉凶可以分为三种：大吉签三支，上吉签十八支，中吉签二十七支，上上签八支，中平签24支，中下签一支，下下签十九支。关帝灵签每支签皆有其特殊的意义。
关公灵签应该怎么求
第1签→甲甲→汉高祖入关▼大吉▼ （一本作“十八学土登瀛洲”）巍巍独步向云间，玉殿千官第1班。 富贵荣华天付汝，福如东海寿如山。 （“千官”一本作“仙官”）【圣意】功名遂，福禄全。讼得理，病即痊。
佛祖灵签：解签 重囚望赦 浊油点灯。
关公灵签解签第2签甲乙上吉 诗曰 盈虚消息总天时，自此君当百事宜； 若问前程归宿地，更须方寸好修为。
第七十九签、文王编易卦呢支签系以罗经方位作比喻。话干亥位居西北。 来龙由此脉。 坎为正北。子位。午为正南。离位。 坐坎向离。自与干亥。来龙有阴阳交媾之美。 若丑艮位居东北。则与干亥阴阳相反。