给人卜卦的佛门师父(算命风水卜卦)
沙弥可以算卦吗?假如可以，那么找沙弥算卦收费吗?
佛教一般不算卦，即便打卦一般亦即5元到100元，而且给多少是看打卦者自己随心，假如要18000元百分百是骗子。
佛教里有真有修行的人是不会给人算命的，要是有缘只会指导一下，要是又要如何如何样的沙弥，有或许是假的哦，不要上当哦。佛家修好了知道固然能知道过去未来的事，但不会给人算命。
算命是不犯法的，不过你要说清楚这个人究竟有没有灾祸，假如他真的有何贵干情发生了，那么这样就可以收钱帮助破解一下，可能会起作用呢正是：“救急不救穷”嘛我们老家都流传着这样一句话：“宁给君子看相，莫与小人算卦。
里的沙弥算命可信吗
佛教里有真有修行的人是不会给人算命的，要是有缘只会指导一下，要是又要如何如何样的沙弥，有或许是假的哦，不要上当哦。佛家修好了知道固然能知道过去未来的事，但不会给人算命。
100%是假的。正宗柏林禅寺的出家人不能去算命的。算命大多胡说八道。只为了骗钱。
抽签算命是一种没有科学根据的行为。人们寻求签约更加的多的是为了寻找心理安慰，总之，他们希望这几个麻烦致使内心的抑郁得到发泄。实际上，这类似于寻找心理学家。
很，很著名的算命师父应该怎么称呼
师祖的师傅叫太师祖，太师祖的师傅叫师祖宗。师傅的媳妇是师母，那么师傅的丈夫是师丈。师门的师兄师姐不论男女，都叫师伯，同理，师弟师妹都叫做师叔。徒弟的徒弟的徒弟一般就徒孙，不排辈，称呼其名。
“师傅的师傅叫做师公。师傅一词泛指从事一切教学工作的老师，古时亦有一日为师终身为父的讲法。在秦汉时期，师傅专指帝王的老师，其意思相当于太师或者太傅，具有一定的排他性，在南宋之后，该词才回归于百姓之间。
另外，佛教徒称呼自己师父时，应该用“师父”二字，而不是“师傅”。普及一下：”师傅“和”师父“的不同 佛法中，师父和徒弟之间有系统严格的师承关系。而今人，常把“师父=师傅”来作称呼，其实也就是说二者还是有区别的。
但自秦汉时期起，“师傅”一词演变为专指帝王之师，即太师和太傅的统称，所谓“身为师傅，贵极人臣”，“师傅”用法具有一定排他性。南宋之后“师傅”一词开始回归百姓，平民也可使用。
怎样看待佛教的算命行为?
佛法里，佛弟子种善因修善果，占卜算命求签吉时通通远离，不特意避害趋利。注重反省改过如法修行实践。
佛教看待算命是佛教徒不需要天天去算命去打卦，没有一个是百分之一百地准确，连阿罗汉的神通都是没有可能。
是属于道教，我并不了解。不过佛祖是不帮人算命的。佛也劝诫他的弟子不帮人算命，佛教从本质上来说不相信完全注定的命运，佛教相信业，不过业是可Yi经过努力积德行善和修行而得到改善的。
佛教在寺院里算命解签如法吗?
寺、庙、道观、庵，均有不得设立抽签、问卜、算命、看相、择吉等规定，不但界内部不允许，国家条文里其实也就是说也是不允许的。目前，完全不搞抽签、问卦的，大约只有基督教和伊斯兰教的教堂和清真寺。
定业和命运 许多朋友都来信询问命运的问题。而且把命运和佛法中的定业联系起来。这里和大家介绍一下，定业究竟是什么情况，到底和命运、算命总结出来的结果是还是不是一致的。《大般涅槃经》 讲： 【定业有二。一者报定。
为通过风水得到的安康但是是消耗本人的福报而已，假如不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时刻，便是灾难降临之时了。
清官难断家务事，且佛门也不让抽签算命，但为了帮你分担一下忧愁，俺依然是说两句，阐述一下本人的观点。
由于这样的状况属于报定＋时定，这样的状况决不会贯穿于我们的人生当中。俺们这毕生中随时随地皆在造作各式业因，随时随地皆在作用与影响自己果报的程度和时间。没人会真真正正算出这种报定加时定的命数，由于这种命运不存在。）善男子。
这是佛的戒定 佛对命数的观点是如此的 世间及出世间 都是唯心所现 唯识所变 并无真实 若心善 恶命也会变好命 若心恶 本来好命也会变恶命 所以佛教 不专搞这几个。
就是到那些不缺钱的人家进进出出，花言巧语阿谀奉承得到食物，这有点像过去古时候的“幕僚”。春秋战国时期，那些国王下面都有不少“幕僚”；第4种叫“维口食”，就是通过研习咒术、打卦算命求得衣食。
有还是没有人卜过?给介绍一下，是哪位大师?别的地方还有卜卦的?谢谢
有，算命的大师说我五行全，一 生会有好运气，一 生不缺钱花。以我如今的生活状况来看，我感觉那个大师就是在忽悠我。
【雷天大壮卦原文】大壮，利贞。初九：壮于趾，征凶，有孚。九二：贞吉。九三：小人用壮，君子用同，贞厉。羝羊触藩，嬴其角。九四：贞吉悔亡。藩决不赢，壮于大舆之輹。六五：丧羊于易，无悔。
固然已经有了推荐答案，来迟一点也无所谓。就当给卦主多一些建议吧。仅就此卦来讲，此卦属于独发。first of all身持官星，即当前有所交往的人，也是心有心上人。
算命的人并不会给出一个准确的答案，他们只会讲一个比较模糊的，看起来很高深，事实上就是事情发生之后，他们咋样说皆有理，只是你本人没有悟透。
若单纯以立卦而占卜来说，大概可分为：周易 卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。 周易卜卦法： 这是以《周易》为主的占卦法。文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，也就是是《周易》所传之卦序卦象。
1200的是丙寅，等了七天这样出了最终，前事对了百分之七十吧，后事到目前都没验证，准与不准还得过几年知道。
因 此，我真觉得天下没有免费的午餐，免费的午餐都不佳吃。算爱情婚姻最准的免费网站算姻缘。
马大师很厉害，卜卦非常准的。
是佛教，有的沙弥(住在寺里的真沙弥)给人看相算卦用的是道教的阴阳
阴阳家是流行于战国末期到汉初的一种学派。代表人物邹衍，其著作有邹子，学说为五德终始说。而秦时明月中为一个门派，阴阳家脱离道家，剑走偏锋，自成一派，追求天人极限，创出了许多威力巨大无比的招术，世代亦有俊杰辈出。
看相看风水看生辰皆为真的，但皆不是佛教里的。佛教讲因果，但不讲宿命；命中有啥，确实可Yi经过相貌、生辰推测出来，但这几个都是能够改变的。
西域的僧人也来到我国传教，接待他们的呢，就是主管外交的鸿胪寺，并 且，由于僧人们带了许多佛经，都由一匹白马驮来的，所以刘庄就命人在鸿胪寺旁边修了一座新的官邸，起名为“白马寺”，沙弥们呢，就都住在白马寺里。
大悲悲咒的沙弥皆为真沙弥。沙弥本义是对僧人的尊称，后来转为是是僧人的俗称。没有出家的沙弥都是假沙弥。俗家沙弥，马路沙弥，香花沙弥都是假沙弥。香花沙弥是仿做道教科仪的假沙弥。
里的沙弥算命可信吗
算命是否可信，有一个最简单容易的判断方法：假如把以前所发生之人生主要事件，都算准了，可是，关于以后的预言，应该也是准的。人生以前的主要事件，大约有：生下来时爸妈的家庭背景，学习成绩的好赖，学历高低，哪年出现男女友。
佛家不算这几个世俗的东西。道家会算。因 此，看风水算命的沙弥都为偏财或者不修为不正的假沙弥。要算命去找道士，路边亦有些算得还可以，但是多数 是骗钱的，真的高手不拿这个混饭吃。
佛家不算这几个世俗的东西。道家会算。因 此，看风水算命的沙弥都为偏财或者不修为不正的假沙弥。要算命去找道士，路边亦有些算得还可以，但是多数 是骗钱的，真的高手不拿这个混饭吃。
抽签算命是一种没有科学根据的行为。人们寻求签约更加的多的是为了寻找心理安慰，总之，他们希望这几个麻烦致使内心的抑郁得到发泄。实际上，这类似于寻找心理学家。
里的僧人确实能算命吗?
佛家不算这几个世俗的东西。道家会算。因 此，看风水算命的沙弥都为偏财或者不修为不正的假沙弥。要算命去找道士，路边亦有些算得还可以，但是多数 是骗钱的，真的高手不拿这个混饭吃。
这几个人都是为了钱，说白了就是骗钱。骗了你这一次还要骗你下一次。因此这些人说的东西全都是假的是不可以相信的。而且景区里的这几个算命的也都是假的。不是里的人。这个中间位置电视台早就曝光过。
算命是否可信，有一个最简单容易的判断方法：假如把以前所发生之人生主要事件，都算准了，可是，关于以后的预言，应该也是准的。人生以前的主要事件，大约有：生下来时爸妈的家庭背景，学习成绩的好赖，学历高低，哪年出现男女友。
不准的！！！都是借寺院的人气来坑蒙拐骗的社会不良分子，由于真真正正学佛的人是不会算卦看相的，相反的会运用佛法逆天改变命运。佛祖在许多佛经里都亲口说过佛弟子不可以卜卦占星、求田问舍（看风水），这几个人都利用了对佛法的无知。