打卦象如何看卦象周易眼睛(怎样看懂卦象)
目录导读：
打卦的结果如何看
打卦的结果解释：
民间流传的打卦多在拜神求佛之前进行，求测人手持两个锲形卦片，卦片分阴阳两面，求测人默念所求之事后将卦片掷出。卦片两面为阳即为“阳卦”，两面为阴即为“阴卦”，一阴一阳即为“宝卦”或“胜卦”。一般而讲掷出“宝卦”为吉，不过 也没有绝对的吉凶，还要参考所求之事的性质和被测人的生辰八字来推测断定。
打卦是一种最简略的占卜方式，这样的结果着重是求得心安，只具有参考性。
如何看卦象
一卦要六爻，你只有三爻啊，你第1爻到第3爻依次为少阴，少阳，少阴。六爻为一卦，最后看变爻（即老阴或老阳）的爻辞。你这三爻组合起来是一个坎卦，只是八卦中的一卦，八卦包括（乾，坤，震，艮，离，坎，兑，巽）八卦中两两组合为64卦中的一卦。
读《易》，画象，怎样看懂卦象?
《 读易，到底何谓象 》中已经介绍过广义的象和狭义的卦象，本文就重点解读狭义的卦象。
1。狭义的卦象也是一幅画，但看这幅画不是用眼睛，而是用脑子，是在脑海中想象这幅画。
2。狭义的卦象就是将六爻卦分为上下两部分，下面的三爻卦称为下卦、内卦、来卦，上面的三爻卦称为上卦、外卦、往卦。紧接着依据上下卦的卦象进行组合剖析。
3。以“颐”卦举例，通常来讲我们在看卦象的时刻，一方面将卦象和卦名连在一起，山雷颐，上山下雷的颐卦，也可称作山下有雷，山下雷响等等，这时候读者已经在构思合理的卦象解释了；另一边，读者就要在脑袋中绘制出卦象的图景，并寻找对应的意象和启示，打比方说山下雷响并 不是放炮开矿的图景，而是我们的嘴巴在一张一合、咀嚼食物。读者也许会觉得这种思维的翻越太大了，这种图景意象的转移，需要适当地结合卦画、卦名、卦辞来通读，从而找到几方面的共性。过了一段时间的自我练习，还是不难掌握的。但是话说回来，象的思维要动态活跃，绝不可僵化死板，山下雷响可不可以就是放炮开矿、开山通隧道呢？与时俱进，未尝不可。于人来讲，养生的要诀在于“度”，古代人们要我们看住嘴；于地球环境来讲，可持续发展的要诀依旧是“度”，我们莫非不应该管住人类向大自然索取的“大嘴”吗？
3。八纯卦的卦画就是卦象，他们是乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑。
1。通行本《易传》又称为十翼，是十篇学习《易》的心得体会，意思就是给《易》装上十个翅膀，你看连名字都是一幅图像。
2。其中《系辞》上、下两篇是解读《易》最权威的教辅资料。《系辞》是第1个完整阐述易学原理的重要文献，秦汉以后的易学研究，绝大都都是《系辞》的研究和发展。《系辞》中就保留了许多怎样观象、解象的思路、方法和结果。帛书易传出土后，只有《系辞》和通行本一致，说明秦汉之际，解易存在多个流派，但《系辞》得到了普遍的认可。
3。《彖》上、下两篇，是对卦名、卦辞的解读。这里边可以说既有直接用文字解读、亦有用卦画卦象解读，还有用卦位解读，是我们初开始学《易经》时的重要参考。
4。《象》上下两篇，其中包括大象和小象两部分，大象是运用卦象对卦名、卦辞的解读，小象是对爻辞的解读。
5。《文言》一篇，是独立对乾、坤两卦的重点解读。
6。《说卦》一篇、《序卦》一篇、《杂卦》一篇，此三篇内容涉及卦象、卦德、卦义、卦序和杂象等内容，可做参考阅读，不过 也不必过于当真。自宋代开始，就有看法认为这三篇非圣人之学。
总的来说，在研读卦象的时刻，《系辞》、《彖》、《象》、《文言》七篇文章是重点学习资料，其中又以《彖》、《象》更为直接。
1973年马王堆出土的帛书《易经》和通行本差别很小，但帛书《易传》则和通行本差别极大，这说明先秦存在多种流派，都以孔子为尊，传承不同看法的易学。其中《系辞》差异不大，可以通行本为主；《二三子》、《易的意思》、《要》、《缪和》、《昭力》等篇虽不完整，但看法新颖朴实，反而比通行本易传更易于理解。因此尽管帛书《易传》尚未获得学术界的一致认可，但的确是我们学习卦象特别好的辅助材料。
毕竟古文阅读，对多数人来讲皆有很大的难度，况且《彖》、《象》流传久远，传承过程中出现讹误，在所难免。所以当大家依托《彖》、《象》学习卦象的时刻，发现看不懂、不明白的时刻，不要着急。问题可能不完全在你，我们不需要经典，《彖》、《象》出错亦有可能。
前文中，一直强调《易》是形象思维的游戏，恰恰是言不能尽意，所以圣人立象以尽意。我们务必要坚持使用形象思维来学习易理，假如文字可以完整准确地传达消息，圣人还创造64个卦象干什么？所以读易，务必要学习《易传》，不过 也务必要学会扔掉《易传》，单独理解《易经》。具体建议如下：
1。相信本人的直觉。“毋自欺，必慎独”，这是《大学》中讲诚意正心的要诀。看懂就是看懂，看到就是看到，不懂就是不懂，没看到就是没看到，这便是“毋自欺”。照本宣科、人云亦云，缺乏单独思考和判断能力，这是学易的大忌，这就要求“必慎独”。
2。虚心请教。借助参考书，借助网络，多向同道中人请教。不懂就不懂，务必要弄懂弄透，此亦为“天行健”的一种展现。
3。揣摩《象》中解读的合理性。修身之道，就是在心头磨，找到“度”、找到“真”、找到“善”、找到“美”。所以反复揣摩品味《彖》、《象》文字背后中的意蕴，其实就是学习卦象，也是修身的一种知行合一。
4。《 易画卦象 》是我专门针对卦象的解读，写的一个文集。如您在学习卦象的时刻遇见问题，不妨参考阅读。
用铜钱占卦之后总结出的卦象怎样解读?
铜钱占卦之后，能在牌内找到卦牌，牌面有注解解读和卦意，一目了然。很方便的。我用过。
这是《周易自测牌》正确占卜方法，你可以看下
（1）铜钱摇课法（正宗占法）
①准备：先将三枚铜钱（也可以 使用一元的硬币代劳）。放在桌面，并准备好记卦的纸、笔。
②起占：用双手将三枚铜钱捧合于手里，心中默念所求占之事。
③摇卦：将手里铜钱连摇多次，抛在桌面，铜钱一面是有字的，一面是无字的。三枚铜钱落在桌面，凡出现三个面或一个面是有字的这两种情况，记作“——”为阳，凡出现三个面或一个面是无字的这两种情况，记作“— —”为阴。
④记卦：用纸笔记下每一次摇得的阴线或阳线。一共摇卦六次，记卦（画线）六次，将第1次摇得的阴线或阳线画在最下面。依照从下到上的顺序重叠摞起依次画下第2次，第3次，第4次，第5次，第6次摇得的阴线或阳线（第6次在最上面），该六线所组成的图形就是你所占得的卦象。
⑤查卦：（一）先依据所占得的卦象上面的三线组合的形状。在《六十四卦分类查卦表》（1）或（2）中找出此卦归属的类别。
（二）再依据此卦象下面三线，在组合形状中找出与此卦下面三线组合形状一样的，即获得此卦名及序号。
⑥解卦：将牌摊开，依据查得该卦的序号和卦名，从牌中找出这一张牌，看图解卦，综合牌中图画及卦意、图解、事典等文字说明，所求占之事的凶吉及趋势则显而易见。
注：有人因铜钱正反组合问题有过争议，不过据资料显示。从蓍草占卜到铜钱占卜，讲的都是奇偶数的组合，并未说是必须哪个铜钱正面或者背面的问题。后有好事者把正反面随便一说，被各网站的抄袭人员所使用。所以不能证明什么。《周易自测牌》传承作品中记录的方式方法是奇偶组合方式，和易传的记录载入是一样。
周易怎样看卦?
这还不简单！！！你既然会摇卦和排卦，那你总结出的卦几爻动就看几爻的爻辞，就论明你处的具体位置！！！如没有爻动就看卦辞！！！！！！
周易如此晦涩难懂，如何才能看懂周易卦象?
由简至难，一点一点的逐步了解，简单谈一下，《周易》六十四卦卦象是我国传统文化领域，许多人对《周易》六十四卦卦象十分推崇，但大都人都对《周易》六十四卦卦象缺乏了解。何谓《周易》六十四卦卦象呢？
《周易》有六十四卦，每个卦皆有卦名，按六十四卦卦序排列为：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。
2。《周易》六十四卦卦象的具体解析是什么？
乾为天——“易经”曰：“乾，元亨利贞。”所谓元亨利贞可以比喻为春、夏、秋、冬，元是春天萌芽成长之义，亨为夏天，万物快速的成长发展。利为秋收，贞为种子，以备来年之用。预示着天地间万物生长与发展。坤为地——乾为天，是男性的，支配的，主动的，不过坤为地，是女性的，受支配的，被动的，下意识属于阴，是被动的，伟大的事物与母性创造有关，虽预示有顺从心，不过 也启示成功与达到完成目标，有了愿望和计划，实践时要有信念。
水雷屯所有的事物皆有困难，很少能顺利达到完成，尤其开创期格外辛苦，开始有困难、考验、受了磨难而不振作勉强去做，一定会遭受致悲惨的后果。山水蒙---“蒙”就是幼稚的意思，预示未成熟的青年，同时预示年轻人经常想做的各式事情，关键的是要自觉尚未成熟，一切要谦虚，尊敬有智慧的长辈和指导者。水天需——等候机会的到来和补充精力，等候机会绝不是消极的方式方法，心里应该经常探索向往的地方，充分利用想像力，外表看来是静止，实际上，你心中却活泼地活动着，就是等待时机。