六爻混天甲子(甲子天干卜卦)
混天甲子和60甲子有何区别?
神仙：神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。
乾是阳卦所以对子寅辰午申戌六阳支。乾坎艮震属阳。它们相应的地支也是阳支。巽离坤兑属阴，它们相应的地支是阴支。这是古时候老祖宗推演出的。就是这么排的。
没有。60甲子其实也就是说是由阳五运六气和阴五运六气组成。
三清、四御。南极长生大帝、东极救苦天尊、木公道君、金母元君及三十二天帝。十太日月五星、北斗、二十八宿星君。五帝、三官、四圣。历代传经著名。魔王、神王、仙官。五岳及酆都地府诸神。
六爻怎样运用60甲子
60甲子就是十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的六十种排列组合（甲子、乙丑、丙寅、丁卯。。。)。
从表上可以看出，天干数到癸后，地支上空出来的两个就是。打比方说辛卯日，辛、壬、癸。从辛到癸三位，地支数三位卯、辰、巳。接着下面的地支午、未就是空亡。六爻八卦预测中，喜用神值旬空，可以避克避生，吉凶都不应。
丙日和辛日子时为戊子时，丁日和壬日子时为庚子时，戊日和癸日子时为壬子时。知道了子时的天干，其它时辰自然可以依次排出了。例如，某日是甲子日，那么子时干支为甲子，丑为为乙丑，寅时为丙寅，依次类推。
需要注重细节与关键和全面性，不能由于对某种含义的侧重而忽视其他有关内容。也就是说，六爻是一种非常古老而神秘的占卜方法，只有在深入理解其基础知识和掌握其正确的操作方式后，才能够准确地运用六爻占卜，获得有效的指引和启示。
六十甲子，而六爻只有48个，为啥
当然实际断卦时在象上我们也论月墓等概念，在应期上打比方说某事应年，喜用神子水，我打算用长生，我可以定申年。不过对实际当下爻的强弱来说只有日月。这是明清六爻公众承认的，见黄金策。
还有一种观点是古时候的声律有关，六爻属于京房易，里边 的声律和周朝的类似，不过也不是完全相同，可以肯定的是京房易是继承了古时候的声律的。
甲子就是天干地支，是天干地支组成了60甲子，不过“八卦甲子”有其一定的特殊性，天干地支蕴含了时间、空间的一切，不过对于时间空间的一切以人的知识是决不可能的。
浑天甲子起源何时
若单纯以立卦而占卜来说，大概可分为：周易 卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。 周易卜卦法： 这是以《周易》为主的占卦法。文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，也就是是《周易》所传之卦序卦象。
文王卦就是在五行易的基础上，加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜法 。很多人仅知有文王卦，而不知有五行断易，实质上二者并无很大的差别。由于五行之生克制化，才是主体，神煞六兽但是是更细微的呈现某种既定的结果而已。
若单纯以立卦而占卜来说，大概可分为：周易 卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。 周易卜卦法： 这是以《周易》为主的占卦法。文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，也就是是《周易》所传之卦序卦象。
而它们之间五行衰旺生克，卜卦结果的重要根据。梅花易数虽然说重先天，但亦须考虑《周易》之卦辞，如邵康节论一少年人面有喜色，占得贲卦第5爻动，爻辞有”束帛戋戋“之文，而断定有喜庆之事，也无论这个卦象是体去生用是不吉的。
文王圣卦： 讲到文王圣卦之前，必先得提到“五行断易”。它是以浑天甲子，即纳甲安在六爻之上，又有世、应、身三爻，财、官、父兄、子五种喜用神；以之间的生克变化来断休咎吉凶。
八卦分别为：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤 ，其中乾、坎、震、艮为阳，坤、巽、离、兑为阴，八卦的顺序是乾兑离震巽坎艮坤 八。
浑天甲子剧情冲实际案例?
震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 此乃震宫八卦，性质属木。巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风盅 此乃震宫八卦，性质属木。
坎在内，寅木、辰土、午火，坎在外，申金、戌土、子水。辰在内：辰土、午火，申金，辰在外：戌土、子水、寅木。震在内：于水、寅木、辰土，震在外；午火、申金、戌土。
还有一种观点是古时候的声律有关，六爻属于京房易，里边 的声律和周朝的类似，不过也不是完全相同，可以肯定的是京房易是继承了古时候的声律的。
七十二周岁就是虚岁七十三。这满盈的七十二物候、七十二浑天甲子，再加上八卦第6爻高而五位，进退在即，不生即死，不死即生，所以是关。七十二周岁即七十三虚岁的七十二浑天甲子为满。
《梅花易数》全本，有古文和白话解释，附带《正易心法》，内容不错。
浑天甲子追溯于宋朝。依据查询相关公开信息可知：浑天甲子定局出自宋朝时代的著名卜士邵康节著作的《梅花易数》一书。将十天干与十二地支分别纳入六爻之中，称之谓浑天甲子。