佛国六道众六道阿修罗饿鬼(佛教里的六道群灵是什么)
目录导读：
阿修罗是谁?
1、1 人物特征
阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，六道——就是天道、人道、阿修罗道、饿鬼
修罗道有什么含义
不归路之义
佛国六道众
【六道】
﹝出法华文句﹞
道，即能通的意思，谓六道生死，展转相通，故名六道。
［1。天道］，天，即天然，自然乐胜身胜，是名天道。
［2。人道］，人者，忍也。于世苦乐之境，而能安忍，是名人道。
［3。阿修罗道］，梵语阿修罗，华言无酒，又言无原由正，又言无天。此道或居海岸，海底，或居半须弥山岩窟，宫殿严饰，怀猜忌心，常好斗战，是名阿修罗道。（无酒者，法华疏云：修罗于四天下，采华酝海为酒，鱼龙业力，其味不变，于是嗔妒，誓愿断酒，故云无酒。无原由正者，修罗种类，男丑女端，故云无原由正。无天者，净名疏云：此神果报最胜，邻次诸天，而非天，又无天德，故云无天。）
［4。饿鬼道］，谓此道或居海底，或在人间山林中，或似人形，或似兽形，不得饮食。业重者，饥火炎炎，不闻浆水之名；次者，伺求人间荡涤脓血粪秽；轻者，时薄一饱，是名饿鬼道。
［5。畜生道］，畜生，亦云旁生。谓此道遍在诸处，披毛戴角，鳞甲羽毛，其类非一，相互吞啖，受苦无穷，是名畜生道。（旁生者，婆沙论云：形旁行旁。形旁者，谓身形横生，不正也；行旁者，谓其宿世所行之行，偏邪不正也。）
［6。地狱道］，谓此狱在地之下，而有镬汤剑树等苦，是名地狱道。
佛国六道众
三善道
* 天。道：受人间以上胜妙果报之所。
* 人道：人类之生所，有四洲之分。能稍修戒善感报而生。
* 阿修罗道：大力神之生所。因常怀嗔心而好斗，故以深山幽谷为所，与人隔离。
三恶道
* 畜。生道：禽。兽之生所。多以人界为依所，而眼可见。
* 饿鬼道：常求饭食之鬼类生处。与人界共处，但眼不可见。
* 地狱道：恶。人受苦痛之处，在地。下受八热八寒之苦。
六道指的是哪六道
六道指地狱道、饿鬼道、旁生道、人道、阿修罗道和天道。其中地狱道、饿鬼道和旁生道属于三恶道，人道、阿修罗道和天道属于三善道。
六道是什么
六道，佛学术语，指有情生活、轮回于里边 的六个界别，即：
1。天道，
二，阿修罗道，
3。人道，
4。畜生道，
5。饿鬼道，
6。地狱道。
此中上三道，为三善道，因其业力（善恶二业，即因果）较善良故；
下三道为三恶道，因其业力较惨恶故。一切处于分段生死的众生，都在此六道中轮回。
所谓轮回者：指其生生死死，来去往复，犹如车轮的回旋，在这六道中循环往复，无有出期，故名六道轮回。世间众生无不在轮回之中，只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，超脱轮回。轮回理论是佛教的基本理论之一。
