名符其实的人生从找到天命天命事情孔子(命是天注定运是凭借自己)
目录导读：
找到你的“天命”
2001年5月10日，美国纽约大学第1百六十九届毕业生典礼上，李安被授予荣誉博士学位，弥补补充了他十七年前未能出席毕业典礼的遗憾。在毕业典礼致辞上，他对台下的学弟学妹们开玩笑说：在学校我学习了许多，不过多数我都忘了，仅有一样难忘，就是不断学习，勇于try及面对失败。
李安新片《比利林恩的中场战事》的热映让他重新回到大众的视野，对他的采访和报道充斥着互联网与朋友圈。许多人都明白知道李安成名前曾经在家做家务、带孩子，被妻子养了六年。这个故事被许多人拿去当做成功励志的素材，目的就是告知大家成功就是不断坚持，相信自己终有一天会有扬眉吐气的一天。可实际上，在这六年期间，李安也并不是如人们想象中的那么对未来有多么的笃定，他也对未来时常感到茫然无措，过着虚度光阴、自怨自艾的活法。要问他最后为啥能够成功，名扬世界，用一个字来说就是“熬”吧。
偶尔，一个人成功与否，除了跟他的天赋与才华有关，还有一点特别重要的就给予你机会的外部的因素，亦即时机。时机不到，空有才华也不容易以出头。诚然，机遇都是留给有提防准备的人，假如你手中无货，腹中空空，机遇来了也只能与你擦肩而过。李安不得志的六年里，优柔温婉的他心里承受着巨大无比的压力，他也不确定这样窝囊的日子还要持续多长时间。但是他心里非常坚定自己对于导演电影的才华：除了拍电影，做其他别的事情都不灵光。因 此，他一直坚持着对电影的梦想。终于，那段忧郁的日子过去，机会找到了他，后面的故事众所周知了。
诚然，我并不是不是要在这里重复一个烂俗的鸡汤励志故事。多年以前，我在一本小说里面看见一个词——天命。
“天命”即为你一直期望去做的事情。它这样描述道：
人们敢于去梦想，期望去做他们喜欢做的事情。不过，随着时间的流逝，一股“神秘的力量”开始企图证明，根本没有可能实现天命。
那股“神秘的力量”，可能来自外部，也可能来自我们内心。在实现梦想的途中，也许会经受许多的嘲讽，会遇见各式你所预料或者没有预料的的各式磨难以及众多作用与影响你拖垮你的因素，更可怕的是，我们被这几个外部的因素侵袭了本人的内心，磨平了我们的锐气，使我们再也没有气力重拾本人的梦想，丧失了斗志。
实际上，多数的梦想没有得以实现，都是由于心念错了吧。那些来自内部和外部的各式“神秘的力量”，干扰着我们，使俺们以为这所有的都是没有可能的。那么，这几个都只是我们脑海中的错误念头，都是脑海里的假象。“那些杀不死俺的，只会使俺更强”。只要这身皮囊不死，就还有机会，不是吗？阻挠我们的，只是虚幻飘渺的念脑袋海里的错误假象，只是假象。
一念起，万水千山；一念灭，沧海桑田。
当落榜两次的李安来到艺专接触到戏剧之后，特别是确定了本人的电影梦的时刻，他认为找到了本人的路：我真真正正面对另一种人生的开始，原来人生不是千篇一律地读书与升学，我从小到大所信守的方式并 不是唯一，其实也就是说每一天皆可以不一样，我有种灵魂出窍的体验感觉！！！
我想，这便是找到梦想，找到自己“天命”的体验感觉吧。当时，你将找到名符其实的自己，不再六神无主地生活。
最后说一句，那个关于“天命”的小说，叫做《牧羊少年的奇幻之旅》。当年看完后我写下了这段话，希望与你共勉：
找到本人的天命，追随本人的心，不要受外物的拘绊。生活会给你带来一系列出乎意料的事情，或好或坏，它们将教会你人生的真谛，尽管结果可能并 不是如你当初所想，不过这几个经历将会带给你更加的多。而这一切，皆在追随梦想的途中。
让天赋自由:用激情改变你的world世界
怎样用激情改变你的world世界?
一一让天赋自由
许多时候，当你需要某一方面知识的时刻，一本书就会出此刻你眼前。《让天赋自由》就是这样一本书。
中信出版社的这套书确实不错。《异类》，《引爆点》，《错觉》，《本能》，《哪里来的天才？》…
是什么让某一类人充满着无限的激情来投入到他人眼中枯燥的事业中？当看见这本书的标题，就觉得这本书能给我一些解答。
作者用“天命”（the element）一词来刻画一种境界，在那里自个的天命使得我们喜欢做的事与我们擅长做的完美结合。
1。找到你的天命
找到你本人的天赋并热爱它，这样，你就能掌握本人的天命，就能建造出超乎我们想象的成就。
我们常说有的人天赋异禀，所谓天命，就是个人天赋与个人爱好相汇之处。所有找到自己天命的人，他们皆在做自己喜爱的事情，而且在做这几个事情的过程中，他们感觉到最真实的自己，时间过得特别快，人也比其他时候更有精力、更专心致力、更有激情。
而身处天命并 不是指普通意义上的喜悦或幸福–不是指欢声笑语、美满时光、壮观日落或快乐聚会。当人们身处天命的时刻，他们与某种最根本的认同感、宗旨以及福祉相连，并会获得自我启示：名符其实的我是什么？我人的一生之中真真正正想做的是什么？
然而我们怎样才可以找到本人的天命呢？这便是困难所在。
天命=天赋∩爱好
所谓天赋，是指对某种事情的一种本能，拥有某种天赋的人对于这种事情到底是什么、怎样运行以及怎样做好有一种超乎寻常的直觉和范畴能力。
能不能找到天命不但仅在于天赋，由于有的人天生擅长一堆事情，不过却并不觉得那是来自生命内心的呼唤。找到天命还need一样东西：爱好。找到天命的人对于他们所做的事情有一种深深的喜爱。对于天赋与爱好，可谓是“客观”因素，而对于找到天赋，需要另外两个“主观”条件：态度+机会。
我们都活在同一个世界，但都活在本人那个版本的world世界里（李笑来语）。不同的版本是由不同的态度所决定的。态度是大家对自己一身以及所处环境的一种个人判断或观点–看问题的角度，自己一身定位以及感性意见。很多东西皆能作用与影响我们的态度，包括自己性格、精神、价值观、周边人的观点以及他们的期许。
做着自己热爱的事情的人往往会讲自己是幸运的，而那些自认为不成功的人则往往认给自己很不幸。没有适合的机会，我们可能永久不会知道本人的天命是什么或者它将可以带我们走多远。因 此，假如没有机会展示，天命是非常难被发现的。能不能发现天命，相当大的程度上取决于我们所持有的机会，我们所创造的机会，以及我们抓住机会后怎样去利用它。
2。开放你的心智
寻找本人的天命，根本上是增添对本人的了解。大家对自己一身以及对世界的认识决定着我们是怎样的人以及我们可以成为怎样的人。我们总能try用不同的方式思考，假如我们经过努力已经构建了本人的世界观，我们还能从一种不一样的角度，通过重新给自己一身定位来构建一种世界观。
19世纪威廉·詹姆斯（William James）成为现代心理学的创始思想家之一。那时，人们普遍意识到，我们自己一身的思想以及考虑难题的方式既能监禁自己一身也能解救自己一身。詹姆斯是这样表述的：“俺们这一代人最伟大的发现就是，人类能通过选择本人的思想态度来选择本人的生活……假如你能改变你的思想，你就可以改变你的活法。”
3。与时光共舞–忘俺的境界
当你做自己热爱的事时，是还是不是常感觉周边的世界都离你而去？这便是忘俺的境界。
身处忘我境界是身处天命的核心区域。做自己喜爱的事情能调动身体的各式机能，这对成功特别重要，然而却不是它的根本–就好像学习、组织、安排、热身之类的事情，都只是辅助性的工作。即便我们正在做自己喜欢的事情，亦会有磨难、失望以及不奏效或者不专心致力的时刻。不过，当俺们这么做的时刻，会使大家对天命的体验有所改观，并且从更投入、更专心致力。我们生活在这种状态之中，我们沉醉在巅峰时刻的愉快经验和表现之中，我们的呼吸改变了，俺的身心融合了，我们发现自己毫不费力就进入了忘俺的境界。
那些找到自己一身天命的人经常发现自己身处忘我境界。这并不象征着，在做自己喜欢的事情时，一切经历都是极为完美的，不过，在做这几个事情的过程中，他们大多都会有一些相当好的经历，而且他们知道这种经历还会再来。
不同的人寻找灵感的方式方法也不同。对某些人来讲，可能要经过高强度的体力活动、消耗体力的运动、冒险、竞赛或者是产生某种危机危难感，灵感才能到来；而对另外一部分人来说，则可能要从事一些静态的活动，灵感才能到来。譬如写作、画画、解数学题、冥想以及其他形式的沉思活动。任何人不止一种天命，亦不是仅有一条到达忘我境界的路。
当人们进入忘我境界时最明显的迹象就是拥有一种自由和真实的体验感觉。当我们在做一些自己喜欢并且天生很专长的事情时，我们更有可能对自己一身产生一种真实的感受–感觉到现在的自己才是真实的自我。当我们身处自己一身的天命时，我们感到自己正在做本该做的事情，并且正在成为本该成为的类型人。
在忘俺的境界里，人们对时间的体验感觉改变了。当你找到自己一身兴趣与才能间的纽带，正在做着自己喜欢的事情时，时间好像过得更快，更流畅了。
即便是精疲力竭的时刻，我们所热爱的活动也会使俺们充满能量，而我们不热爱的活动即便是在身体健康状态最有利的时候去做，也会在很短的时间内使俺们精力耗尽。因此讲，身处天命之中，并不会从我们身上带走能量，而是给予能量。
4。你需要足够的勇气
寻找天命也许会面对许多挑战。偶尔，挑战来自内心，来自于自信心的缺乏或者对失败的畏惧；偶尔，你的亲人和朋友以及他们对你的印象和期望才是你名符其实的障碍；偶尔，障碍来自你周围的文化。
别人以及环境可能根本没有蓄意来阻碍我们寻找天命。我们比较容易发现自己陷入一张由社会角色和期望编织成的自我谋生的互联网中，这几个期望已经对自俺的野心和抱负形成了一种无形的限制。我们找未到本人的天命，是由于我们没有勇气也可以这样说没有信心跳出自己建立起来的那张人际交往网。
偶尔，你深爱的人或者关心你的人会真诚地认为你或许是在浪费时间和才能，由于你正做着的一堆事情是他们所反对的。可是，最安全的做法就是选择一条阻力最小的道路。其实也就是说，我们任何人心中都会做一个权衡：是漠视自己所爱的、所关心的人的代价高？还是丢弃本人的梦想代价高？
五十而知天命，“天命”指什么?
五十而知天命中的“天命”即是字面意思。老天对你的命令。总之50岁的时刻，人就知道自己生下来是应该干嘛的了。完整的看一下孔子的这几句话“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲不逾矩。”我们就能看出，孔子对人毕生的观点。
人的人生被孔子分为了几个阶段，每一个阶段的人都应该有不同的进步。孔子告知我们的是一个循序渐进的过程，而不是每个阶段要做的事情。这便是使人们在不断的学习和探索中成长起来。接着下面我们一起来剖析一下，孔子这段话之寓意。
1。“五十知天命”，这段话之寓意之一
孔子在“五十知天命”前边说了一句“四十而不惑”。就是说在40岁的时刻人应该有本人的判断能力了，那不如就是说在知天命之前先得有判断能力。紧接着我们就能够总结出，所为“天命”就是我们人生前半段的一个汇总。当你能判断该走的路后，这条路就成为你的“天命”。
2。“五十知天命”，这段话之寓意之二
孔子告知我们怎样才可以在人50岁的时刻就知天命，亦即顺应自己听到的知识来走完本人的道路。“天命”亦有顺应上天命令之义。当人到50岁的时刻，毕生的经历已经将人定型，能走的路也只能是老天安排的这天路了。
3。“五十知天命”，这段话之寓意之三
孔子在“五十知天命”后边说了一句“六十而耳顺”。就是说60岁的时刻，听到什么话都觉得顺耳，不再去纠结旁人的话语，这是知天命的作用。当人知道了自己真真正正要做的事情时，别人的话语就不能动摇本人的信念了。此处的“天命”便是知道自己真真正正想要做的事情。
人生五十而知天命之寓意是什么?
孔子在晚年对本人的毕生进行了简要的自述，在《论语·为政》中写道：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲，不逾矩。”
这一评述成为无数读书人的“人生标杆”，每逢年岁将至，总有观圣人行迹来反思本人的生平，三十“立”的是什么？四十自己是否真能“不惑”？五十是否真的理解了“天命”？我们都懂，理解只是有两种理解，一种是“阅读理解”，即书本上讲的内容是否能够理解了？另一种是“阅历理解”，即在人生经历中来理解书本上说的内容。人在不同的生命阶段，对同样的文字表达理解是不同的。
明代的东林先生顾宪成曾说过：孔子自十五志于学，至四十而不惑，是修境。五十知天命，是悟境。六十耳顺，至七十从心所欲，是证境。顾先生此说法是很有道理的，孔子也是经历了学习阶段，通过阅读理解和人生阅历来认识到了“天命”。
一自个的命运与经历都是一个定数吗?
命运，一半是命里已经定好，一半是后天运气。命运掌控于自己手中，人生有许多岔路口，每一次选择都决定着命运的变化。得到不一定幸运，失去不一定不幸，乐观的人永久积极向上，加油！！！
人的人生所经过的事都是命里已经定好的吗?是上天直接排布好的吗?
人的人生到处都存在着缘份，缘聚缘散似乎都是命里已经定好的事情，爱有真有假，你要透射清楚对方的品性质量，是否值得为此付出，着迷，常常有些缘份刚开始就注定要失去，有些缘份是永久都不可能有好的最终，不过有人唯独渴望创造一种奇迹，爱一个人不务必要拥有，但拥有一个人就务必要好好去爱它，话说的容易做起来好难，爱伪装很深奥，常常你的真诚所得到的是一种伤害，在虚拟的世间里，并且也存在虚无漂眇的爱，那么透骨的欺骗，选择执迷不悟，只能落下个倾诉，等你品味当中的苦，然尔却找未到来时的路，明感深爱会受尽伤害，却不甘心离开，明知煎熬，却不愿躲藏，爱并 不是游戏，常常贏起输不起，爱是很脆弱的，可能会让你遍体鳞伤，假如你痴情不悔的爱，请做好心里准备，牵挂也属于一种负担，你要真真正正在乎它，为这种魔力着迷，就托离世俗而改变自己吧，喜欢一个人并愿为它负出一切，也许这付出没有收获，世间有很多人都想试探放纵自己一次，也许你所放纵的情感，将得到难以承受的磨难，保留你的真爱吧!
