弗洛伊德下意识测试14题免费弗洛伊德下意识精神(免费弗洛伊德下意识测试)
目录导读：
弗洛伊德如何解释梦作为一种下意识?
梦是一种愿望达到完成，是一种清醒状态精神活动的延续，是由高度纵横交错的智力活动所产生的。
弗洛伊德下意识理论的详细内容
从自我剖析到梦的解析
本章所要论述的，是弗洛伊德在十九世纪最后几年内为使精神剖析学进一步完善化和体系化所作的努力过程。这一时期，是弗洛伊德在歇斯底里病症钻石的基础上，在创造了最初形态的精神治疗法和精神剖析理论基础上，进一步发扬实事求是的科学观察精神和立足于实际经验的传统，使精神剖析学更稳固地获得发展的重要阶段，是他的精神剖析学由雏型变为更完整的体系的过渡阶段。
这一阶段经历了五年的时间。固然时间不算长，但其成果却大大超过前四十年。假如说以前一切成果都是在缓慢的、默默的努力中取得的，可是，这五年的果实就是以狂飙突进的形式夺得的。
在十九世纪的最后五年，人类历史本身也进入了最关键的转折时期。在那五年中，地球旋转的速度好像突然加快了，催促着人们在经济、文化、科学方面加紧创造和劳动；并 且，人类本身好像也不安于现状，处处显示出跃跃欲试的竞争角逐景象。社会的加速发展从另一边加剧了国与国、集团与集团的矛盾。世界大战的战争阴影已经开始出现，在经济、文化、科学繁荣的背后，酝酿着一场大规模的战争。
作为奥地利的一位犹太血统的心理学家，弗洛伊德一面从事科学研究，一面感受到了来自社会的种种压力。这几个压力按其性质来说是带有根本对立的内容的。这两种压力就是种族歧视、反犹太逆流、社会经济气候的动荡对他的消极的压力和科学、文化、经济的进步给他带来的积极的动力。这两种根本对立的压力集中到弗洛伊德身上，都转化为一种动力，促使他更发奋地研究和工作。
弗洛伊德极端蔑视种族主义的猖狂活动。那个时候，在欧洲大陆上，由沙俄统治的领土上first of all刮起迫害犹太人的狂热运动。在俄国和波兰的领土内的犹太人first of all遭受到了残酷的迫害，接着，这种对犹太人的迫害迅速地波及到整个欧洲大陆。弗洛伊德把自己对排犹主义的愤怒转化为埋头进行科学钻石的力量。在这一时期内，他的研究成果一再地遭受到了种族主义的偏见的压抑和排斥，但他毫不灰心。在这五年中，弗洛伊德以凯旋式行进的姿态，骑着战马，直奔真理的王国，而把一切偏见、无理的指责和攻击都甩在后面。
弗洛伊德在一八九五年发表的《歇斯底里研究》预示着他的精神剖析学的建立。不过，它一旦建立起来，就同时显现了新的矛盾和问题。正如弗洛伊德在《自传》中所说，《歇斯底里研究》揭示了歇斯底里症背后的那些深层原始意识的源泉，但没有回答“在心智演进过程中，它们何时开始成为病态的现象”；换句话说，“在心智的演化过程中，那些原始意识什么时间才开始感受到它们自己一身受压、受阻而找未到宣泄的出口？”对于如此问题，布洛伊尔都企图用生理学的看法去回答。布洛伊尔认为歇斯底里症在根本上是处于被催眠状态的不正常的精神的产物。弗洛伊德则认为，歇斯底里症是多种复杂的精神力量同平时生活中常常见到的动机、目的等因素交互作用的产物。总之，歇斯底里症是那些正常的受压抑精神力量在反常的条件下转化为变态心理的结果。弗洛伊德曾经把他同布洛伊尔的分歧观点概括成“被催眠似的歇斯底里”与“防御性的神经质”的对立。
为了彻底解决上述基本问题，弗洛伊德从一八九五年后不停地进行探索。他在这一时期的探索线路着重是沿着两个渠道——自我剖析和梦的剖析来进行的。这两种基本方法展现了弗洛伊德的科学钻石的一贯作风，即注重和重视本人的亲身实践和现实生活中出现的精神现象。
不过，弗洛伊德决心剖析本人的精神现象及梦的现象，也是经历了一段摸索、思考和剖析的过程的。在这过程中，他要解决的本质问题是要把握住探索的方向。
弗洛伊德在出版《歇斯底里研究》以后，一直不断地发问，病态的心理现象究竟怎么产生的？在催眠疗法中，一自个的许很多多内在的和外在的活法细节与关键、事件，究竟又经由如何的机制流程而慢慢地恢复起来？如此问题是解决精神治疗及剖析精神病病源的关键。弗洛伊德一天也没有停止观察他的病人。紧接着，他把临床获得的经验进一步同自我剖析和梦的解析结合在一直。
弗洛伊德经过详细的观察，逐渐认识到：每一件被遗忘的事情，皆有其痛苦的一面。假如以该病人的人格标准来衡量，可是，这几个事情就蕴含着不能令他苟同或使他引为羞耻的观念。因为这几个不能苟同或引以为耻的观念在毫无察觉间形成，所以它会被遗忘，也可以这样说使它不可以在意识界中存在。因 此，假如想使它重新回到意识界，就必须first of all克服某些内在的阻力，以非常大的力量去驱逐或镇压这几个阻力本身。医生在治疗过程中所作的努力要视病况来定，并和试图回忆的事情的难易成正比。在这过程中，医生所需耗费的功底，显然就代表着病人的内在心理的阻力。弗洛伊德在这一方面的发现是继发表《歇斯底里研究》之后最要紧的发展，它构成了弗洛伊德的“抑制学说”。
至此，精神病理过程就进一步清楚明白起来，使俺们来看一个简单容易的例子。某人心里产生了一种特别的冲动，但被另外一种强而有力的趋势所反对。俺们是可以猜想这时所产生的心理矛盾不外走下述一条路线，即两种活力——“本能”和“阻力”在完全意识的状态之下相持一些时日，直到“本能”的冲动被驳倒，而使其力量消失为止，这是一般正常人的解决途径。不过，在患有神经质病的患者身上，因为一种到现在尚未清楚明白的缘故，上述冲突的宣泄方式就大为不同。在受到一种旨在压抑上述冲动矛盾冲突之后，“自我”受到震惊而退缩回去，从而阻止该冲动跑到意识界，并不让它的动力宣泄出去。结果该冲动能给人带来的“力量”还是原封不动。这种不能得到宣泄的“潜能”就是发生歇斯底里的隐患。弗洛伊德把这一过程称为抑制作用。
这是弗洛伊德的重要创造。在这以前，还无人这样剖析神经质机制。弗洛伊德把这一机制比喻为“防御机制”。
抑制作用的第1步还包括很多其他别的步骤。first of all，“自我”不得不长期消耗能量，即“对抗能量”，以对抗那些被抑制的冲动的再现的威胁，于是，“自我”最后必然达到精疲力尽的地步。另一边，潜伏在下意识里的被抑制冲动，也可以找到宣泄的方式方法，或经由迂回的路线，找到适当的替代物，而使得抑制作用的意图化为泡影。在转换性歇斯底里的病人中，这种被抑制的冲动几经周折，到达浑身的神经分支中去，并且从不同的地方“突围”而出，遂产生特殊的症状。这几个症状其实也就是说是折衷协议的结果。由于它们固然都是替代品，但因为有“自我”的阻力作用，它们都仍然保持本人的本来面目，都不曾被外来力量所歪曲或改造。
抑制作用这个学说是了解弗洛伊德精神病治疗法的关键。它是弗洛伊德的独创和发明，这个学说预示着弗洛伊德的精神剖析法的正式诞生。
依据这种抑制作用学说，精神治疗的目标，已不再是反转那些走错了路线的效应，而是揭开被抑制的冲动的真相，代之以一种决定被驳倒的冲动的取舍的判断行为。由此之后，弗洛伊德不再把他的治疗方法称为涤清法，而是叫作“精神剖析法”。
抑制作用学说是精神剖析学的中心，它开门见山地把歇斯底里症看作是心理冲突和抑制作用等动力因素交互作用的产物。
因为对病态抑制作用及各式现象的研究，精神剖析学事实上把下意识看作是人的精神活动的最原始、最基本、最普遍、最简单容易的因素。这种下意识就是所谓原动的无意识的“心”。它是一切意识行为的基础和出发点。人类的一切精神活动，无论是正常的或变态的、外在的或内在的、高档的或初级的、复杂的或简单容易的、过去的、如今的、将来的，都但是是这种下意识的演变结果。根据这种学说，每种意识活动皆在下意识的心中深深地伏有其根株。人们要认识心理生活，要治疗变态心理，就必须探索意识行为及其下意识的起源之间的关系。
在弗洛伊德看来，无意识的“心”，或“下意识”，并不是被动的收容所。它却象蓄电池储存电能一样，随时可以发泄出去，可以主动地产生冲突。弗洛伊德也不赞成把下意识看作凋谢了的记忆的消极、被动的保管库。下意识在根本上是原动的。它那不断争取表露或升华为意识的内容，乃是精神活动背后的原动力量。总体来说，意识但是是由深藏的下意识伏流所产生的心理生活的表面微波罢了。这种下意识又是本能活动的起源，也是性冲动和感情经验的源头。这几个下意识固然受到压制，但它们永不断地为得到自我满足而斗争。精神剖析学的多数任务就是考查这种被压制的东西的活动方式及规律，考察它们寻求满足时所采取的方式方法和途径。
“抑制作用”学说的初步建立，表明弗洛伊德终于明确了本人的研究方向，这便是要探索人的心理深层的神秘世界。
正所谓在这种正确认识的基础上，弗洛伊德开始在本人身上进行自我试验。这种自我试验的过程亦即“自我剖析”的过程。
弗洛伊德的自我剖析是从一八九七年七月正式开始的。固然，弗洛伊德在这以前的论理研究和精神治疗的实践也可以算作是他进行自我剖析的基础，不过，促使他进行自我剖析的导火线是他父亲在一八九六年十月的逝世。弗洛伊德写道：“我一直高度地尊敬和热爱他，他的聪明才智与明晰的想象力已经深深地作用与影响到俺的生活。他的死终结了他的人生，但却在俺的内心深处唤起俺的全部早年感受，此刻我感到自己已经确定被连根拔起来。”由此之后，弗洛伊德说，就致使他写《梦的解析》那本书。事实上，《梦的解析》乃是自我剖析的继续。
自我剖析过程是从童年生活的自我再现开始的。对于童年生活经历的发掘，使弗洛伊德发觉人类下意识的基本成分恰恰就是幼年生活的凝缩物。于是，有目的地再现幼年生活经历，将有用且助于了解下意识的内容及其形成过程。这是揭示下意识神秘王国的捷径。
此刻，弗洛伊德的喜欢的爸爸的逝世，把弗洛伊德的内心感情带回到以往的活法经历中。对爸爸的怀念使他的脑海中重演了一幕又一幕旧日生活的图画。他想起的旧事越多，越能在其中发现很多现有的情感和性格的痕迹，他发现自己在眼跟前的平时生活中的各式无意识动作、习惯性行为及感情都但是是童年时期的经历的翻版。于是，弗洛伊德进一步加强了回想、剖析和研究童年生活的决心。
为了进行自我剖析，进一步揭开覆盖着下意识世界的帷幕，弗洛伊德在爸爸逝世后，更频繁地询问本人的妈妈，打听本人在幼年时期的活法情景。他试图从他妈妈提供的线索和片断材料中，尽可能完美地回忆那些早已遗忘了的童年生活。他把妈妈提供的材料同自己所能回忆到的印象联贯起来，又把自己在童年时代的心理表现同成年后的很多心理现象加以比较。这就为他的进一步的自我剖析工作提供了富饶的和有价值的启示。
他的自我剖析工作所取得的第1个重要成果就是发现儿童的“性本能”及其演变对于人类毕生心剪发展的决定性作用与影响。
当他在自我剖析中发现自己从小时候就有亲近妈妈的特殊感情时，当他发现本人的亲母感情具有排他性、独占住——甚至从此产生妒忌爸爸对妈妈的关系时，他总结出了一个极为重要的结论，即人从小时候就有一种“xingyu”。而且这种“xingyu”构成了人的最根本的“原欲”，它是人的一切精神力和生命力的原动力之一，弗洛伊德叫作“性动力”或“性原欲”。由此，他进一步创立了“奥底帕斯下意识情意综”的论理。关于这个理论的详细内容及其发展过程，将在本书第九章进一步论述。这里要指出的是，“奥底帕斯下意识情意综”的论理是弗洛伊德精神剖析学的基本理论之一，而这个理论也和他的下意识理论一样是在自我剖析和他的临床实践的基础上建立和发展起来的。
一八九七年十月十五日，弗洛伊德在一封详述其自我剖析的信中，宣布“奥底帕斯下意识情意综”的两个基本因素是对双亲之一的爱和对另一方的妒恨。他觉得，这是童年心理的基本内容，也是人类一切复杂的精神现象所由以发展的真真正正“胚芽”，是自个的和种族的“心理生活之树”的“种子”。从此以后，弗洛伊德的精神剖析学始终都以“奥底帕斯下意识情意综”为基本支柱而完善化和系统化。也正所谓在这个节骨眼上，很多人对弗洛伊德产生误解，将他的学说视之为“下贱的性变态理论”，或称之“为江湖上一切猥亵行为辩护的污浊理论”。
当弗洛伊德在十九世纪末发现“奥底帕斯下意识情意综”的时刻，已经意识到他本人的理论所必然遭遇见的历史命运，但弗洛伊德毫不恐惧。
弗洛伊德自己在回顾这一段对于他的人生及他的精神剖析学理论的发展都具有重要意义的历史时期时，说道：
假如撇开涤清法这个预备期不谈的话，在我看来，精神剖析发展的历史可以分为两个时期。在第1个时期里，我一个人孤军奋斗，什么事都得自己去做。这一段时期就是一八九五和一八九六年左右到一九零六年和一九零七年。（见弗洛伊德著《自传》）
因为在自我剖析中发现“奥底帕斯下意识情意综”的最终，弗洛伊德在十九世纪末的最后几年中陷入了孤立的地位。这时候，连一向支持帮助他进行科学钻石的布洛伊尔教授也开始与他分离。
关于这一点，弗洛伊德在《自传》中进一步说道：
我在前面已经说过，我和布洛伊尔在《歇斯底里研究》一书中所建立的论理还很不完全；尤其很少触及有关病变过程所基植的那些病因上。此刻，我已从经验的快速增进的积累中发此刻神经质背后的神秘因素；它们并不是随便任何一种类型的情绪激奋，而是早年的或新近的性经验所引起的。我之研究神经质患者，原是不怀任何偏见的，因 此，俺的结论绝不是我有意造成，也没有掺杂半点自个的期望成份在内。
由此可见，在自我剖析中发现的“奥底帕斯下意识情意综”学说对于弗洛伊德精神剖析学理论的形成和发展产生了两方面的作用与影响。一方面，它奠定了该学说进一步发展的理沦基础，确定了该学说的今后走势与走向；另一边，它又招致该学说在今后发展中所遭遇见的特殊历史命运——更确切地说，这一理论核心把弗洛伊德的精神剖析学同形形色色的心理学派彻底地区分开来，并由此在弗洛伊德的精神剖析学派别的旗帜上标出了引人注目的、独具特色的代表象征性符号。而这一基本理论甚至埋下了致使弗洛伊德所创立的精神剖析学理论队伍的分裂的种子。在弗洛伊德之后纷纷从事精神剖析研究工作的人们中，因对“奥底帕斯下意识情意综”的分歧意见，分成了很多派别，其中最有作用与影响的有弗洛伊德自己的学生容格、阿德勒等人。
正由于这样，弗洛伊德自己自始至终都很珍视“奥底帕斯下意识情意综”理论。他有次曾半开玩笑地说：假如将来有一天他本人的半身雕像被陈列在维也纳大学的纪念厅里的话，他希望在那上面刻上古希腊著名悲剧文学作家索福克勒斯（约前496一前406年）名剧《奥底帕斯王》的这样一句话：“他解答了狮身人面兽斯芬克斯的谜语，他是本事最高强的人。”
不过，弗洛伊德的自我剖析过程一向都不是孤立地进行的。自我剖析一点也不象征着闭门思索、自我分离或自我升华。在弗洛伊德那里，自我剖析的过程始终都同本人的科学实验和医疗临床实践结合在一起。他在临床医疗活动中，也同本人的自我剖析一样，逐渐地把注意和提防力集中到那个隐藏在精神生活背后的下意识上面。当他这样做的时刻，愈来愈多地发现作梦现象同下意识的活动的密切关系。
致使这一发现的重点是两个因素，这便是幼童生活经历在梦中的发现和神经质患者的病源在梦中的显露。这一发现使弗洛伊德看见了研究和剖析梦的现象对于探索下意识的极为重要的意义。弗洛伊德认为，假如说他在这以前的医疗活动中发现了神经病患者的发病源头是下意识对于正常意识活动的干扰的话，假如说他在自我剖析中发现了下意识的基本成分是幼童时期的活法经验的话，可是，他此刻所发现的恰恰是上述两个重要的研究成果的进一步结合，并使他通过这一结合更明确地找到了探索下意识活动规律的重要途径。在弗洛伊德看来，梦既然已经是下意识心理现象的自我表演，可是，梦的内容就必然蕴含那些早已被遗忘了的童年经历及致使神经病患者发作症状的心理性病源。这样一来，研究梦的现象便形成了治疗精神病和探索下意识活动规律的天然“窗户”。
弗洛伊德在《梦的解析》一书中说：
当俺要求精神病患者将他有关某种主题所曾已经发生的意念、想法统统告知我时，就顺其自然地牵涉到他们的梦。这就使我联想到，梦应该能成为由某种病态意念追溯至昔日回忆间的桥梁。接着，我又进一步认识到，可以将精神病患者的梦当作一种症状，紧接着利用对这几个梦的解释来追溯病者的病源，从而实现对患者的治疗。（见弗洛伊德《梦的解析》第2章《梦的解析方法》
弗洛伊德在医疗实践中总结出的结论同他在自我剖析中所总结出的结论相辅相成，使他决心把自我剖析的重点转向对本人的梦的剖析工作上。
弗洛伊德一向注重和重视自己的亲身实践的重要意义。他觉得，人类精神生活既然以深藏于人类心理内层的下意识为基础，为了进一步了解下意识的活动规律就非要通过亲自实践不可。在某种意义上说，自己才是本人心理活动之最直接的见证人。
因 此，在确认了梦的剖析的重要意义之后，弗洛伊德毫不犹疑地着手剖析本人的梦，并把这种剖析看作是自我剖析的最要紧的组成部分。
在《梦的解析》一书的第1版序言中，弗洛伊德说：
在阅读本书时，大家自然会清楚明白为啥那些刊载于文献上的或来源不明的梦都不能加以利用。只有自己以及那些接受俺的精神治疗的患者的梦才有资格被我选用。不过俺大体上丢弃病人的梦不用，由于他们的梦的形成流程被神经质疾病的某些特征掺入了一些不必要的混杂成分。然而，在发表本人的梦时，我又不可避开地要将很多私人精神生活的秘密呈露于众人之前——这显然超出了俺的意愿。或者可以说，它超出了任何科学工作者发表其论述时所应该做的范畴。这是俺的苦恼，不过却是必要的；与其完全舍弃提供这心理学发现的证据，我宁可选择后者。
这又一次表明弗洛伊德在任何时候都准备为科学真理而作出必要的牺牲精神。在他看来，当科学真理的本质利益同自个的利益发生冲突时，绝不容许有任何调和的余地，更是万万不可以容谦让科学真理屈从于个人利益和个人偏见。
弗洛伊德对梦的兴趣，可以一直追溯到他的孩童时期。弗洛伊德自小就是一个非常好的作梦者。甚至在很小的时刻，弗洛伊德除了细心玩味他自己作过的梦以外，还把它们记录下来。他和玛莎订婚以后两星期，就在信上对玛莎说：“我有很多难以驾驭的梦，我从来就不曾梦到日间心思归属的事情。在梦里出现的，总是那些在日间稍纵即逝的事务。”这一点，后来成了他的关于梦的学说的一个重要组成部分。一年以后，他又在信中提到他的一个快乐的梦景。他说，他把这个梦写成笔记，笔记中叙述了梦中的旅行。这里，俺们是可以看出弗洛伊德一直是很看重梦在心里活动中的地位。
在有案可稽的诸病例中，弗洛伊德所做的第1个梦的剖析，是布洛伊尔的侄儿爱弥尔•考夫曼的梦，那是一八九五年三月四日的事。弗洛伊德把它拿来和他所治疗的弗莱斯的一个病人的幻梦性精神病相比，认为其中愿望的实现这一点，两者是相同的。那个梦后来编入《梦的解析》一书中。这个梦是一个不勤快的医生做的，那个医生为了省得起床，梦到他已经在医院中上班了。这是第1个用以说明“梦是愿望的实现”这个原理的梦例。
在《梦的解析》一书中，弗洛伊德说：“梦，并不是空穴来风，不是毫无意义的，不是荒谬的，亦不是部分昏睡、部分清醒的意义的产物，它完全是有意义的精神现象。事实上，它是一种愿望的达到完成，它真的可以说是一种清醒状态精神活动的延续，它是高度纵横交错的理智活动的产物。”（弗洛伊德《梦的解析》，第3章。）
弗洛伊德以本人的梦作例子来说明这个原理。他说，他在年龄不大时，经常作一些“愿望达到完成”的梦。例如，年龄不大时，因为经常工作到深夜，早上就很不能同意起床，他真想多睡一些。“于是，清晨时，我经常梦见我已起床梳洗，而不再以未能起床而焦急，也因此使我能继续酣睡。”弗洛伊德就是在谈到本人的这个梦例时，进一步引述上面提到的那个“贪睡的医生的梦”的。弗洛伊德在《梦的解析》中是这样引述的：
一个与我同样贪睡的医院同事亦有过同样的梦，而且他的梦显得更荒谬、更有趣。他租了一间离医院不远的房间，每一天清晨在一定的时候女房东就会叫他起床。有天早上，这家伙睡得正甜时，那个女房东又来叩门。她喊道：“裴皮先生，起床吧！！！该上医院了”。因此，他作了一个如下的梦：他正躺在医院某个病房的床上，有两张病历表挂在他床头，上面写着“裴皮•M，医科学生，二十二岁。”事后，他坦率的承认这梦的动机，不外乎是贪睡罢了。（同上书）
弗洛伊德在《梦的解析》一书中，引了本人的跟别人的大量梦例，说明“梦是愿望达到完成”的原理。例如，他举这样一个例子：“一位年轻女人因为终年在隔离病房内，照顾她那患传染病的小孩，而很久未能参与社交活动。她曾作了个梦，梦到她儿子康复，她与一大群包括道特、鲍格特、普雷弗特以及其他作家在内的人一起，这几个人均对她十分友善亲切。在梦里，这几个人的面貌完全与她所收藏的画像一样。……”（同上书）
弗洛伊德为了说明梦的上述特征，建议人们进一步回忆自己在孩童时期的梦，或考查本人的儿女的梦。由于在他看来，小孩子的心灵活动较为单纯，因此作的梦就比成人的梦更简单，因而就更加能生动地表现“愿望达到完成”的道理。并且，弗洛伊德还说：“就象我们研究低等动物的构造发育以了解高等动物的构造一样，我们应该多多探讨儿童心理学，以了解成人的心理。”小孩子的梦，多数是很简单容易的“愿望达到完成”。例如，一八九六年夏，弗洛伊德举家到荷尔斯塔待远足时，他的八岁半小女儿作了一个典型的“愿望达到完成”的梦。
事情是如此的：在这次远足中，弗洛伊德带着邻居一个十二岁的小男孩爱弥尔同行。这小男孩彬彬有礼，颇有一点小绅士的派头，相当赢得弗洛伊德小女儿的欢心。次晨，小女儿告知弗洛伊德说：“父亲，我梦到爱弥尔是我们家庭的一员，他称你们‘父亲’、‘母亲’，而且与我们家男孩子一起睡在大卧铺内。不久，母亲进来，把一大把用蓝色、绿色纸包的巧克力棒棒糖，丢到我们床底下。”
弗洛伊德关于“梦是愿望的达到完成”的原理是他论证下意识活动规律的重要证据，也是他对梦进行剖析后总结出的第1个重要结论。正所谓这一结论把他同以前一切关于梦的反科学“理论”区分开来。于是，在这儿很有必要简略地说明弗洛伊德总结出这个结论的过程。
一八九五年夏，弗洛伊德以精神剖析法治疗一位与他素有交情的女病人。因为弗洛伊德一家人都与女病人及其家人有过亲密的来往，因 此，这次治疗给弗洛伊德带过来了沉重的精神负担。这种负担主要表此刻他怕治不好病，他担心，万一治不好，也许会作用与影响两家的友谊。最终，治疗效果确实不太好。
有一天，弗洛伊德的同事奥多医生拜访了这位女患者——伊玛的邻居，回来后与弗洛伊德谈起伊玛的情形。奥多说：“她看来好像好一些，但仍不见有多大起色。”那种语气听来就犹如指责弗洛伊德没尽到责任。弗洛伊德猜想，一定是那些最初就不赞成伊玛找弗洛伊德治病的亲戚们，又向奥多说了弗洛伊德的坏话。但这种不如意的事，那个时候弗洛伊德并不介意，并且也未再向他人提起。只是在当日晚上，在甚感委曲的情绪下，他振笔疾书，把伊玛的整个治疗过程详写一遍，寄给他的一个同事M医生。那个时候，M医生还算得上是精神病治疗的一位权威。弗洛伊德的动机是想让M医生知道，他的医疗到底有没有让人非议之处。就在当日晚上，即一八九五年七月二十三日至七月24日之夜，弗洛伊德作了一场梦。第2天清早起床，弗洛伊德立即把想起的梦境记录下来。
弗洛伊德在《梦的解析》一书中，用将近一万字的篇幅叙述了这场梦，并逐一作了剖析和说明。
通过剖析，弗洛伊德发掘出隐藏他的精神世界内部的一贯意向，那亦即弗洛伊德所以做这个梦的动机。弗洛伊德说：“这梦达到完成了我几个愿望，而这几个都是由前一个晚上奥多告知俺的话，以及我想记录下整个临床病历所引起的。整个梦的最终，就在于预示伊玛之所以今日仍活受罪，并不是俺的错，而应该归咎于奥多。因为奥多告知我，伊玛并未痊愈，而恼了我，俺就用这个梦来嫁祸于他。这梦得以利以其他一些原因来使我自己解除了对伊玛的歉疚，这梦呈现了一些我心里所希望存在的状况。因 此，我可以说‘梦的内容是在于愿望的达到完成，其动机在于某种愿望。’”
弗洛伊德很注重和重视这场梦所展现出来的内容、形式及其与主观的内在愿望之间的联系。他觉得这场梦所呈现的上述关系具有普遍的意义。于是，在一九零零年七月十二日写给弗莱斯的信中，弗洛伊德把这个梦及其解析看作是他“揭穿梦的秘密”的“开端”，并半玩笑地说，很有必要为“伊玛的注射”之梦的解析立一个大理石的纪念碑。
确实，就在完成了对“伊玛的注射”的梦的剖析之后，弗洛伊德决心沿着这条结论的方向进一步进一步钻研心理学。就在那年夏天，弗洛伊德到柏林拜访弗莱斯，兴致勃勃地提出了“科学心理学研究计划”。
在这儿，他把两种根本不同的心理过程分为原发性和继续性两种。他觉得，在梦中，原发性心理占据重要部分。这时候，在正常状况下抑制着原发性心理的“自我”处于相对沉寂状态。因 此，原发性的心理才得以突破“自我”的监视而自由地活动起来。弗洛伊德指出，“自俺的相对沉寂”不同于“绝对沉寂”或“完全沉寂”。假如“自我”真的处于完全沉寂状态，睡眠时反而不可能有梦。多数是在“自我”既要休息、又不能得到完全休息的时刻，即“自我”处于
弗洛伊德在《梦的解析》中提出。梦是人在白天活动时产生的下意识转化而。。。
| C 弗洛伊德下意识测试准不准呢还行吧。 这几个声称可以探知内心深处的测试的论理基础还是弗洛伊德与荣格的下意识理论，弗洛伊德认为俺们内心除了自己可以意识到的心理活动外，还有大量的部分是我们意识未到的，亦即下意识。 关于下意识有哪一些个知识下意识理论发展的三大里程碑： 1。弗洛伊德个体下意识 2。荣格集体下意识 3。弗洛姆的社会下意识 1。弗洛伊德个体下意识 弗洛伊德是第1位系统地以科学的态度研究下意识的心理学家。他最大的贡献之一就是提出了这个被传统心理学家所忽略的课题，打破了理性主义传统，肯定了不理性因素在行为中的效果，从这个意义上讲，他开创了下意识理论的第1个里程碑。由于钻石的是个体的经验，故称为个体下意识。 弗洛伊德认为，
2。荣格集体下意识 荣格的下意识论的最伟大之处就是提出了集体下意识。 他发现，全地球不同文化、不同地域的原始部落中有着某些相似的原始意象，如出此刻、艺术和梦中的花朵、十字车轮等等;并且，在彼此分隔的区别民族和文化背景下，人类的精神传统在结构上都是相似的。 由此他坚信：人类的精神层面中存在一个精神创作层面，这个层面为全人类所共有。荣格叫作“集体下意识”，认为同一种族的个体，有一些共同的、不为个体自觉的本能和经验。 3。弗洛姆的社会下意识 弗洛姆的社会下意识理论强调社会时代性而非遗传性，强调文化模式尤其是意识形态的效果，被誉为下意识理论发展的第3个里程碑。 不过其所强调的社会因素，大多还陷于微观的社会环境、家庭人员关系和文化状况，在相当大的程度上还是心理主义的表现。 弗洛伊德的下意识理论有哪些主要看法主要看法:下意识三原则：追求快感原则、现实原则、唯善原则。弗氏认为，人格结构由3部分组成：第1是“本我”，即下意识，受追求快感原则的支配。第2是“自我”，即前意识，是现实化的本能，是意识的。。。更加的多  标签：
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