乾卦为啥属金又属木五行天干太阳(乾为啥属金不属火)
目录导读：
周易八卦中乾卦预示什么
易经中天人合一的关系
乾与正
先天卦对立与统一的思想，是绝对的唯物主义。天与地的对立在于上下关系，乾/天道持正。可谓是不正吗？不能。由于宇宙的运行，不是人力所能改变，既然已经是不能改变，那么这样就是正。无论是天地平安，还是各式自然灾害，都是天道在行正（政）。不能对其进行改造的天地万物，只能是对其正的适应。要做到对其适应，就必须预先知道天道的运行规律，地道对天道的配合与反映。而天道的正，在易经，都是喻以天人合一。可是，人道的正，就比不得天道的不能改变。人的管理者、国家的行政机构的正与不正，就要以人道的正作为准则。
后天卦即文王周易以八象为基础，天、地、雷、风、水、火、山、泽。把五行与甲子溶入其中。这就不止是天人合一这样简单，人类给天地安了柄/定了位。同时把五行、甲子/方位、时间；金、木、水、火、土，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，渗入了八卦中。天/乾；阳金，先天卦位正南，后天卦按五行顺生，与易经的六十二爻循环一样形成生生不息。把乾放在西北，形成顺方向的生。与兑/泽，阴金，先天卦位东南，后天卦位正西。配上金的天干庚、辛，地支申、酉，象征着金秋的丰熟、富足、成功、强健。震、雷，阳木，先天卦位东北，后天卦位正东，与巽、风，阴木，先天卦位西南，后天卦位东南，配上木的天干甲、乙，地支寅、卯，象征春天的雷和风、新生的开始。坎、水，先天卦位正西，后天卦位正北，配上水的天干壬、癸，地支亥、子。暗示了寒冷、肃杀与孕育，水、总归是生命之源。离、火，先天卦位正东，后天卦位正南。配上火的天干丙、丁，地支巳、午，把东方的光明换成了南方的热情。艮、山、阳土，先天卦位西北，后天卦位东北，配上丑，把山的限止插入方位，与坤、阴土西南相对，隔开/联接了西北与东南。五行的土，原来位在中间位置，不过没有可能在方位中抹去属土的天干跟生肖，而又展现了土的无处不在。前人认为：天干十个，正好配五行，而地支十二个，除了配金、木、水、火四行用了八个，还有四个丑、辰、未、戌，分别在四个方向渗入一个土，同样肯定了土、坤、大地是人类的永久的依赖。
代表天与人。
八卦在五行里各属什么?
五行八卦分为阴阳五行和八卦原理。是古时候汉民族的基本哲学概念，是古时候的阴阳学说。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”学说同今天的数学、物理、化学一样，一直是我国古代汉族先贤从事各式钻石的工具与方法，不管道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常来讲运用在方位、测卦、风水等科目上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。
易经是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的论理根源，是古时候汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古时候帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。 易经含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象。据《史记·周本纪》记录载入：文王"其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦"。 总之，那个时候文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出此刻《易经》中所记录载入的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。
乾宫八卦属金的解释
五行金木水火土，那你晓得乾宫八卦属金的解释是什么吗?以下是我为各位整理的关于乾宫八卦属金的解释的有关素材，供您参考!
乾宫八卦释读解义乾为天乾宫首卦
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在构成宇宙的阴阳二元中，阳具备创造、活动的健的根本，纯粹由阳气构成，最大的物质就是天，因此用预示阳的符号“—”重叠成三划而成，命名为乾，等同于乾卦，紧接着，再用两个乾卦上下相叠，以预示复杂的天道变化，山下卦都是乾，象征纯粹的阳，最高的健，以强调天道的表象不变。
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天风姤(gou) 乾宫一世卦
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——— 应爻
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— — 世爻
姤此卦是预示相遇之义。一阴与五阳相遇，古代人们以阴预示女人，阳预示男人，此卦之义就是一位女士周旋在五个男人中间，因此就有看婚姻不佳的符号。 以卦形来说，是说一阴气侵入阳刚的预兆，也是不吉利的信息。上卦是乾天，下卦是巽风，当日上有风吹起的时刻，遍及一切，和任何事物都会相遇。
天山遁 乾宫二世卦
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——— 应爻
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— — 世爻
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遁卦是预示逃亡和退避之义。卦形看，阴由下方成长，阳气自然退避。上卦是乾天，下卦是艮山，山不论多高，也不能接近天，是由于山高了天退的原因。古代人们通过这个卦，是说明君子不憎恶小人，只是严于律己，不与小人接近而已。
天地否pi 乾宫三世卦
———应爻
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— —世爻
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否卦有否定和闭塞黑暗之义，阴在内卦成长，将阳卦驱逐到外卦，以人事来比拟，是小人得势，君子被排斥的形象。这一卦，乾卦天在上，坤卦地在下，应当吉祥，但事实上，这是天地背离，不能相交，阴阳闭塞，万物不能生长的形象，以人事来比拟，则君臣意见相隔，不能通气。以一人比，那么是内在柔软，而外表刚强，不是君子做风。从另一个角度看，那么是君子处在闭塞的状态下，应该收敛本人的才华，不可以炫耀，以免遭小人陷害。
风地观 乾宫四世卦
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— — 世爻
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— — 应爻
观卦是展示和观看之义。上卦是风，下卦是坤，风在地面上吹，遍及万物。此卦阴四阳二，阳重而阴多，则阴为体，阳为用，二阳居上位，上则易穷尽，因此为了维持必须下行，则以阳反观阴。
山地剥 乾卦五世卦
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— —世爻
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— — 应爻
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剥卦有剥落，浸蚀之义。阴从下面长成，一连到五爻，残余的一个阳，也到了尽头，保不住了，因此就有剥落之义。内卦是坤，是顺从，外卦是艮是止，顺从而不行动，是剥落之义。
火地晋 乾宫游魂卦
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——— 世爻
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— — 应爻
晋是前进之意。是诸侯前进到天子的面前，接受到褒奖的形象。上卦是离，是太阳，下卦是坤，是大地，象征光明的太阳升到地面之上。故有上升的预兆。以卦的品德性格来说，上卦是离是依附，下卦坤是柔顺，象征万物柔顺的依附伟大的太阳。
火天大有 乾宫归魂卦
——— 应爻
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———世爻
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大有这一卦是有大的收获之义。这一卦，离卦的日上升到乾卦的天上，拥有天下，具有王者的风范，故有大的收获，这一卦离是光明，乾是刚健，兼有光明和刚健的德行的人，一定会有大的收获。上卦离是日，下卦乾是天，太阳在天上普照万物，大有收获的预兆。
八卦预测推算的 方法
作者：天道自然
1。纳甲法
所谓纳甲法就是将六十四卦接八宫排列，每宫八个卦，由一经卦领首，八宫每卦有“世爻”和“应爻”，再将天干地支按一定规律排列于八卦的爻划中，以得的卦所值地支五行，与遇卦本宫所属五行生克来定出六亲，即妈妈、兄弟、妻财、子孙、官鬼。此外还有六神，即青龙、朱雀、勾陈、滕蛇、白虎、玄武，以六神及天干地支所谓五行生克及占卦时日的生克推断卦占事的吉凶，而“世爻”、“应爻”，为卦中之主，主要凭此二爻推断。
2。卦的起卦方法
1。麻钱摇卦法。此法就是用三个麻钱合扣两手进行摇卦，每摇一次将钱掷于桌子或地上，紧接着记下阴阳爻，共摇六次成卦，紧接着再依据卦象，配以纳甲和世应，或以喜用神或以动爻的五行生克和参照卦辞、爻辞决断吉凶。
2。按年、月、日、时起卦。以年、月、日数之和除8，余数是上卦。以年、月、日、时数之和除8，余数作下卦。年、月、日、时数之和除6，余数是动爻。
起卦：凡数被8除的，以余数作卦。
数相应的卦：乾1。兑2。离3。巽4。震5。坎6。艮七、坤八。
如余数为4，即巽卦，余仿此。被8除尽者，仍以8作卦，其实就是坤卦。小于8或不够被8除者，仍以原数作卦。如原数是4，其实就是震卦。余仿此。
求动爻：凡数被6除者，余数是动爻。余1，即一爻动，余2，即二爻动。余仿此。若被6除尽者，仍以6作动爻。数小于6，或不够6除者，仍以原数作动爻。若原数是4，即为四爻动。此外，还有按来人方位、按字的笔画和字数起卦、按声音起卦等等。
何为动爻?
动爻就是区别或确定体卦用卦的主要标志。一卦有上下之分，有动爻的卦为用卦，无动爻的卦为体卦。体卦为己，用卦为他人或事。
动爻也是变卦的主要标志。有动则有变，阳爻动则变为阴爻，阴爻动则变为阳爻。爻变则卦亦变。
动爻是问事或断吉凶的标志。卦成之后，虽用五行和体用生克来决断吉凶，但要参看其卦中爻辞。如是初爻动，就看初爻之辞。。。。。。
动爻是事情变好变坏，即变生，变比和、变汇气的主要标志。动爻是行人去向方向变化的主要标志。
3。体用互变法
(1)卦象成列之后，有主卦、互卦、变卦之分。主卦为事之初，互为中间之应、变卦为占事之终应。主卦有体用之别，亦称体卦、用卦。体卦为己，用卦为他人或事。卦宜体克用，不适宜用克体;宜用生体，不适宜体生用。用克体不吉，体生用也有耗损之患，体用比和则吉。比和卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑、履、决、谦、剥、怛、益共十四卦。
(2)互卦是将主卦去掉两头之爻，留下的四个爻分作上下之卦。如水山蹇卦，主卦是上坎下艮。
3。体用生克
卦成之后，一看周易爻辞之论，二看卦象五行生克旺衰之理，以断吉凶。体克用，诸事吉，用克体诸事凶。体生用有耗损之患，用生体有进益之喜。体用比和则百事顺序。生体多者则愈吉，克体多者则愈凶。用吉变凶，先吉后，用凶变吉，先凶后吉。受此处之生，得他处之克，生中逢克。受此处之克，得他处之生，克处逢生。受克逢生为之有救。受克无生为之无救。
4。应验之期
卦成之后吉凶已明。但吉凶应验日期是非常重要的，它涉及到运算、预测推算的结果成与败。吉凶应验之期，从古至今极其注重和重视，论述颇多，有的以卦象定应验之期，有的以卦爻定应验之期。。。。。。现将常用的方式方法列出，供参考。
1。 卦象定应验之期
乾兑，应验于庚辛即五金之日，或乾为戍亥之年月日时，兑为酉年月日时。由于乾兑属金，故成事和应事于“庚辛及五金之日”。五金之日指五行中的金日。如庚辛申酉五行之中都属金，所以乾兑二金卦的成事和应事的日期，可断在庚日、辛日、申日、酉日，或庚年、辛年、申年、酉年，庚月、辛月、申月、酉月。因戍亥的具体位置在乾宫，故乾卦除了应以上的年月日时外，还可应在戍、亥年月日时。
震巽，应验于甲乙及五木之日，或震取卯，巽取辰。震巽二卦属木，故应事、成事的时间在甲乙寅卯年月日时。震还可应卯年月日时，巽还可应在辰年月日时。
坤艮，应验于戊己及五土之日，坤取辰、戍，艮取丑未。坤艮二卦五行属土，故应事的时间在戊己辰戍丑未年月日时。或坤应辰戍，艮应丑未。
坎卦，应验于壬癸及五水之日，取亥子。坎卦五行属水，故成事或应事的时间在壬癸亥子年月日时。
离卦，应验于丙丁及五火之日，取巳午。离卦五行属火故成事应事的时间在丙丁巳午年月日时。
2。卦数定应验之期
正应：正应者，则以体用二卦之数算应期。如上卦乾，下卦坎，乾一，坎六为七数，可定七年、七月、七日、七时之内。
主互变三卦算应期：如主卦《讼》为七数，互卦《家》为八数，变卦《否》为九数，三数相加共24，则应期可定24年、24月、24日、24时。
3。以生体之卦算应期
有生体之卦则吉，事应之必速。看生体之卦，于卦数和卦的时序决应验之日期。如坎为用，生体，坎为六数，可定六年月日时。坎卦的时序是一六，可定一六年月日时。生体是互卦，则渐渐成。生体是变卦，稍稍迟。若有生体之卦，又变出克体之卦，则事有阻难，为好中不足。如有克体之卦，无生体之卦，事不成。有生体而无克体，则事吉。
4。动静应期
凡断克应之期，必看来问卦者之动静，以决应期迟速。故行走中问卦者，则应速，以成卦之数，中分而取其半。如起得《巽卦》，为数十，用二除之，应期五。立者问卦，可算应期为半迟半速。巽卦为十，半迟为十二天半，半速为七天半。坐者问卦，用其卦数定之，《巽》为十，应期定为十。卧者问卦，更迟，用其卦数加一倍。例如《巽》卦为十，可算应期为二十。动吉者，应吉之速，如动中带喜笑之意。动而凶者，应凶之速，如动中悲哭之意。不动而应者，吉凶之未见，如来问卦者，无任何悲喜之情，从表面上看不到所问之事是凶是吉，只有起卦之后才知道。
5。几种断卦方法
现用几种不一样的断卦方法合古今有关卦例进行对比断法，供参考。
(一)一爻动 一个卦中有一爻动的，多爻动的，一至六爻都动的，不过有的卦中没有动爻。有动数次的为变，没有动爻的为不变。有动爻的以动爻辞来断卦，]没有动爻的，以卦象来断卦。一个动爻占事专一，多爻动，事不专一而反复，因 此，古时候多以一爻动为主为事。
(二)卦象 八卦包罗万象，盖世间万物尽在其中。以卦象事，以象告事，以象明事。故以卦象断吉凶，也是常用的一种。
(三)义理 以义理断卦是古今都用的普遍方法之一。义理就是以卦辞爻辞卦象之寓意结合实际的具体情况来决断吉凶。如占饮食得震，震为龙，以理论之，龙非可取，当取取鲤鱼之类代之。又以天时之得震，当有雷声，若冬时占得，以理论之，冬天岂有雷。这便是理论联系实际。
(四)数理 起卦有数，断卦亦有数。数在卦中有卦数、爻数，也标志距离、数量、重量、高度、深度、长宽、日期等数的方面。以数来决卦的应验，称为数理。
(五)卦象生克所主之事
1。生体之卦
乾卦生体：则主公门中有喜庆之事，或功名上有喜，或有官有财，或问讼得理，或有金宝之利，或老人上进财，或尊长惠送，或有官贵之喜。
坤卦生体：主有田土之喜，或因田土进财，或得乡人之利，或得阴人之利，或有果谷之进，或有布帛之喜。
震卦生体：则主有山林之益，或因山林得财，或进东方之财，或动中有喜，或木货交易之利，或因草木姓氏人称心。
巽卦生体：亦主山林之益，或因山林得财，或于东南得财，或因草木人进利，或以茶果得利，或茶果蔬菜馈送之喜。
坎卦生体：主有北方之喜，或受北方之财，或水边人进财，或因点水人称心，或因鱼盐酒货文书交易之利，或有馈送鱼盐酒之喜。
离卦生体：主有南方之财，或有文书之喜，或有炉冶场之利，或因火姓人而得财。
艮卦生体：有东北方之财，或山田之喜，或因山林田土获财，或带土人之财，财物安稳，事有始终。
兑卦生体：有西方之财，或喜悦事，或食物货利金玉之源，或金音之人，或市口之人欣逢，或主宾之乐，或朋友讲习之喜。
2。克体之卦
乾卦生体：主有公事之忧，或门户之忧，或有财宝之失，或金谷有损，或有怒于尊长，或得罪于贵人。
坤卦克体;主有田土之忧，或于田土有损，或有小人之害，或有阴人之侵，或失布帛之财，或丧谷物之利。
震卦克体：主有虚惊、常多畏惧，或身心不能安静，或住宅见灾，或草木姓氏人相侵，或山林有所失。
巽卦克体：也有草木姓氏人相害，或于山林生忧、谋事乃东南方之人，忌妇人之害，小人之厄。
坎卦克体：主有阴陷之事，或盗匪之忧，或失意于水边人，或生灾于酒后，或点水人相害，或北方人见殃。
离卦克体：主文书之忧，或失火之惊，或有南方之忧，或火人相害。
艮卦克体：诸事多逆、百事中阻，或有山林田土之失，或带土人相侵，防东北之祸害，或忧坟墓不甚安稳。
兑卦克体：不利西方，主口舌之事纠纷，或带口人相欺，或有毁折之患，或因饮食而生忧。
6。纳甲成卦
(一)、摇卦法
六爻八卦预测法是我国八卦预测推算的大宗之法。六爻八卦预测法就是用三个铜钱，双手合扣，共摇六次而成卦。摇卦时，first of all将三个铜钱(乾隆币最佳)平放手心，两手合扣约一分钟，使铜钱的电磁场和人身上的电磁场相通。天下之事无不从心动，心动信息则发。因 此，脑子只能专想所要预测推算的事，此乃集中意念，向外发信息。只有问事的意念集中，铜钱才能通过信息反馈，正确地，真实地体现出铜钱的阴阳排列。铜钱共摇六次，并记下每一次的爻象。
铜钱的使用方法：有字的一面为交，无字的一面为背。三个铜钱中仅有一个背，则记为“、”，为单为阳;有两个背记为“、、”，为拆为阴;三个背画一“O”，为重为阳;3个字记为“X”，为交为阴。有“O”的仍是一点，有“X”的仍是两点。有“O”的谓阳动，有“X”的为阴动。“O”和“X”为卦中之动爻。动则有变，阳动变阴，阴动变阳。一卦之中六个爻全动，则全变;六个爻都不动，则不变。一点为少阳，两点为少阴;一“O”为老阳，主过去之事;一“X”为老阴，主未来之事。“O”为动爻，“X”为变爻。点卦时由下至上，排卦名时由上往下。
(二)六十四卦爻象
乾宫八卦属金
乾为天 天风垢 天山遁 天地否
爸妈戍土、世 爸妈戍土、 爸妈戍土、 爸妈戍土、应
兄弟申金、 兄弟申金、 兄弟申金、应 兄弟申金、
官鬼午火、 官鬼午火、应 官鬼午火、 官鬼午火、
爸妈辰土、应 兄弟酉金、 兄弟申金、 妻财卯木、、世
妻财寅木、 子孙亥木 、 官鬼午火、、世官鬼巳火、、
子孙子水、 爸妈丑土、、世 爸妈辰土、、 爸妈未土、、
风地观 山地剥 火地晋 火天大有
妻财卯木、 妻财寅木、 官鬼巳火、 官鬼巳火、
官鬼巳火、 子孙子水、、世 爸妈未土、、 爸妈未土、、
爸妈未土、、世爸妈戍土、、 兄弟酉金、世 兄弟酉金、
妻财卯木、、 妻财卯木、、 妻财卯木、、 爸妈辰土、世
官鬼巳火、、 官鬼巳火、、应 官鬼巳火、、 妻财寅木、
爸妈未土、、应爸妈未土、、 爸妈未土、、应 子孙子水、
兑宫八卦属金
兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸
爸妈未土、、世 爸妈未土、、 爸妈未土、、 爸妈未土、、应
兄弟酉金、 兄弟酉金、 兄弟酉金、应 兄弟酉金、
子孙亥木、 子孙亥水、应 子孙亥水、 子孙亥水、
爸妈丑土、、应官鬼午火、、 妻财卯木、、 兄弟申金、世
妻财卯木、 爸妈辰土、 官鬼巳火、、世 官鬼午火、、
官鬼巳火、 妻财寅木、、世 爸妈未土、、 爸妈辰土、、
水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹
子孙子水、、 兄弟酉金、、 爸妈戍土、、 爸妈戍土、、应
爸妈戍土、 子孙亥水、、世兄弟申金、、 兄弟申金、、
兄弟申金、、世爸妈丑土、、 官鬼午火、世 官鬼午火、
兄弟申金、 兄弟申金、 兄弟申金、 爸妈丑土、、世
官鬼午火、、 官鬼午火、、应官鬼午火、、 妻财卯木、
爸妈戍土、、应爸妈辰土、、 爸妈辰土、、应 官鬼午火、
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乾属于五行属什么，乾字五行属性?
提起乾属于五行属什么，众所周知，有人问乾字五行属性？另外，还有人想知道乾的字义是什么？你晓得这是什么情况？其实也就是说夏佑乾这个名字五行属什么？接下来就一起来瞧一瞧乾字五行属性？希望可以对大家有所帮助！！！
乾属于五行属什么
1。乾属于五行属什么:乾字五行属性？
“乾”字为八卦中的乾卦，乾卦属金。
2。乾属于五行属什么:乾的字义是什么？
乾[qián](俗作乹。形声。从乙，倝声(gàn)。乙，象植物屈曲生长的模样。本义:上出)同本义
乾，上出也。——《说文》。段注:此乾字之本义也。自有文字以后，乃用为卦名，而孔子释之曰健也。健的意思生于上出，上出为乾，则为湿，故乾与湿相对，俗别其音，古无是也。”八卦的首卦;天
达于上者谓之乾。凡上达者莫若气，天为积气，故乾为天。——声《说文通训定声》
乾，天也。——《易·说卦传》
乾，也。——《易·系辞传》
乾刚坤柔。——《易·杂卦传》
夏佑乾这个名字五行属什么？
乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果。——《易·说卦》
又如:乾方(天方);乾元(天);乾施(上天的施予);乾首(天的高处);乾刚(刚健);乾象(天象);乾启(上天的启示);乾钧(天钧，北极之地，泛指北方);乾道()乾兑五行是何属金。
指君主。乾字做名字会不会太大了。
如:乾化(帝王的);乾心(帝心);乾居(帝王);乾(帝王受命于天的吉祥预兆)
如:乾晖(阳光);乾曜(太阳)
代表西北方[north-west]。十一画属火字最吉利寓意。
如:乾冈(西北方位的山冈);乾风(西北风);乾雷(西北方的响雷)
代表男性。
如:旧时爱情婚姻中称男方为“乾造”，男家为“乾宅”另见gān云南五行之中属什么。
3。乾属于五行属什么:夏佑乾这个名字五行属什么？
夏佑乾这个名字五行属金，是特别好的一个名字，会让你毕生更幸福的，会成为人生赢家的！！！坤土与艮土本质区别。
4。乾属于五行属什么:乾 兑为啥五行之中属金？
九宫八卦上
和西北方
这两个方位的五行属性属金，乾宫在西北方，兑宫在。
5。乾属于五行属什么:乾的五行属性是金还是木
巽山乾向利于哪些生肖。
6。乾属于五行属什么:乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑的五行属性
朋友您好！！！你的这一问题不难，我可以解答一下，仅供您参考：
为了让您能尽最大力量搞的清楚一些，我把八卦的五行属性，包括方位说一下，其他别的相呼应之关系俺就不啰嗦了，也许会复杂一些：五行属土的字寓意。
乾、方位西北，五行属金。坤、方位西南，五行属土。离、方位正南，五行属火。坎、方位正北，五行属水。震、方位正东，五行属木。巽、方位东南，五行属木。艮、方位东北，五行属土。兑、方位正西，五行属金。
再简单一些，除去方位，八卦的五行属性如下：
乾、阳金，坤、阴土，离、阴火，坎、，震、阳木，巽、阴木，艮、阳土，兑、阴金。
但愿俺的表述能让您明白了这一问题。祝您在学习我国古代文化的道路上走的更远！！！同时顺祝您毕生平安、幸福！！！
上面便是与乾字五行属性？有关的内容，是关于乾字五行属性？的共享。看完乾属于五行属什么后，希望这帮助到大家！！！
在挂里面垦土和坤土，，兑金和乾金有区别吗?在五行之间相克中间?
五行、八卦取名 旧时，们常以占卦求卜的方式命名。在屈原的《离骚》中，就有以卦兆命名的记录载入。屈原写到："皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名，名曰正则兮，字余曰灵均……"肇，古与"兆"通用（见《礼记&8226;表记篇》、《商颂&8226;烈祖篇》）。兆，用卜兆，古用烧烤龟甲兽骨等本事来占卜凶吉，龟甲上的裂痕称为"兆"。 《烟策&8226;奏策》上有"襄主错龟数策占兆，以视利害"的记录载入。屈原那段话的旨趣是：在我出身的那天，爸爸灼烤龟甲卜兆，赐给我美善之名字，将俺命名为正则，字灵均。 屈原是战国时的思想家、诗、名平、字原。周自此，以字敬名，先故称"屈原"。本相上，屈原自后是议决卦兆改名为"正则"，字"灵均"。关于这一点，在他《九歌》中写以："兆着名曰正则兮，卦发字曰灵均"。由此我们不妨看出，战国时代以卜兆卦命名的本事就曾经很风行了。 那么，风行最广的是以五行、八卦命名。这种以五行、八卦命名的方式源于阳家的学说。直到即，在一些场地（多在咱们国家屯子、还有、港澳等地域、西北亚国度，乃至、朝鲜、越南）仍有以这种方式命名。 可是，何谓五行、八卦呢？们为啥要以五行、八卦为根据命名呢？ 上面把五行、八卦的常识，及以此命名的来历起源和本事简述如下： 以五行命名 《孔子家语&8226;五帝》中说："天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以万物。 五行，指的是五处精神元素，即：水、火、木、金、土。中国现代俭朴唯心主义，阳家以为，这五种精神是万物的源头和依照。 战国时代，五行相克相生（也叫相生相胜，五行生肿）的学说颇为风行、俭朴唯物论以为：一物对另一物有煽作为用，或互相煽动，即为"相生"，而一物对另一物起按捺作用，或互相体斥则为"相克"（也叫为"相胜"）。 五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木 五行之间相克：水克火、克金、金克木、木克士、土克水。 《说文&8226;五部》中段玉我注："水火金木土，相生相克，阳午也。" 五行相克相生实际是具有俭朴唯心主义和辩证身分的，对中国地理、历学、医学等开展起了很大作用，到现在西医学仍以五行学说来说明脏腑的属及其互相关连。好比，西医以为肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水等：另外，西医还在临以五行生胜实际来解说内脏间彼此资生和彼此限制关连，如肝能制牌，称为木克土；脾能养肺，称为土生金等，在休养方面，如肝病犯脾，则采用抑肝扶脾的休养本事，称为抑木扶土。 们为啥要以五行实际命名呢？ 的思想是社会的产物，社会的认识样式无时不在的脑袋里打上烙印。而的思想是与对天然、社会的相识精密相关的。阳五行学说的盛行，使们把生平中的荣辱祸福系于五行生克下去，因此在取名时，力争取得阳调解、刚柔相济，以为这样不妨在生平直达危为安，无往倒霉了。这或许就是历经百年，们一贯以五行实际为依照而命名的原因吧。 们是如何以五行实际命名的呢？ 以五行实际命名始于秦汉时期。其时，着重是把商殷的天干地支命名与五行见解合作而命名。在周秦时期，们除了有"名"外，还要取"字"，因而着重是以天干配五行，取出"名"和"字"来。如楚名壬夫，字子千辛，即以水配金，则水生于金，刚柔相济。 到了宋代，以五行实际对名更为凤行，那么，那时却不器重八字的缺少，只取五行相生的意思用以序辈。 宋代利用五行相生命名如下： 水生木：父名属木，则子名应属火； 火生土；父名属火，则子名应属土； 土生金：父名属土，则子名应属金； 金生水：父名属金，则子名应属水： 水生木；父名属水，则子名应属木。 带有昭彰五行的字有以下部门： （1）、金字： 刘列刚创鉴识利刻制前荆剑副金鉴銮鑫针钧钮钱钻铁铜铭银说销铿锁锋锡镇镜镖剑利锕铵鏖 钯钣镑钡鐾锛铋镖镔钵钹箔铂插镲钗镡铲钞铖铳锄钏锤镩错锉鎝铛锝镫镝钿铞铫钓钉锭铤铥镀锻钝铎锷铒钒镄锋钆钙钢镐锆铬钩钴锢锅铪镐铧锾锽锪钬镬錤镓铼钾铰锲镜金锦钜锯镌锩钁钧锎锴铠钪铐锞铿锟盔镧锒铹铑镭镰钌铃鎏镏镂镥锊锣镘鋩锚铆镅锰铭镆鍪钼镎钠铙铌镊钮钕锘钯锫铍钋镨铺钎铅铃钱钳锵铺镪锲钦锓蛩铷锶锼锁铊钛锬钽镗铽锑钿铁钍铊鋈锡铣锬锨镶销锈铉铅铫钥铘铱镱镒银蓥镛铀钰錾铡钊锗针镇钲铮钟铢铸锥镯镞 钻 （2）、木字、 艺节芒芝芍芳芦劳芸芬芹苏范菜茉若茂苗英苑营荆蓄荐草茶茹莎莲莉荷萍营黄菲萌菊萄萧落蒋薄蓉蒙蓝荚慕蔓蔡芷竹竺签笙符策筱桉木朴朱机权杠杜杖村材杏杉条杞杨李杰杭林枝枢杯果采松枚枫亲柱标英柯柄栋查相柏栅柳树校柔栾样彬梧检梨梅植森集椿楠楚楷榆榕槟榜棋榴横椎橙案芭茇葩柏板梆榜葆荸秕荜檗材菜苍草茶杈柴苌橙榇柽橙茺筹橱楮杵橼床椎莼茨茈葱苁枞榱档稻蒂栋蔸东芳芬菔芥杆橄槁葛根茛梗枸笱茹菰梏棺桂柜棍椁蒿核荷桁蘅荭葫核槲桦荟 桧获芨蒺楫荠稷枧槛楗桔楷桔槿荩 柏椐橘榉柜苣橛蕨桷菌槛柯棵栲 芤枯框栏栳檑楞棱檀榴柳栊栌橹杩棉杪秣柠栌稆椤芒棉楠楸柿枢檀桃梧桠杨椰樱植 （3）、水字 鱼鲁稣鲜雨云雷雪雯震霖霏霞露水永求寻泰 泉，淼滕冯习冲冰 冷况洗净凉凌准凝汀江汉江汕池 汝沪汪沐沙泳沫河湍泊泽泓波济洲洋洁洪洞津润浪涛 浦浩海清鸿淇游湛湘漠源演潮潘瀚霭澳霸雹濒冰波渤泊沧灌潺湿润澈沉澄池冲淳汰淡滴涤滇点淀冬洞冻渎渡兑洱泛浮溉泔港沟沽汨涫滚海亥 寒汗汉瀚浩洄涸洪鸿泓湖浒滑汇浍浑混霍激汲霁浃渐浅涧 江洚浇湫津净泾洒沮涓浚 渴溘浍溃濑澜潭涝雷泪漓沥涟洌霖流济泷满漫泖湄淼沫浓沤滂泊涉瀑漆沏 清泅渠壬润涉渖渗湿 澍霜水澌漂汤淌涛滔汀洼湾汪沃污雾溪涎潇汹漩泫雪汛涯淹沿泱洋液溢滢潆泽 （）、火字 明亮耀旦早旭旺昌明易昂春显映星昭晏晨镨景晴晶智火灯灿灵炎炜炬菪炳炼耿烟烨烽焕煌皑暗炮爆焙煸炳灿炒炽耿炔焓焊皓烘焕煌烩火炯炬烤烂炼熳煤炮烯燃熔糅烧烁燧炜煊炫炎焱焰炀烊烨煜灶燥焯灼 （5）土字 山岛网岩幽峰峻崎古矾研砚硕碧磊田甲由男思留富奋玛玮玫瑰去圣在寺至尘地社坚均坎辛坦坤城垒培基堂增疆埃埯岜碑坌陛 碥璨坨岔 辰尘碜城埕坻础塔嶝堤地堵堆墩礅垛坊垓坩塥埂垢壕堠圾境玖均垲堪崎岖垮块坤垃垒塄琳培圻坛垭琰圯埸域垣塬峙峥 以八卦命名 这里提到的八卦，是中国现代们对天然形象和社会形象的相识，是具有俭朴辩证身分的。如今们把八卦当做""或"封建残剩"，是因为：１）先把八卦作了卜筮的巫术符号；２）天然开展的局限和横向边系的镣铐，加之八卦艰深的形式，使们非常难据此实行争论、论证。 八卦实际来自《周易》中八种具有标记意义的图形，每个图形用三条线组，一贯的直线"一"代表阳，叫做"阳爻"，中断的直线"一"预示，称为"爻"。阳爻和爻的区别搭配，为八种图形，标记八种天然形象，即：天、地、雷、凤 水、火、山、泽。 古以为，八卦中乾坤两卦最为紧张，是天然界和类社会一切形象的来历起源，而八卦中，乾和坤、震与巽、坎与离、艮与兑是个抵牾作对的样式。传说周文王姬昌将八卦彼此连接，取得十卦，并用以标记天然形象和社会形象的开展变化。有意思的是，即的韩国旗的核心为阳太极图，角有个八卦形鲜明刺眼，使不由联想起中韩两国文明渊远的联系。 八卦图除了图形外，还有其方位，用来合作各卦的子。八卦方位有天禀图（伏羲方位）和后天图（文王方位），如今所用的是后天图： 乾 坎艮 （西北） （北） （西南） 兑震 （西） （东） 坤 离巽 （西南） （南） （西北） 如上所述，八卦是古对天然形象和社会形象相识的一种形式，其见解一定会渗入渗出到们思想之中。因此，古起初争论怎样利用八卦来解说生，乃至以此乃根据来命名。但因为八卦自己一身非常难使学会，《周易》文又艰涩难懂，所以命名的本事也不尽相仿。 夙昔，们是如何以八卦命名的呢？ 以八卦命名注重"姓"和"名"和同一：1）先以姓为上卦，总结出姓的属；2）查寻十卦，取意好之卦；3）按该卦规则的笔画找出合意的字命名。如，一个孩姓金，将金姓置为上卦，笔画为八，则属坤；坤标记地；紧接着在十卦中轻易找一吉卦，如"地天泰初九爻"得知下卦应为乾，名可在一画；九画、十七画、二十五画中找适宜的字；比方在十七画中取得"霞"字，便可命名金霞了。检验：金霞，上卦为八，下卦为十七，坤、乾的卦象是地、天；将姓名笔画加在一路，以除之，余数一，得"地天泰初九爻"；查《周易》，为"拔茅茹，用其汇。征吉"。注云："得此爻者，在仕则同寅协奏，而超迁有基：在士则问道尚德，而有；在庶俗，是可同志合谋，而财利增。"以上尽是喜庆之辞，运气该当不错。金霞之名不一定对每私都祯祥。 五行、八卦固结着古对天然的相识，借其中美的旨趣取名求予吉利也未尝不可；不过，用曾经起不错的名字去与八卦对号，从中摸索命运怎么样的答案，那么这样就大错了。
周易八卦说 乾卦五行属什么
《五帝》记录载入，天总共有五行，金木水火土，这五行构成了万事万物。而创造五行的基础，那么是八卦。八卦中每个方位都对应着一种五行属性。可是， 乾卦 的五行属什么呢？使俺们一起来瞧一瞧吧。
乾卦，易经学说专用名词，是易经六十四卦的第1卦，上上卦，象曰：天行健，君子以自强不息，卦辞，元亨利贞。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程。
因为九宫八卦上，西北方这个方位的五行属性属金，而乾宫在西北方，因此乾卦五行之中就是属金。
八卦的五行属性
八卦之乾卦万物类占，五行属金，卦数一
八卦之坤卦万物类占，五行属土，卦数八
八卦之震卦万物类占，五行属木，卦数四
八卦之巽卦万物类占，五行属木，卦数五
八卦之坎卦万物类占，五行属水，卦数六
八卦之离卦万物类占，五行属火，卦数三
八卦之艮卦万物类占，五行属土，卦数七
八卦之兑卦万物类占，五行属金，卦数二
