王东岳讲易经传统文化魂魄学说(小孩五行中缺少金起什么名字好)
目录导读：
怎样评价王东岳这名学者以及他所提出来的学说?
东岳老师学贯中西，博古通今，语言用词精到准确，是近现代以来少有的传统型师尊。他的论理愚而没有学懂，但其师表风范令愚起敬。为贤为圣由后人评说，我辈少辜惘论吧。
假如以韩俞的师说传道授业解惑也来评价，王东岳先生在咱们国家历上完全拥有他的一席之地。
我认为王东岳先生是把狭义哲学讲得最清楚的中国第1人！！！也是实现哲学“接着讲”近代第1人。
当一个人建立了一套本人的思想体系，那他就会用本人的标准定义社会现象的好赖。正由于有独一无二性，会有人反对，由于思想基础体系不同。
大家对于先人留下的东西，应该学习他们的具有哲学的思维思考方式，而不是彻底接受结果。近日我们显现了许多钻研周易和道德经的高手，他们用古时候的标准定义现代的对错。这是特别错误的。
first of all说王东岳是个传播正能量的人，他把自己涉身事物外分析，许多是依哲学角度论事。
虽许多事物不如专科人员那么精细，但他那独到、跳越的思维把许多事物的危机危难亮于世人，不避讳权威，给人类敲响警钟。
术业有专攻，一个人切记不可能样样都精通，能够把不同的范畴、不同的流派、不同的看法融会贯通、触类旁通。
形成一套本人的物演通论，可能有点地方他讲的不算很全面，可是他的这种系统思维思考方式、理论风格还是很好的。
王东岳的水平高吗?客观的评价，他究竟是个如何人?
东岳老师学贯中西，博古通今，语言用词精到准确，是近现代以来少有的传统型师尊。他的论理愚而没有学懂，但其师表风范令愚起敬。为贤为圣由后人评说，我辈少辜惘论吧。
应该说，学院派面对王东岳，除了羞愧自叹不如外，根本就达未到人家的高度和造意。王东岳的哲科成就，能够让愚昧、贪婪的人惊心动魄。
假如以韩俞的师说传道授业解惑也来评价。王东岳先生在咱们国家历上完全拥有他的一席之地。
我认为王东岳先生是把狭义哲学讲得最清楚的中国第1人！！！也是实现哲学“接着讲”近代第1人！！！
当一个人建立了一套本人的思想体系，那他就会用本人的标准定义社会现象的好赖。正由于有独一无二性，会有人反对，由于思想基础体系不同。不过，对于中国古代的论理不应该完全的照搬和全部接受。由于假如古时候的论理是完全正确的，为啥我国近代落后与西方了呢？
大家对于先人留下的东西，应该学习他们的具有哲学的思维思考方式，而不是彻底接受结果。近日我们显现了许多钻研周易和道德经的高手，他们用古时候的标准定义现代的对错。这是特别错误的。
first of all说王东岳是个传播正能量的人，他把自己涉身事物外分析，许多是依哲学角度论事。虽许多事物不如专科人员那么精细，但他那独到、跳越的思维把许多事物的危机危难亮于世人，不避讳权威，给人类敲响警钟。他是个通才的雏形，以后娃娃们大智慧者就应该博学多才，基蕴雄厚，最终孕育出中国名符其实的新时代的发明家。
术业有专攻，一个人切记不可能样样都精通，能够把不同的范畴、不同的流派、不同的看法融会贯通、触类旁通，形成一套本人的物演通论，可能有点地方他讲的不算很全面，可是他的这种系统思维思考方式、理论风格还是很好的。
王先生讲“递弱代偿”的视频看过几次。而且在视频下写过评论，预示对这个理论可以接受。俺的想法是人类社会已经进入高度词义熟阶级，之后进入逐渐衰退是合符自然规律的。 现在读到先生专门讨论“递弱代偿”，也正好有时间谈谈俺的完整想法。请不须误解俺要挑刺，只是想与同好者切磋探讨，共同繁荣学术而已。
俺的想法是，肯定也东岳先生的看法，人类社会的发展与人体自己一身的生成、发育、成熟、衰退有相当大的程度的相像的地方。假如谈人体自己一身的生成发育、成熟衰退我们会发现，人体并不是从出生就处在“递弱代偿”的衰退中，而是从出生到成熟这个过程中，发育占据主导地位，代偿处于次要。当人体度过成熟期后，发育减缓递弱衰退才会占据主导地位。
中国大学那样多大牌教授学者，假如说水平，应该有不少比王先生更高，不过听未到他们有啥独到的见解！！！ 我钦佩他的是，他探索的精神和勇气！！！百花齐放，百家争鸣，他可称为里边 的一家！！！ 如此的学者，此刻不是太多而是太少了！！！
一个人要去讲课first of all得要个平台吧，王东岳也不例外。他自己没有平台，资本运作提供他一个平台有何非议。资本这个东西广泛来看，比国家出现的都早，你为啥呢如此对它存在偏见。资本应是中性的，操作它的人因其目的使然，使结果对社会，对其它人有好有坏。
我觉得王先生的水平高不高先不说，可是他的确知识很渊博，而且功力也很扎实。听了他的断断续续的一些讲座，我认为他讲的也在理，不过就不晓得他的论理有啥作用。打比方说他说到人的自然寿命与科技寿命，他觉得自然寿命才是与人类生命进化相匹配的，现代科技抬高人的寿命是与亲代抢资源，是违反生命进化规律的，可是，人究竟是应该追求自然寿命还是应该追求科技寿命呢，却不得而知，诸如如此的理论即便千真万确，又有啥用呢？
任何人看他的视频理解和认识到的东西不一样，可以对他的整个体系提出质疑，如此才能进步，但不可否认王先生在普及哲思等方面的贡献，他的确读了多数人没能读过的书，先仔细听完人家要表达的再提出本人的看法，希望能驳倒，如此便更进一步了。
王东岳不是科学工作者技术员或老农民吧！！！由于理科要劳动要实践要唯物主义。文科不要实践，只要能自圆其说或能写小说就出精神产品。文科生不以唯心主义指导自己，不看人脸色办事，是不能出文艺产品的。
那些说王东岳怎样怎样的人，要不你也来一个，超过他比他讲的更佳。我看过王的讲座视频，并不是胡说八到，而是很有见解和道理的，而且王也是医学院校本科毕业的，不是信口开河和凭空想象而发，也是读了古今中外许多书籍才能有此水平。
东岳先生每提出自已的看法，必定会有其佐证，固然其佐证和结论不一定正确，但确是一个学者做学问的严谨态度。你有高见可以拿出来辨论，但以打棍子，扣帽子的方式攻击对方，却显得自己格局太小。
王东岳先生客观讲是有一定水准的。切不说其看法正确与否（看法本身无对错）起码有本人的看法。我虽对其所谓"递弱代尝"理论不敢苟同，但围绕这个理论博引东西古今可见是有一定文化素养！！！俺们是可以对他的看法和"学说"进行发表意见，但不应对一个学者之见解进行人身功击。
从不同角度、不同观点去评说会给中国人民文化进步起到丰富发展的效果。我觉得，王东岳先生是一个学者毫无疑问的。
为啥呢有些不喜欢王东岳的学说?这个人怎么样?他的学说有逻辑吗?_百度知 。。。
我一开始听到他说人类迁徙的过程的时刻，觉得他说的很有道理，紧接着听到他讲金刚经和道德经的时刻，觉得他说的错误百出，之后俺清楚明白了，我认为他说的很有道理，是由于他讲的那部分东西我根本就不明白，根本就没有了解那方面的有关知识。
我认为他讲的金刚经和道德经错误百出是由于我真的去研究和学习过， 此刻许多国人觉得他讲的知识很对很合自己胃口的缘故，或许是由于许多国人本身对国学就是一知半解，就是字面上的理解其实没有深入的，去研究和学习， 假如深入仔细的去研究过金刚经和佛法中的四圣谛还有道德经的话，紧接着去对照王东岳讲的佛教，还有道教的知识，紧接着你就会发现他讲的内容许多都是为了新颖而新颖，完全就是标新立异错误百出，那么为啥没有许多专业人士学者站出来指出他的错误，说他的学说是歪理邪说呢？
其实也就是说，学说，教义，哲学，皆为真理脚下的明珠，只是有的污染重点，有的透彻了点。只要是自己用心感悟世界，不是以私心和贪欲为目的人心感悟，多多少少总能折射出一点真理的光芒。对于这几个感悟，不要用排拆或谩骂对待，这么做对自己探求真理没好处。
认同非洲起源说，即自称文化学者，为什么跟者西方学者“中华外来说"，沿弄清各文明的继承关系？唐“景教流行中国碑"记录载入中国为天主出生之国，明“职方外纪"亦认同上古(一万或二十万年前)沿印度西迁徒入中原，旧约考据七千余年前(虞舜)(洪水过后)又西迁如德亚，亚洲为文明肇始之地，圣贤首出之乡，阳玛诺亦考证佛教入华亦因西寻至印度误得“小西“(古印度亦为华夏南下分支)，天主教出自波斯分支，世界其它各文明亦是华夏文明西迁之分流。
大道至简，其剖析王朝更替亦无条理，每个王朝的终结，皆是即得利益集团固化的必然最终，与制度、理学的发展关系不大；科学的发展亦没弄清楚，中国是最早汇总天象历法的文明古国，埃及希腊皆公元前西传的异化分支，比较各文明皆有内在联系，十里不同音，不用怀疑文明差别合理性；中西一元和多元也没弄清楚，孔子和而不同，有教无类等先哲理论高度对未来解决人类命运共同体的大同世界益处良多，应批判反省孔孟之不同，孟子始追个人“至圣“(脱凡)，违孔毋怪力论神，其反“奇器淫技"与其后世儒者对“教合一"的积极推进，才是中华落后之根源，经常提到的“天人合一"，唯心论制约了唯物主义的发展，始人坐而论道，不事凡事，是事而非，死谏于三纲五常。也就是说王老是新文化运动迷茫的延读，其“哲学”与现实和未来并无裨益。
实话实说不喜欢王东岳老师讲的东西。由于曾经受教于一位开悟的老师，他讲的内容完全吸收了，他的课程振频很高，所以再听别人的课都听不进去了，振频太低的，更是只听下开头足够了。那个时候我接触的出色的老师可太多了，有些老师振频比王东岳高多了，那也达未到我听的开悟老师的能量高，因 此，都听不进去。然而，近日真的听了一位老师讲课特别好，听了还想听，能量场非常舒服。各位可以听听感受感受，查秦东魁老师就好。
王先生善于普遍联系，试图找出关联的实质，这是学问探索的必由之路。专攻某一方面的学者，具有某个分支上的知识完整性，不应依此说王先生的学问有啥问题，人类总是在探索中去验证，在联系的想象中去构建。
莫非古代人们不会错？论语庄子道德经周易等皆为对的？我身边的人都似乎觉得会点这几个很了不起。我不是学者没读过几年书，就是纯粹的问问。我认为现在的人可以借鉴古代人们思维文化，不过还是要有符合现代发展的思维文化，社会才能进步。喜欢是个人情绪，就别再搬出四五条来论证，何况也论的不准确。 1、不懂就不能议论，你敢说你议论的都是明 白？有些东西是究其毕生都难懂的。 2、同上，人家有人家的理解，怎么是歪解？我泱泱中华向来都崇拜君子和而不同？ 3、大道至简不能用以批评人，你的道德经注释，莫非不是把五千字解释成上万字？ 4、研究国学的人应以谦谦君子应自勉，保持半瓶水的态度，取其精华去其糟粕。
求同存异吧，百家争鸣总好过一家之言，不懂也可以议论，不懂也可以探讨，悟道不悟道跟是还是不是可以有资格讨论也没有必然联系，建议您可以了制作一些音频视频发布到网上，比纸质出版物受众更加的多一些，使俺们这几个一般人听到不同的声音才是好的现象。王东岳先生只从哲科思辨的角度谈他自己对于古今中外各式学说之“所以然”的个人见解无可指责。我们只能够说“我们喜欢”或“不喜欢”。假如别人的念头和我们的理解不一样就喷人家啥都不懂，这与从来不知冰雪是何物的夏虫有何区别呢？所悟之道又是何道呢？
有那么几个少数人的存在意义就是帮你打开一扇窗，至于看见什么，领悟什么完全看你本人有还是没有单独的思想和灵敏的观察力。无所谓对与错，人类对世界乃至宇宙的认知是在不断前进的，任何人的认知是不一样的，应该允许百家争鸣，百花齐放，包容别人的，丰富本人的。
王东岳但是是一个玩弄名词词汇量的背书机式的人物，让没有真真正正花功夫去体悟的茫茫大众望而生畏，继而丢弃自我智慧之火的盲从，这是一个近乎完美的阳谋，由于现在的人急功近利，不能同意去用几年的时间去实证而开启传统文化的诸多门径，流于表面的草草了事，使俺华夏文明的魂魄难以被继承。
自私自利的人都不喜欢王先生的学说？总之：不喜欢王先生的学说的人，就是自私自利的人。我这样理解不会断章取义吧？假如我这样理解你的字意没错的话？那并不完全理解王先生的学说的人，而不喜王先生的学说，你说：这算什么？你说此句话又想干什么？。你最后又来一句：他的学说不涉及当代，不喜欢者不听就是。请问？我们到底听还是不听？要喜欢还是不喜欢？这回你说了算，给个明示。
一个玩弄名词词汇量的背书机式的人物，让没有真真正正花功夫去体悟的茫茫大众望而生畏，继而丢弃自我智慧之火的盲从，这是一个近乎完美的阳谋，由于现在的人急功近利，不能同意去用几年的时间去实证而开启传统文化的诸多门径，流于表面的草草了事，使俺华夏文明的魂魄难以被继承。
王先生的课刚一听像很在理，再认真一听又觉得有点撇扭，王的逻辑思维思考方式是严谨的但问题是有时的所列举例证缺泛表现性，常常以偏概全。他的思想看起来严谨，不过经不起推敲的，所听认真听起总认为撇扭的缘故。
他对于佛学的缘起性空理论解释为大空就是一个谬论。 先不说佛学的空论是否正确，但想要解释空论或者评判空论，first of all要依照正确的佛学理论来解释，紧接着再去用自俺的认知和理论来阐述和解释佛学的正确与否。 而王先生的大空实在是连佛学的门槛都未进就妄言学贯古今。 只是说王先生解释的有误，而佛学有误还要强行解释，那其他，就真的不好说了。
中国近三四百年落后是事实，为啥呢还抱着传统农业文明裹脚布不放呢，任何以前人为傲的习性注定被历史淘汰，反思是理性选择，是人类走出困境唯一希望。王东岳纵贯人类发展，用深厚理性分析人类发展史，哲学的真实是超越人的直观感受，凡人从物质的动物性，演变为引领时代凑象思想理性。所谓三季人切记不可言冰，无知者何以论道。
王东岳肚子里有点货，但不算很全面，对于他自己了解不深的范畴，他面对大众解读时显得那样的无知、浅显和幼稚，让真真正正懂行的人对他很不懈，诚然，他亦有自已的长处，就是对西方哲学做了很深入的研究，是西方哲学的资深学者，这是值得肯定的，但西方哲学理论的那一套对中国适不太适宜还有很大疑问，我们听他的演讲只能作为知识面不足的补充及另类的见解，切不能盲目崇尚，认为他讲的都是对的，都是有哲理的，我们任何人皆有思维，皆有判断事物真伪的能力。
王东岳的论理能不能自圆其说，能不能被人们认可都留待时间的检验吧？我们不妄自菲薄也不妄面子大。毫无疑问，近几百年，我们口中的西方的确主导了整个世界的进程，这其中因由，三言两语，难以言明。所谓全面和片面，但是是50步之余100步。要晓得在宇宙面前，人类又能算什么？有哪个不是盲人摸象呢？王东岳先生提出来的是一个新的思维逻辑、思维模式，思想不是用以心爱的，是用以碰撞产生火花的，假如你亦有思想，不论是啥都会给你启迪与灵感，对新思想要批判性的学习，不过不要批判，王先生的思想目前讲是创新性的。
看了不少他的视频，有不少看法较为新颖、独一无二，知识面很宽，考虑难题角度也给人耳目一新之感，但因为内容涉猎过于广泛，没有可能各个方面都研究透彻，故有些论点过于牵强，甚至因果关系对立、逻辑推理混乱，此亦为没有办法的事情，毕竟人的精力有限，建议是尽最大力量不要谈论自己并不拿手的内容，不然错误太多，以往较为准确看法的也会被否定了。
迷上王东岳不是由于被他的论理招引，而是感叹于他的知识面之广，学识之庞杂。对于固然毕业于985/211却被传统应试教导戕害读书甚少的我来说，王东岳简直就是一部大百科全书的索引，固然我没读过逻辑学哲学，不过俺却可以轻松在王东岳的演讲中发现体系性的关键字，再依据本人的兴趣和需要去找相关的内容来读。那些批判王东岳的人，大约都是某方面的专业人士教授吧，所以容易从本人的专业角度找到他学说中的纰漏。不过俺认为对于民间的启蒙和科普来说，特别需要王东岳如此的奇才。
王东岳说的，大都人不见得不晓得。只是天下大势，浩浩荡荡，顺者昌，逆者亡。自然规律不允许人类开倒车，万物要发展，有利必定会有弊。王东岳说得越对，讨厌他的人越多。人类不知真相还好，一旦知道真相，由于对未来的畏惧，就会变本加厉。反正地球会灭亡，还不如更放肆一些。就好像人知道自己得了癌症一样，还管什么忌讳和避讳？
first of all要肯定东岳老师是抛弃了世俗的饱学之士，比那些大都经常提到的专业人士强太多；另外就是东岳老师的论理以及学术看法新颖独一无二，尚不为人接受，还须理解以及时间证明；再者，这是一个非常好的现象，希望能有更加的多的东岳老师出现，盼望引领一代思想科学诸子百家争鸣相同的时代来临，为中国人民复兴必不可少的，发与华夏咱们国家的哲科先进文化崛起。
怎样评价王东岳这名学者以及他所提出来的学说?
王老师我本人很喜欢！！！至于是哲学家还是民哲并不是事。作为一个思想者有那样多自然科学、社会科学知识就业已不易，而且还可以把各式信息找出内在联系，而且比较客观。不管结论正确于否，一定是潜心研究了，这方面就比那些所谓学者强了很多！！！任何学说提出的人并 不是要求所有人都认同，假如你对他的看法和假设有兴趣，你可以去证明或证伪，不然就没有发言权！！！也不要与其它学者比较，由于你也未必了解你所比较的学者。坦诚的说，哲学家都是那个时代最了不起的人，也是那个时代最难被广泛认同的人，特别是被那个时候为统治者服务的学院派认同！！！也就是说，学院派的学者，你们很了不起，你们的一些成果为社会做出了贡献，王老师我很喜欢，他的科普和看法，我眼前一亮，启发了俺的思考与兴趣。
怎样评价王东岳这名学者以及他所提出来的学说?
东岳老师学贯中西，博古通今，语言用词精到准确，是近现代以来少有的传统型师尊。他的论理愚而没有学懂，但其师表风范令愚起敬。为贤为圣由后人评说，我辈少辜惘论吧。
假如以韩俞的师说传道授业解惑也来评价，王东岳先生在咱们国家历上完全拥有他的一席之地。
我认为王东岳先生是把狭义哲学讲得最清楚的中国第1人！！！也是实现哲学“接着讲”近代第1人。
当一个人建立了一套本人的思想体系，那他就会用本人的标准定义社会现象的好赖。正由于有独一无二性，会有人反对，由于思想基础体系不同。
大家对于先人留下的东西，应该学习他们的具有哲学的思维思考方式，而不是彻底接受结果。近日我们显现了许多钻研周易和道德经的高手，他们用古时候的标准定义现代的对错。这是特别错误的。
first of all说王东岳是个传播正能量的人，他把自己涉身事物外分析，许多是依哲学角度论事。
虽许多事物不如专科人员那么精细，但他那独到、跳越的思维把许多事物的危机危难亮于世人，不避讳权威，给人类敲响警钟。
术业有专攻，一个人切记不可能样样都精通，能够把不同的范畴、不同的流派、不同的看法融会贯通、触类旁通。
形成一套本人的物演通论，可能有点地方他讲的不算很全面，可是他的这种系统思维思考方式、理论风格还是很好的。
王东岳是谁。讲课讲的真好??
王东岳，笔名"子非鱼"，医学研究生，单独于任何党派和学术机构之外，无固定职业，无确定职称，自由学者 。硕士毕了业以后脱离医界曾做过西北大学哲学系客座教授以及西安交大管理学院的东方文化客座教授。
