佛教改命最有利的方法佛教改运风水(佛教改命的十六种方法)
目录导读：
1。慈悲能够改变命运 佛教认为命运不是定型的，命数是能够改变的。。佛教。。。
命运在本人手中
孩子犯将军箭佛教改变命运最快方法
改变命运的重点在于自己，要常怀善念，多做利益别人的事，而且最有利的办法就是念佛。
爸妈能做的就是一是自己要尽好孝道，把对子女的关爱转到对双方的老人身上。这便是在增长自己以及孩子的德行，孩子以后才更加容易有功名，工作顺心。
二是要断恶修善，真真正正在工作和生活中落实佛菩萨的教育，修行五戒十善。把自己该做的事情都用心做好，做一个。好爸妈，好老公，好员工。而且每一天应当做一定量的功课，
供养佛菩萨能改变本人的命运吗
供养佛菩萨，于自己命运的改变，有作用，而且，是改命的一个开始。
你能发心供养佛菩萨，进而学习佛法，实践佛法，努力不懈，命运自然能够改变。
佛法告知我们，人间祸福，是由这个人往昔（包括前世）的善恶决定的。前世积善积德之人，此生拥有好命运，前世积恶之人，有坏命运。这便是佛门当中的因果规律，叫善恶有报。
命运已经形成，也是能够改变的，根据就是这一生的善恶，因 此，我们欲求吉祥幸福如意，就要能遵守佛菩萨对俺们的教育：诸恶莫作，众善奉行。
除了诸恶莫作，众善奉行之外，佛门之中，还有其它的方式方法，也可以帮助我们改变这一生不好的命数。
方法有：念佛诵经，吃素，放生，持守五戒，忏悔业障等等。
建议朋友你，可以去寺庙，请一些佛经，回来念诵，推荐《观世音菩萨普门品》、《心经》。经文内容不务必要懂，念诵即可。
每日念诵经文，念诵佛号（打比方说念诵南无阿弥陀佛名号，南无观世音菩萨名号），久而久之，自然能净化心灵，得到吉祥幸福。
放生也可以学习一下，放生好处多多，汇总一句话，你能慈悲地对待其它生灵，那上苍也会慈悲地对待你的。
可百度搜索放生注意和提防问题与事项，去学习了解，推荐一个地方，百度贴吧中的放生吧，那里是喜欢放生的佛友聚集交流的地方，有放生感应，放生心得体会等文章。
另外，关于改命，还有一个重要方法，就是孝顺爸妈，百善孝为先，孝顺，是很可以帮到我们积福改运的，而世间许多不顺，苦痛，皆由不孝引起，孔子说过，孝顺爸妈最难的是“色难”，就是难以对爸妈和颜悦色，（朋友你回想一下，是还是不是这样？）因此我们要对爸妈以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。
最后，建议你可以去请一些佛法书籍来看下，在本人根据佛法改命的道路上，获得更加的多的鼓励，佛法书籍寺庙里有请，新华书店亦有售的。
关于行善积德改命的时间问题，太上感应篇有一个说法：
故吉人，语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福;凶人，语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之!
补充一个问题的解释：
为啥雷锋毕生行善，却没有善终呢？这是由于，佛门当中的因果规律，是通三世的（前世，这一生，来世），雷锋前世积有大量恶行，故他此生毕生行善，也未能破解，但他这一生积善，来世必定会有善报。
佛教有哪些改变命运的方式方法啊?
一命二运三风水四积阴德五读书 建议你还阴债 多积德行善 改善心态 积累智慧 在逆境时蓄势待发 在顺境时宏图大展
佛教是怎样改命的?
佛教怎样因应社会大众，对信仰需求的满足？此应着重对于信仰诸佛菩萨功能的提倡，或者对于某些常用经咒效验的阐扬，打比方说观世音菩萨、地藏王菩萨的灵验，是关怀备至、无远弗届、无时不应的。观世音菩萨称为广大灵感、救苦救难、大慈大悲；阿弥陀佛称为无上医王，也叫作无量寿及无量光。这几个佛菩萨，能使得人有求必应，求长寿得长寿，求智能得智能。释迦牟尼佛是卢舍那佛 的千百亿化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的导师、长夜的明灯、苦海的慈航；一切诸佛，均可以于一切时一切处，接受到任一众生的呼救，具备救济众生的一切功能。所有的诸大菩萨也都具足六种神通，随时、随处、随类摄化，普应一切众生的合理祈求。
再深一层说，作为一个佛教徒，假如为了满足不同的愿望，而经常变换修行的方式方法和崇尚的对象，便会失去中心的目标。正信的佛教徒，信仰三宝是为学佛、修法，是学佛的慈悲与智能，以佛法的正确指导，修行专一的法门，以达到完成持戒、修定、发慧等一贯的目标。只要不离三宝的原则，日复一日地，以看佛书、做佛事、持戒、布施、礼诵、忏悔等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的平时生活中自然成就。
摘自-圣严法师
南怀瑾的十六项命运方法好吗?
改命古老以来本来就是人类所探索的话题。无论是咱们国家的儒释道文化中，皆有种种教导使人们怎样靠自己的努力来改变本人的命运。就如佛教文化，提倡人们以“诸恶莫作，众善奉行”的思想，使人们明 白缘起因果，富有正能量的积极人生观去创造本人的命运。在咱们国家的科教大典之称的《了凡四训》就是一部较有作用与影响力的大作品。
南怀瑾：改命的十六种方法
说起改命，曾对中国儒释道三家文化较为精通的国学大师，南怀瑾曾就有说到十六个改命的方式方法，堪称经典。本文大茶经就根据南怀瑾先生这十六个方法给予简单容易的阐述，看看这十六个方法是否对你有所感悟。
第1个：心相
“心正、身修、家齐、国治、天下平。”《礼记·大学》原文“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
要治理好国家的人，要先整顿好本人的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，紧接着自我修养完善；自我修养完善了，紧接着家庭整顿有序；家庭整顿好了，紧接着国家安定繁荣；国家安定繁荣了，紧接着天下平定。
无论你做什么事，所有的都要从正心开始，要正心，我们从小到大，做的每一件事情，不过呢是为了满足本人的“意识心”。换句话说：物质的拥有与支配，不过呢是想满足我们本人的心。
古代人们造字的时刻，把“心”上有“相”就叫做“想”。我们每一天感觉心里在动的，都是“相”，不是我们的本心。我们只是错把活动着的“相”认为是自己。全地球任何事物，皆有“相”与“体”。即能变的是“体”，所变化的是“相”。
我们每一天通过眼、耳、鼻、舌、身体等接触外界，使心上产生了无数的分别、执着，这几个分别、执着就是心“相”。得与失，有与无，成与败，好与坏，善与恶，福与祸，吉与凶，大与小，黑与白，长与短等等，都是我们心上的相。如佛教文化中《金刚经》讲的，我们不能执着于相。
南怀瑾：改命的十六种方法
第2个：因果
我们生活在这个地球上，总是有许很多多的迷惑。要吃要穿，等等的一大堆的烦恼，那是怎么来的呢?对此，南怀瑾先生说道：“要弄清楚明白这几个道理，必须知道这个宇宙的一个金科玉律，“因果金科玉律”。何谓因果。因就是种子（前因），果就是果实（后果）。‘种瓜得瓜，种豆得豆’这是因果；‘种瓜想得豆，种豆想得瓜’这违反了因果金科玉律，得不出最终，所以不是因果，错用了因果。”
第3个：财富
财富是人类最需要追逐的理想。正是“君子爱财，取之有道。”对此，国学大师南怀瑾用一个特别好的比喻说到：“故此我们来看看取得钱财的因果公式：舍（钱财，种子）+职业（助缘）→得（钱财，果实）所以‘舍得舍得’，有‘舍’才会有‘得’。明 白了这个因果，我们才有机会获得钱财。”
第4个：命运
许多人相信命数是上天安排的，假若亦有可能。佛家的云谷禅师告知了了凡先生，结果改变了本人的毕生。
对此南怀瑾先生说：“‘同台吃饭，各自修行’，改造命运只能自己改，别人帮不上忙。爸妈只能教你吃饭、走路的方式方法；饭要自己吃，路要自己走。老是想不劳而获，等别人来解求你的思想要不得。”“命数是自己造成的，如何造的呢？是我们的‘心’造成的。”
南怀瑾：“依照因果金科玉律，舍钱财—得钱财，舍智慧—得智慧，舍快乐—得快乐等等皆在一个舍字，心里舍得越干净，你就越有福相。你从来不给别人设置障碍，别人也不给你设障碍，离家在外事事顺利，处处有朋友帮助，这便是福相。”
南怀瑾：“提示：舍快乐是使他人心里安乐，是为自己种健健康康的因。命数是“心”造的，改命亦要由“心”上改。诸恶莫作，众善奉行。除了这些以外其它一切方法都无法改变命运。朋友，好自为之！！！”
南怀瑾：改命的十六种方法
