易经地支隐遁详细解读五行天干十二宫(易经遁卦对人的启示)
目录导读：
12。简读南怀瑾《易经杂说》:地支
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。“支”，支持的支。
地球本身的效果，亦就是太阳系中月亮和地球发生的效果，节气的关系作用。
十二位地支，代表十二个月
地支 ：天文上黄道十二宫的代名。 宫 ：部位； 黄道 ：大阳东起西落所绕一圈，名为黄道面。
二十八星宿，在黄道面上，每一个月的部位均不相同；归纳为十二个部位，用十二个字预示。
上元：第1个一百八十年；中元：第2个一百八十年；下元：第3个一百八十年。
上元甲子：第1个六十年；中元甲子：第2个六十年；下元甲子：第3个六十年。
《古今图书集成·干支部》所讲：“以二十八宿之天禽、地曜，分直于天，以纪十二辰，此12生肖之所始。”
由近年出土的西汉铜器及汉墓星象刻石推论，此说极其可能。
地支上有六冲，从圆图中看见，凡是对面位的都是冲，如子与午、丑与未、寅与申、卯与酉、辰与戌、巳与亥。
冲不一定不好，有的非冲不可。相对就是冲，此亦为《易经》错卦的道理。
所谓冲，是二十八宿在黄道面上，走到太阳这个角度来，叫做冲；与太阳的方向相反，这就叫做合，
从圆图上看，立场相等就是合（如子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午为日、未为月之，在十二地支中，还有两合、三合，等等）。
二十八宿在黄道十二宫的具体位置上，与太阳的躔度对立就变成冲，冲并不是难听的话，而是预示有阻碍。
地支：空出了——丑、辰、未，戌、
一年十二个月，六阴六阳的表：十二辟卦
奇门遁甲：1。3。5。七、九——阳数； 2。4。6。八、十——阴数；
阳爻：以九为代表——阳数最高之数为九，九为阳之极。
阴爻：以六为代表——阴数的五个偶数以”六“为中间，阴取其中，阴数为偶，是相对的，其中间的数是重点。
宇宙的道理，都是一增一减。
《易经》的数理哲学，不是基础，亦不是开始，而是最高明的归纳到如此简化的。
黄道：地球轨道在天球上的投影。（见虚线）
赤道：地球的自转轴平面。（见实线）
黄赤交角：赤道平面与黄道的夹角，角度是：23°26'，这两个平面的交叉点是春分点与秋分点。
易经数字风水:命理八字地支知识
1。十二地支
地支共有十二支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
2。十二地支和天干一样也分阴支、阳支。
阳支：子、寅、辰、午、申、戌。
阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
3。十二支五行四时方位
寅卯东方木值春，巳午南方火值夏。
申酉西方金值秋，子亥北方水值冬。
辰戌丑未四季土值四隅。
4。十二支与人体
十二支配身体：子为耳，丑为胞肚，寅为手，卯为指，辰为肩、胸，巳为面、咽齿，午为眼，未为脊梁，申为经络，酉为精血，戌为命门、腿足，亥为头。
十二支配脏腑：寅为胆，卯为肝，巳为心，午为小肠，辰戌为胃，丑未为脾，申为大肠，酉为肺，亥为肾，子为膀胱。
X
5。十二支与月令
正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑。
6。十二支与时辰
子23-1丑1-3寅3-5卯5-7辰7-9巳9-11时
午11-13未13-15申15-17酉17-19戌19-21亥21-23
7。地支作用
十二地支作用关系，包括地支五行生克冲合会刑，是八字预测推算的核心内容之一。
(1)五行生克；十二地支五行生克，依据其五行，同阴阳五行生克。
相生：寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰丑土生申酉金(辰丑中藏水，为湿土可以生金；未戌中藏火，为干土能脆金)，申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木。
相克：寅卯木克辰戌丑未土，戌未土克亥子水(辰丑土不克水)，亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木。
地支生克力量的大小，同样是同性生克力大，异性生克力小。寅木生巳火力小，生午火力大，卯木生巳火力大，生午火力小，寅木克辰戌土力大，克丑未土力小，卯木克辰戌土力小，克丑未土力大。其余仿此。
乙亥、己卯、丁丑、甲辰
亥水是阴支，月令卯木也是阴支、亥水生卯木 力量大。辰土帮扶丑土力量小。由于阴阳支。如；癸卯、丁巳、庚申、己卯
年支卯木生月令巳火。卯木生巳火力量大、巳火是阴支、克申金力量小。日支申金为阳支、克时支卯木力量小。
8。地支合冲刑的关系
(1)
子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合金，巳申合化水，午未合化土。
(2)三合局
申子辰合水局寅午戌合火局
巳酉丑合金局亥卯未合木局
天干五合、地支、地支三合局都须分合化合绊两种情况，化神不旺论合绊。
所谓合绊就是相合的两方均无法发挥本人的作用了，绊与三合绊都有着自己一些鲜明的特征。如卯戌合，当合化时卯戌成火，此两者共按火在局中论旺衰。不化时为合绊，此合绊不是两个捆绊在一起，不发挥作用，而是卯木减力，戌土增力。当局中喜用神为戌时，卯木年运当以吉断，忌神为戌时，卯木年运应凶。局中喜用神是卯木，戌年运时应凶，忌神是卯木，戌土运年大吉。
(3)六冲
午子相冲、未丑相冲、申寅相冲，酉卯相冲，戌辰相冲，亥巳相冲。
普通人认为：水火相冲火受伤，金木相冲木受伤，土土相冲激起土性土性增。
以上均为错误，正确的认识或许应该是：命局中受冲双方均减力，依据局中具体某字所处的具体位置不同，定相冲双方谁减力大，其规律是命局中相冲双方，力大者减力小，力小者受伤大(减力大)。年运冲局，局中字受伤；大运流年相冲有本人的作用规律。其他作用亦如此。
(4)刑
丑——戌互刑
寅——巳互刑
在古代人们所论众多的刑中，仅此两组相刑，叫互刑，即戌能刑丑，丑也能刑戌，寅能刑巳，巳也能刑寅。
寅木有时生巳火，这里又讲寅巳互刑，何时为相生，何时为相刑，其条件为：
寅木生巳火：
巳火旺
局中寅巳同现
巳火为忌神时
以上三个条件，符合一条即论寅木生巳火，巳火泄寅木。
寅木刑巳火：
巳火弱
局中寅巳不同现
巳火为喜用神时
以上三个条件符合一条即论寅木刑巳火。
巳火刑寅，与巳泄寅其实也就是说质均是寅木力减弱，寅与巳作用时，寅为喜用神，寅木减力应凶，寅为忌神，寅木减力应吉。即巳寅作用时，是巳刑寅，还是巳泄寅，就没有区分的必要了。
(5)三会局
寅卯辰会木局亥子丑会水局
申酉戌会金局巳午未会火局
，三合局，三会局成局，各有本人的条件，化(会)神旺只是条件之一，
记住一般合局很少的。合拌的时刻多。
【6)半合局
生旺半合局：申子半合水局寅午半合火局
巳酉半合金局亥卯半合木局
旺墓半合局：子辰半合水局午戌半合火局
酉丑半合金局卯未半合木局
以上半合局成局与成绊局都有着自己的条件。无论是三合、会局、半合一般旺于月干时才会论合。不然论合拌。
例、丙辰、癸巳、戊寅、乙卯
可是，这个命盘里 的巳与寅是怎样呢？ 巳和寅论刑还是论生问题。实际这个命盘有一个特殊的问题条件巳火旺了，那么日支寅木生巳火才对的。可是，寅木为喜用神受制了，寅木是七杀不吉了。
9。地支作用环境
同天干作用环境
(1)原命局中地支生克冲合刑
(2)年运与命局生克冲合刑
(3)大运流年间的生克冲合刑。
10。地支作用环境问题
(1)原命局中地支生克冲合刑
壬寅、甲辰、丙戌壬辰
这个格局寅木克辰土、辰土冲戌土、戌土冲辰土。这便是地支作用关系。
壬子大运、子与命局辰合，论合拌。
(2)大运流年间的生克冲合刑。
大运流年间的生克冲合刑许多大伙都会运用许多的。
乾造；庚申、乙酉、丁酉、甲辰【辰巳空】
大运：丙戌6岁、丁亥十六岁、戊子26岁、己丑36岁
1。你妻子比你小的。应该在戊子大运、06丙戌年出嫁才对。你老婆是外地人有学历文凭。【看庚金合拌乙木】
答:太对了，06年出嫁的，是有学历文凭。
2。财运挺好的。爱情婚姻不怎么好 【偏财坐日支偏婚是终身的。】
答:原来在一家公司任总经理，此刻自己创业了 。还不知前途怎么样。
3。老婆长相很挺好的。 答:对 ，算是美女哦 。
4。大本还是大专学历啊 答:大专，自学本科 。毕了业以后一直在企业任管理职务 。在国企、外企干过 。从低层干到总经理，但不满足，所以自己创业了、办公司了。
5。你的小孩男孩是属相为猪才对。回答:属相为猪的
这便是批算八字，从大运流年看得出的。从财格印弱受克有学历。财星老婆克印星亦有学历。婆媳关系好。
你们看一下为啥生男孩是属相为猪的。你的小孩男孩是属相为猪这个怎么论，我这样理解的，乙木替代食神、坐支酉金反断为忌神、忌神受制生男孩。戊子大运丁亥年亥子水泄酉金大吉。生男孩。不就是属相为猪的吗？
11。地支类象
十二支类象与十干类象一样，是看一个人职业或从事行业的重要根据，实际也是盲师派命理超越其它命理的核心内容，能够为我们断明事情的细节与关键及事物发展的详细脉络提供我们一个新的思路空间。
地支分阴阳，木火为阳，寅卯辰巳午未为阳，辰为阳中阴。金水为阴，申酉戌亥子丑为阴，戌为阴中阳。丑酉为阴中之阴，太大部分丑酉与犯罪、黑社会有关，主牢狱、黑社会、坟墓、玄学、邪。亥子不是阴中阴，亥是阴之位，但中含阳，子为阴，但位在阳。辛酉日主见丑时为黑社会，因阴见了阴又入墓。辛丑日主不是黑社会，由于浊中见清，人性是好的。戌为阳乱，如歌厅，丑为阴乱。
看学习的文理，哪门考的好赖皆可以看。戌亥为计算、运算之义，表数学，入乾门。丑主玄学。木火主文，金水主理。辰见了子为化学。申酉为法律，申还代表金融，酉不代表金融。辰有运动之义，表机器、车辆。
子象：水、冰、河流、泉水、井、流动、流转、车船、贸易、江湖、文墨、玄学、圆润、聪明、技能、邪；于人体为肾、耳、膀胱、泌尿、血液、精、腰、喉咙、耳朵；动物为：蝠、鼠、燕。
丑象：寒土、湿土、泥、沼泽、堤坝、地下室、下水道、厕所、黑暗、隐蔽、矿井、煤炭、坟墓、牢狱、黑社会、私情、乱、玄学、抽象、银行、军营、厂矿、田园；于人体为腹、脾胃、肾、子宫、肌肉、肿块；动物为：蟹、牛、龟。
寅象：树木、花木、木材、家俱、神龛、堂庙、会所、楼宇、组织、{系统屏蔽}jiguan、文化场所、高雅、寺庙、山林；于人体为头、手、肢体、肝胆、毛发、指甲、掌、经络、脉、筋、神经；动物为：虎、豹、猫。
卯象：树木、草木、花木、灌木、绳索、木棒、兵器、织物、木材、建材、建筑、车船、街道、门窗、床、篱笆、互联网、机构；于人体为肝胆、四肢、手臂、手指、腰、筋、毛发；动物为：貉、兔、狐。
辰象：湿土、泥、水库、池塘、堤岸、水井、田园、土产、牢狱、建筑、车辆、机器、大机构、旧物、中药、思想、互联网；于人体为膀胱、内分泌、肌肤、肩、胸、腹、胃、肋；动物为：蛟、鱼、龙。
巳象：阴火、温暖、文化、文章、思想、幻想、务虚、变化、色彩、影像、道路、寺观、楼台、闹市、互联网；于人体为心脏、三焦、咽喉、面、齿、眼目、神经、小肠、肛门；动物为：蛇、蚓、蟑。、
午象：阳火、大热、火器、血光、光彩、电子、信息、广告、文学、语言、文章、热情、激动、冶炼、战场、厅堂、大厦、剧场、体育场；于人体为心、小肠、眼、舌、血液、神经、精力；动物为：獐、马、鹿。
未象：温土、田园、公园、庭院、墙堰、林场、休闲、陶冶、情趣趣味、饰物、酒店、酒食、土产、建筑物、营造、医药、化工、热毒；于人体为脾胃、腕、腹、口腔、肌肤、脊梁；动物为犴、羊、鹰。
申象：铁器、硬物、刀、铲、车、兵戈、部落、司法、矿物、矿厂、机器、车辆、医院、西医、道路、城池、名都、祠堂、金融、数位；于人体为肺、大肠、骨、脊椎、气管、食道、牙齿、骨钙、经络；动物为：猴、猿、猱。
酉象：金石、剑戟、铲锄、器皿、街道、碑碣、寺院、酒店、银行、钟表、信息、传媒、法律、技术、隐学、玄学、机巧、邪、妓；于人体为肺、肋、小肠、耳朵、牙齿、骨骼、臂膀、精血；动物为：雉、鸡、鸟。
戌象：燥土、窑冶、炉、qiang弹、军火、牢狱、刑法、坟墓、岗岭、古物、庙宇、加油站、电站、学校、编辑部、影院、闹市、市场、歌舞、色情、网络、建筑、高楼、建材、化工、数学；于人体为心、心包、命门、背、胃、鼻、肌肉、腿、踝足；动物为：狼、狗、豺。
亥象：池塘、灌溉、沟道、笔墨、酒、水产、毒药、沈溺、心志、科技、运算、数字、思想、互联网；于人体为头、肾、膀胱、尿道、血脉、经血；动物为：猪、熊。
例1。乾：癸 丙 甲 戊
卯 辰 辰 辰
卯为手、辰为车辆。此人会开车。癸水、丙火主心脏。此人心脏不好。辰为池塘、此家门前方有池塘。
读《易经》:何谓地支，地支与十二宫
地支 五行和天干配合，包涵了这很多，再下来配合地支，便又不同了。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有人写作“地技”，预示干的分又，即是“支”，支持的支。地球本身的效果，亦就是太阳系中，月亮和地球发生的效果，节气的关系作用，后面再详述。 关于地支这一套东西，假如只研究《周易》的学术思想和大的原理原则，则不必要研究五行和干支。假如要明白我们中国几千年来，《易经》八卦用之于天文、地理等方面的关系，就必须先了解五行干支了。有一位学科学的教授，从国外写信来问几个问题，由于国外近日出了一本书，认为地球南北极有一个洞，洞中有另外一个世界，并且有人类，飞碟也是从地球中心出来的等等。这都是和《易经》有关的问题。我回信告知他，这并不稀奇，中国人早说过地球是活动的，至于地球中心有还是没有人类，又是另外一个说法。关于地球的中间南北极是相通的问题，道家在几千年前就这样说了，而且还说地球里各地都是相通的，这几个话皆有书为证，但是我们大家没有去注意和提防它罢了。亦有一说黄帝的陵墓后面有一个洞，可以通到南京。可是在西方另有一派，说人类都是从太空外来的，我国古代亦有这种论调，也是道家说的，据说盘古老王也是天上降下来的，佛家也是如此说，这几个道家的学说，都可在《道藏》中找到。
谁知道读《易经》:何谓地支，地支与十二宫
地支五行和天干配合，包涵了这很多，再下来配合地支，便又不同了。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有人写作“地技”，预示干的分又，即是“支”，支持的支。地球本身的效果，亦就是太阳系中，月亮和地球发生的效果，节气的关系作用，后面再详述。先在这儿介绍，我国古代的医学有两大派，在养生长寿之道上，一派注重肠胃，一派注重肾。所有的病，多数从肠胃来，但是俺的经验，南方的医师注重胃，年纪大的人尤其要注重肠胃，北方的医师注重肾。年轻人也要注重肾的保养，青年肾虚，到中年之后，一切病象都来了。性知识教导愈开放，青年人的病害愈多，原因是肾亏，务 必要保重。关于地支这一套东西，假如只研究《周易》的学术思想和大的原理原则，则不必要研究五行和干支。假如要明白我们中国几千年来，《易经》八卦用之于天文、地理等方面的关系，就必须先了解五行干支了。有一位学科学的教授，从国外写信来问几个问题，由于国外近日出了一本书，认为地球南北极有一个洞，洞中有另外一个世界，并且有人类，飞碟也是从地球中心出来的等等。这都是和《易经》有关的问题。我回信告知他，这并不稀奇，中国人早说过地球是活动的，至于地球中心有还是没有人类，又是另外一个说法。关于地球的中间南北极是相通的问题，道家在几千年前就这样说了，而且还说地球里各地都是相通的，这几个话皆有书为证，但是我们大家没有去注意和提防它罢了。亦有一说黄帝的陵墓后面有一个洞，可以通到南京。可是在西方另有一派，说人类都是从太空外来的，我国古代亦有这种论调，也是道家说的，据说盘古老王也是天上降下来的，佛家也是如此说，这几个道家的学说，都可在《道藏》中找到。上面这个故事，是要说明五行干支的思想，和原始的天文、地球物理有绝对的关系，只可惜后来仅用在算命占卜上面，这只怪我们过去的文化不向科学方面发展的原因。前面已经介绍了天干，此刻再介绍地支。上面说过地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，十二个地支。什么是地支？我们以现代的观念来说，是地球本身，在太阳系中运行，与各个星球之间相互产生干扰的关系，无形中有一个力量在支持着，这说是地支。大家都清楚天干有十个，就是五行的两极之道，也就是是五行的阴阳变化。而支是六位数，是阴阳之道产生变化而成十二位。至于这几个名称的来历，与《周易》没有多大关系，是我国传统文化中另外一种学说的系统，这在前面也曾经提到过。至于天干地支每一个字的定义，有许多种解释，究竟哪一种解释完全正确，非常难下个定论；如子是万物发生的现象、五是枢纽之义等等，各有各的解释，暂时不去讨论它。另外以中国文化发展史，站在军事哲学的看法看甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，亦有些人解释为古时候十种武器的代表，如“甲”是一根木杆上装一种利器、“乙”是一把刀等等，莫衷一是，究竟哪一种说法对，没有定论。
转:易经遁卦
与其早成功不如晚成功，与其晚失败不如早失败！！！易经3个卦，告知你成功
曾仕强
20二十四-07-06
【曾师良言】专栏first of all为高考学子祈福：金榜题名！！！马到成功！！！飞龙在天！！！
本期我们就一起来静悟并参透古老的《易经》之中关于成功的。
人生之中，成功就好像那片璀璨的星空，尤其年轻人，哪个不仰望功名成就？哪个不期盼飞龙在天？
不过，当我们穿越历史的长河上不难发现，多少功高震主的大功臣，即便内心忠贞坚定，即便之初君王相信他并委以重任。
然而一旦到了民众反响特别好的时刻，君王难免落入套路，怀疑臣子的忠心，更甚者手起刀落，忠臣冤死大凡如此。
因 此，做人难，做忠臣难，做忠臣得善终更难。
可是，到底怎么做才能功名成就，让成功没有后遗症？大家对成功又应该持怎样的态度呢？
1
【中孚卦】
坚守诚信，功臣亦可避开无妄之灾
《易经》中的中孚卦劝诫我们，为了利益而放弃诚信的行为，最终换来的结局常常很悲惨，为啥？
我们看中孚卦六四爻辞有说：月几望，马匹亡，无咎。
月亮眼看着要圆了，但就是没有圆；明明有好马可以骑，此刻却又失掉了。这又在说明什么呢？
六四（大臣）当位，又跟初九（人民）相应，这原本是非常非常有利的。但正所谓这一点，有多少人一 生都没有参透，致使死得很惨。
六四（大臣）跟九五（君王）很亲、很近，众所周知九五（君王）很相信六四（大臣），紧接着就会开始利用六四（大臣）的资源来向初九（人民）去讨好。
六四去照顾初九，九五会有啥想法呢？那还用猜？九五一定会认定六四要取代自己，要不然干吗去讨好初九呢？
普通人也都会这样想，既然有这么大的资源，不用白不用，那此刻就要来争取民心，争取民意。既然这样，为啥还会“无咎”呢？
由于六四切断了跟初九的关系，固然六四可以和初九相应，不过如今的局势不能应。
历史上六四爻做得最有利的就是曹操的一个干不，叫贾诩。
贾诩很得曹操的信任，但是他却跟家人讲：我们家不能跟外人来往，也不能使人家赞美我们，要不然我们会死得很惨。
可见，贾诩是特别明 白六四爻的。
假如历史上的那些功臣，特别是功高震主的大功臣能够参透《易经》中孚卦六四爻的精髓，是可以避开杀身之祸的无妄之灾的。
2
【遁卦】
适时退避，功高震主亦可善终
历史上有许多杀功臣的案例。功臣被杀这事，假如单方面说都是皇帝的不对，我们是不太赞成的，为啥？
由于皇帝其实也就是说是有很正当的理由的。皇帝认为：“我在位的时刻你不会咋样，不过有一天我走了，我儿子即位的时刻，你会不会服他俺就不晓得了。”
打比方说朱元璋就是为了让他的儿子安心当皇帝，连忠心耿耿的功臣徐达都杀了。
而朱元璋杀徐达就一个理由：“将来俺的儿子非常可能驾驭不了徐达，他有也许会反对俺的儿子。”
刘邦也是这样，历代皇帝皆有如此的想法，我们都把它归为功高震主，也不公平，像徐达就没有达到功高震主的层次。
可是，功臣被杀的问题到底出在哪里呢？
假如我们倒过来研究：有许多功臣一 生没有被杀，从这个角度来研究就对了。
范蠡之所以没有被杀，是由于范蠡帮助越王勾践成功以后，就跟文种讲：“我们赶快跑，由于越王是鹰钩鼻，他只能共患难，没有办法分享乐，不跑我们非死不可！！！”
不过，文种不听，最后只能以惨淡收场。
跑不是那么简单容易的，跑是一门大智慧。
跑在《易经》里有个卦叫遁卦。遁卦鼓励我们要适时退避，就是既要跑得安全，又要没有后遗症，这可是高档窍门。
《道德经》有云：“功成，名遂，身退，天之道。”
寓意讲的是，一个人在功名成就之后就应该退位让贤。不过，处在遁卦的形势下，好像又另当别论。
咱们国家的历史，治世不多，乱世很长，紧接着我们就会开始怪小人了，说都是小人把君子逼走了，因此才会乱。
小人当道，君子受害，这是一直至今还存有的观点，其实也就是说这便是没有读明白《易经》的道理。
我们愿家人们要明白，朝代的衰亡，君子是要负很大的责任的。
为啥？由于君子纵容小人，给小人可乘之机，让小人为非作歹，从而致使朝代的衰亡。
因 此，读明白《易经》后，当我们再发现小人当道以后，就要明 白怎样去遁，怎样去调整自己，这样才会亨通。
许多事情，天定的因素比人的因素要大。
好好做人，才能做到最后。有如此的一种讲法，我们称之为“好死”，就是有非常好的一个最终，亦即善终。做到善终，其实也就是说难度是很大的。
假如历史上的功臣，特别是功高震主之臣子，假如读明白《易经》的遁卦，参透遁道，是可以避开杀身之祸做到善终的。
历史上诸葛先生就做到了善终，这便是他最高明的地方。
3
【既济与未济卦】
与其早成功不如晚成功
与其晚失败不如早失败
一个人在没有成名的时刻，生怕说错话得罪其他人，就怕做错事阻挡前程，因此一般此时都很谨慎。其实也就是说这样做，反而做到了“慎始”。
不过，一个人一旦成名，讲话很随便似乎啥都懂，就会得罪许多人，那么这样就非常难“善终”了。
此刻许多人往往讲盛名之累，其实也就是说都是给自己找理由，盛名有啥累的？都是由于自己找麻烦，自作自受罢了。
《易经》中的既济卦所代表之义就是已经成功在望了，已经看见都是光明的景象了。那么，假如走错一步，就会进入坎险。
我们要看清楚，既济卦的卦象是内离外坎，假如内心觉得已经功名成就了，那么这样就非常难看见外面是一片坎险。
外面有许多人要找我们的缺失，甚至许多人想推翻我们，甚至于许多人想取代我们，此亦为难以避开的事情。
反过来说，未济卦的卦象是内坎而外离。内坎就是身处险境，人在挣扎，固然外面星光灿烂，不过自己都不能脱离险境，外面的光明也没有啥用。
总之，一个人身处险境时，自救尚且不暇，怎么可能分出精力去救别人呢？人在这样的状况下相反的会格外谨慎。
因 此，未济不是不济，相反它是充满了希望，只是还没有成功而已。由此我们领悟到，与其早成功，不如晚成功。
我们都懂，诸葛先生27岁才遇见到刘备，今天有哪一位能够忍耐到27岁，才去赚第1桶金？没有。
如今的年轻人对成功的渴求太迫切太旺盛了，急急忙忙去奋斗，生怕落在别人的后面，生怕耽误了青春。
其实也就是说，圣贤告知我们，与其早成功不如晚成功，与其晚失败不如早失败，这才是有智慧的人。
要晓得年纪轻轻就成名的人，常常想着到处去找人比试、争斗，这样做是很危险的。由于人外有人，天外有天，天下没有总是一个人获胜的道理。
现实中俺们是可以看见许多人，发得早栽得也早，那还有啥意义？
因此我们千万记住：
当我们成功在望之时，当我们经过艰苦奋斗功名成就之时，当形势一片大好时，反而是要加倍小心，既不要得意忘形，更要避开大意失荆州。
诸葛先生在世 54 年，前面 27 年都没有出来工作，27 恰巧是 54 的一半。
这告知我们，一个人要做好成全的准备，有了名符其实的实力以后才可以出来。
不过如今的人，很少有如此的修养。老子告知我们“不敢为天下先”，不过如今的年轻人缺失的恰好是这种“潜龙”的智力。
《易经》警示我们，就算你是龙，刚刚出道初出茅庐之时亦应当“潜龙勿用”，先要好好潜一潜。
并 且，《易经》也告知我们，任何事物的发展规律都是周而复始的。
“潜龙”之成功在望也好，“飞龙”之功名成就也罢，福祸相依，盛极必衰，否极泰来。
只有周而复始，人类才可以生生不息；只有循环往复，人类才能有未来。
我们要追求的是元亨利贞，螺旋式上升精进，不求一步登天，唯愿日有寸进，永不止息。
遁卦详细解读
遁卦的卦辞解释 易经六十四卦第三3卦天山遁（遁卦）遁世救世 遁（音dùn）下下卦象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，爱情婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。初六：遁尾，厉。勿用有攸往。《象》曰：遁尾之厉，不往何灾也?六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。《象》曰：执用黄牛，固志也。九三：系遁，有疾，厉。畜臣妾，吉。《象》曰：系遁，厉，有疾惫也。畜臣妾，吉，不可大事也。九四：好遁，君子吉，小人否。《象》曰：君子好遁，小人否也。九五：嘉遁，贞吉。《象》曰：嘉遁，贞吉，以正志也。上九：肥遁，无不利。《象》曰：肥遁，无不利，无所疑也。 第三3卦天山遁（遁卦）遁世救世下下卦象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，爱情婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。事业：时运较差，应考虑退隐，勿与不正派的人同流合污。但不是消极躲避，而是为保存实力，汇总经验，把握时机，待机而出。切忌贸然行事，造成不必要的损失。同时勿为眼前小利禄所诱惑。经商：市场进入衰落的状况，行情不佳。决不可执意追求，盲目投入，而应沉着冷静，坚持商业道德，远离小人、奸商，保存本人的实力，等待市场行情好转，再图发展。求名：宜暂明哲保身，甘居退隐。全力汇总提高，为复出做准备。外出：不适宜积极行动，而应等待时机，创造条件，争取早日而行。婚恋：勿急着解决，更不可妄动强求。时机成熟时，须以纯正的态度去正确对待。决策：处于衰败时期，小人得志。盲目行动必遭不利。虽不要以恶报恶，但更不可同流合污，因小失大，因权宜轻重，韬光养晦，保存实力，断然离去，不可犹豫不决。潜心发展个人实力，隐忍待机。只要能坚定正道，坚持中正，必可在时机成熟时复出，成就大业。 遁卦阐释的是隐遁、退避的道理。极端地恒久，必然要引起动荡不安，而小人的就会乘动荡之时形成并扩大。在动荡之时，常常也是腐败，法制混乱的时期，这时对正直纯洁的君子那么是不利的。作为君子就应当把隐忍退避作为明哲保身的正当手段，以等待最好的时机再进行行动。在这儿，作为君子应当觉悟和清楚明白，当小人道长，君子道消的时期来临时，选择对抗、抗争是徒劳的，无益的，只能为自己带来伤害。于是，除了坚定必胜的信念，坚守刚毅中正的思想，不与小人同流合污外，当退则退，当隐忍时则隐忍，断然抛弃一切，急流勇退，不迟疑，不顾虑，不犹豫，不留恋，不眷恋，或隐没于世俗之中，或超脱于世俗之外，以等待时机再积极行动。由于识时务者为俊杰，只有知进知退，当进则进，当退则退，才能永久立于不败之地。由于，人生在世，难免遇见阻碍。在无法前进之时，在唯有退避才能亨通的困难处境之中，就应该果断而有计划地从人生的大战场上组织撤退，以保存和蓄养力量，等待时机再转入进攻。人生好比上战场，有前进亦有撤退。君子应该用战略目光看待人生，不要被一时的失败撤退弄得灰心丧气。应当清醒地知道，退却和前进一样，都是生活之中不可缺少的组成部分。退却可以保存有限的能量，有机会体味生活的另一面，让生命的力量得以积蓄，以便将来可以有更大的发展。不过 也要善于汇总失败的经验教训，立志改革，如此才能卷土重来，最终的胜利是完全可以期待的。
自己卜了一个卦，是易经的33卦遁卦，变卦是57卦巽卦，求的爱情婚姻，想请高人给解析下卦象。不胜感激！！！ 遁卦即为退缩、躲避之意，和你的状态完全吻合锭遁卦两爻变，但主变爻为六二，爻辞“执之用黄牛之革，莫之胜脱”，意思是被牢牢捆绑住，非常难躲避，可以知道你只是暂时觉得很难受，但非常难真真正正放下这段感情。变卦为天风ヘ裕意思是女方假如过于强硬就有害于二个人的结合，易经每个爻辞都是一个选择开关，因此这句话就是说：女方假如柔和一些，就能够以柔克刚，顺利结合。
其实也就是说二个人在一起总会有磨合期，躲避解决不了问题，而且怎样保证新的情感就没有问题？假如不是原则性的问题，他人品很好对你也是真心，只是脾气暴躁，相信你能够慢慢感化他的。
当然了，易经占卜只不过是一个参考，还是要依据实际情况下决心，祝你好运。
遁卦的爻辞解释 经文：q：亨小，利贞。注释：q（dùn）：卦名。又作“遁”。帛《易》作“掾”。古代人们多解作躲避、隐退。然初六爻曰“q尾”，六二爻称“执之”，九三爻有“系q”，九4。九5。上九爻又有“好q”、“嘉q”、“肥q”之辞，由此而考之，卦中“q”字的意思，恐如高亨先生所解，“q”乃“豚”，谓小猪。亨小，利贞：少有亨通，宜于占问。朱熹《周易本义》曰：“遁”，退避也。为卦二阴浸长，阳当退避，故为遁。初六：尾，厉，勿用有攸往。注释：q尾，厉：猪尾有被割断之险。朱熹《周易本义》曰：遁而在后，“尾”的预兆，危之道也。占者不可以有所往，但晦处静俟，可免灾耳。六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。注释： 执之用黄牛之革，莫之胜说：用黄牛皮捆缚它，不能挣脱。执，缚。革，皮。说，脱。朱熹《周易本义》曰：以中顺自守，人莫能戒，必遁之志也。占者固守，亦当如是。九三：系q，有疾厉；畜臣妾，吉。注释：系q，有疾厉：捆绑小猪，使（小猪）有疾病而危厉。畜臣妾：畜养奴隶。古者称 *** 隶为臣，女奴隶为妾。朱熹《周易本义》曰：下比二阴，当遁而有所系的预兆，有“疾”而“危”之道也。然以“畜臣妾”则“吉”。盖君子之于小人，为“臣妾”则不必其贤而可“畜”耳，故其占如此。九四：好q，君子吉，小人否。注释： 好q，君子吉，小人否：小猪惹人喜爱，君子吉利，小人不吉利。好，喜爱。朱熹《周易本义》曰：下应初六，而乾体刚健，有所好而能绝之，以遁的预兆也。惟自克之君子能之，而小人不会。故占者君子则吉，而小人否也。九五：嘉q，贞吉。注释：嘉q，贞吉：小猪受到赞美，占问则吉利。嘉，赞美。朱熹《周易本义》曰：阳刚中正，下应六二，亦柔顺而中正，遁之嘉美者也。占者如是而正则吉也。上九：肥q，无不利。注释：肥q：小猎被养肥，（利于作祭祀物品）。朱熹《周易本义》曰：以刚阳居卦外，下无系应，遁之远而处之俗者也，故其象占如此。
遁卦的白话解析 遁：白话中读：掾。掾①：亨，小利贞。【白话】筮得掾卦，卦象为援助，占语是亨通，适合于小事贞问。【注释】①掾：卦名，援助。【讲解】掾卦 *** 为根卦、上体为键卦，帛书第3卦，键宫第3卦。通行本第3十三卦，卦名作“遁”。遁，躲避，隐退，退避。初六：掾尾①厉，勿用有攸②往。【白话】筮得掾卦，占得初六，援助太晚则危厉，不要7有所往。【注释】①尾：后，迟。②攸：所。【讲解】掾尾，通行本作“遁尾”，解释为隐遁太慢滞后。六二：共①之用黄牛之勒，莫之胜夺②。【白话】筮得掾卦，占得六二，套牲必须用黄牛皮绳索的套子（笼头），要不然牲口就会挣脱。【注释】①共：用套子套牲口。②胜：能够，就会。夺：脱。【讲解】六二与九五为正应，九五以中正亲合于六二，2。五以中正顺道相应，坚固的预兆。掾卦六爻，有五爻都说“掾”，只有六二这一爻不讲“掾”。九三：为掾①，有疾厉、畜仆妾吉。【白话】筮得掾卦，占得九三，其爻象为“为掾”，占问疾病则危厉，占问畜养家奴则吉善。【注释】①为掾：维持帮助。【讲解】九三没有阴柔相应于上，但与六二阴柔相比。处掾助之际，而意有所为（维持），因此叫做“为掾”。九四：好掾①，君子吉，小人不。【白话】筮得掾卦，占得九四，有喜欢援助的预兆，君子占得这一爻就吉善，小人占得这一爻就有凶善。【注释】①好掾：喜欢帮助别人。【讲解】九四与初六为正应。九五：嘉掾①，贞吉。【白话】筮得掾卦，占得九五，其象为“嘉掾”，其占为“贞吉”。【注释】①嘉掾：赞美表彰乐于助人的精神。【讲解】九五与六二相应。九五阳刚得中得位，所以有嘉美的预兆、吉善之占。上九：肥掾①，先不利。【白话】筮得掾卦，占得上九，其象为“肥掾”，其占语为“先不利”。【注释】①肥掾：慷慨助人。【讲解】尚九以阳刚之爻居于卦的最上方，下无应系，虽能慷慨助人，但先还是不利。
算去留总结出遁卦，有人给解释一下吗 卦象
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算去留总结出遁卦，有人给解释一下吗，？ 周易第三3卦 遁卦 天山遁 乾上艮下 上乾下艮 周易第 10分 亨，小利贞。是解释这一卦的性质:本卦是顺利的好卦，但先要做到的是随势而退，不可冒进！！！自己正当的追求可以坚持，但无法倒逆势抗衡！！！
具体到您的去留问题，假如您的去是进取，则须谨慎从事，如您的去是退守，则可放心的去！！！反之亦然。
谨祝工作顺心，幸福如意！！！
一女孩算与俺的关系，家人卦转遁卦怎样解释 不要了
假如你们相爱
就要彼此包容理解
好好的在一起啊
本人出来打工2月左右 略懂易经问事业 求得遁卦 求高人详细解读下啥意思 大师高手不可能有这个闲心天天泡在网上的，网上多数都是爱好者练练手，或者胡说乱说。
如果想全面知道本人的运势与运气还的看八字，八字是最全面了解一自个的信息。
