坤卦对事业的启示君子易经白话(坤卦工作发展)
目录导读：
坤为地卦对 命运暗示，各方面皆有说法
易经坤为地卦对男女运程的启示
6—10岁：这段时期，必因学业成绩差，常被爸妈责骂，重则体罚（坤为地卦易理：行爸妈运，子孙持世）。
11—15岁：这段时期，你的身体不太好，经常有一些小灾小病，但是其实没有什么大问题，最后都是平安度过（坤为地卦易理：运遇官鬼）。
16～二十岁：这段时期，你读书大器难成，但是其他方面倒是事事如意，进益多多（坤为地卦易理：运遇兄弟）。
2l～25岁：这段时期，学识欠佳，经商买卖获利丰厚，姻缘易成。外出有机，钱财广聚（坤为地卦易理：运遇财地）。
26～三十岁：这段时期，自有清福可享，姻缘易结（坤为地卦易理：运遇福神）。
31～35岁：这段时期，你多有兄弟朋友相助，开源求财也有进益（坤为地卦易理：兄弟爻生世）。
36～四十岁：这段时期，你辛苦劳碌，受到年长者的压制，并且也受制于文凭学历，致使有志难伸（坤为地卦易理：行爸妈运克世）。
4l～45岁：这段时期，安中防危，忧中望喜（坤为地卦易理：运遇官鬼）。
46～五十岁：这段时期，你身安体健，产业增长（坤为地卦易理：运遇兄弟）。
51～55岁：这段时期，你经商做买卖必能获得厚利，而且外出有机会，让你钱财广聚（坤为地卦易理：运遇财地）。
56～六十岁：这段时期，万事无忧，宜增财源迸产业，不适宜求官求名（坤为地卦易理：运遇福神）。
61～65岁：这段时期，你支出增添，需要多注意和提防与家人的关系，否则会有争执出现（坤为地卦易理：运遇兄弟）。
66—七十岁：这段时期，你思虑过人，名声增添（坤为地卦易理：行爸妈运）。
卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。
坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
事业：诸项事业可以成功，得到预想的最终，但开始出师不利，为困境所扰。切莫冒险急进，须小心谨言慎行，尤其不可单qiang匹马，独断专行。取得朋友的关心与支持最为重要，在他人的合作下，共同完成事业。于是，应注重内心修养，积蓄养德，效法大地，容忍负重，宽厚大度，以直率、方正、含蓄为原则，不得贪功自傲，努力不懈，谋求事业的成功。
经商：机遇不很好，切莫冒险，以稳健为妥，遇见磨难，务必即时汇总经验。注意和提防储存货物，待价而沽，处处小心为是。
求名：比较顺利，具备基本条件，踏踏实实，兢兢业业，不追求身外之物，即可吉祥。
外出：宜结伴而行。可去陌生的地方。
婚恋：阴盛。以柔克刚，女方柔顺，美满姻缘，白头到老。
决策：忠厚、温和，待人真诚，热心助人，所以也能获得他人的帮忙，可常常因不提防小人而受到伤害，但无大碍。性格灵活，工作方法多样，可以左右逢源，得到赞许。
卦辞
初六：履霜，坚冰至。
六二：直方大，不习无不利。
六三：含章可贞，或从王事，无成有终。
六四：括囊，无咎无誉。
六五：黄裳元吉。
上六：龙战于野，其血玄黄。
用六：利永贞。
易经坤为地卦之含义是什么？
坤卦的卦象是说明什么
坤卦的卦象象征着各式变化的可能性。
象曰：地势坤，君子以厚德载物。
事业：路途有些许坎坷但结局是好的。切莫冒险急进，须谨言慎行，不可单qiang匹马，独断专行。取得朋友的关心与支持最为重要。应注重内心修养，积蓄养德，不得贪功自傲。努力不懈，谋求事业的成功。
经商：以稳健为妥，切不要冒险。
求名：踏踏实实，兢兢业业，不追求身外之物，即可吉祥。
外出：宜结伴而行。可去陌生的地方。
婚恋：阴盛。以柔克刚，女方柔顺，美满姻缘，白头到老。
坤卦的实用意义
《坤》：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
初六：履霜，坚冰至。
六二：直、方、大，不习，无不利。
六三：含章可贞，或从王事，无成有终。
六四：括囊，无咎无誉。
六五：黄裳元吉。
上六：龙战于野，其血玄黄。
用六：利永贞。
天象垂示：广阔深邃的大地，具有长时间不动顺应天时变化，去养育万物护藏万物的功用与美德。喻比在动物上就好像母马，喻比在人事上就好像群臣。乾卦六爻纯阳光线清明，喻比在人事上，就是社会环境比较清明，坤卦六爻纯阴光线暗谈，喻比在人事上，就是社会环境比较昏暗。坤卦揭示的主要内容是：在社会环境比较昏暗的情形下，作为臣属，在为民造福为国效力与自己一身成长过程中，着重应注意和提防哪些重要问题：
(一)、为臣之道的一般原则
① 忠贞顺从君王领袖，关爱体贴民众。
② 忧国忧民为君分忧，当国家出现昏暗时势，应积极去寻找问题根源所在与解决问题的本质方法根本途径;
③ 为臣做事显小显微，有利自己事业仕途逐渐加大;
④ 为臣做事，假如过于突显自己，与一把手争光争功，则易被减损灭失;
⑤ 通常情况下，为臣应安静不动，不要有造君王一把手的反、夺一把手的权、革一把手命的念头与行为，守持正道，做好职责范围内的工作，方是吉祥。
(二)、为臣之道应注意和提防的一些具体问题：
① 社会政局在初来不利兆象时，应提前预见未来形势变化，并做好适当的应对与防犯准备;
② 社会政局即使出现昏暗形势，作为臣属，仍应当带来民众抓好农业等基本生产工作，此项工作不论何时，都不应当随便丢弃、随便改变，才能于国于民于己皆为有利。
③ 各级地方长官地方诸候，在国家政局昏暗的情形下：①是要给自己与国家蓄积必要的物资与人才，以利坚固自己与备用;②是应为国家与人民长远利益考虑，该做能做君王又允许默许做的利国利民大事，仍应去做;③是做大事，要有先付出后收益的长远观念;④是做大事，要有先期必须全力以赴付出的思想，不能由于自己目前看不见成功果实，而懈怠敷衍目前工作;⑤是要有不计个人功名利禄的胸怀，要有为国家为人民未来长远利益，甘当先行者先苦者的胸怀。
④ 在国家比较昏暗时局下，一些正人君子之臣，可能不能得到国家重用或被闲置起来，此时作为君子之臣：①是应不受时局作用与影响，无论此刻国家用不用自己，自己仍应在暗中积极修学相关知识技能、道德智慧等才华;②是时势需要与允许自己去做大事时，应奉献本人的才华，去做些利国利民的大事;③是做大事，要有愿做先行者先苦者，不计个人功名得失的胸怀;④是要了解，做大事的利益是功在未来功在后代，自己当前的付出自己不一定能看见成功的果实，不过自己当前的工作，仍应全力以赴地去做实做牢做好，将来人民与国家，才可以在长远的未来获得良好的收入，自己将来，也才能迎得人民与国家对本人的敬仰与赞赏。
⑤ 处在一时昏暗君王领袖周边的大臣，在时局严重不利正人君子之臣行动时，此时应向冬天的青蛙学习，紧闭正义之口，隐忍不动保存实力，固然不能得到什么荣誉，但亦可无咎，从而可以等待有利时机到来后，再出来为国为民效力。
⑥ 处于一时较为昏暗君王领袖周边的重要辅臣，应守持中道，上尊君王下护良臣，要利用好自己手里的权利，为国家的未来保护好重要人才、重要事业、重要机构，不受昏暗君王及其奉迎者的伤害毁灭，国家才有再兴机会。
⑦ 在君王昏暗时间较长的情形下，一些急性而缺少智慧之臣，不可避免的会忍耐不住，继而冒险公开出来反击或想革掉他取而代之。此时因为君王道德人心还未出现大问题，只是某些方面缺少智慧，造成国家一时重大条文失误，社会出现一时昏暗，此时假如有臣出来，公开与之抗争常常力不敌君，受到伤害与毁灭的，多数是臣属自己。若想革除统者的命并获得成功，应多从《周易》第4十九卦革卦中，认真学习吸取智慧。
⑧ 作为君王领袖，如果想使臣子的功用发挥好利用好，最好就是修行好本人的道德智慧，让群臣永久真心忠贞顺从于自己，才能于己于国于民于臣，皆为有利。
⑨ 作为臣子，如果想让自己的为臣功用作用得以良好发挥与利用，只要君王领袖不是十分无道无德的情形下，应永远保持忠贞于君王顺从于君王的为臣之道，才能于己于君于国于民，皆为有利。
《易经》坤卦的笔记—厚德载物，有容乃大
1、记住坤卦的卦形。
2、了解坤卦卦辞的内涵。厚德载物注意和提防的六个方面。
3、阐述坤卦从哪三个方面启示你用心做到厚德载物。
坤卦由六根阴爻组成：
乾卦《大象传》：地势坤，君子以厚德载物。
坤卦，人怎样发展本人的道理。人事方面，不应争强好胜。时机方面，先迷失道，后顺得常。不要迷失，结伴同行。
第1个方面，防微杜渐，防患未然。初六爻辞：“履霜，坚冰至。一叶知秋的故事。勿以恶小而为之，箕子叹纣的故事。
第2个方面，正直方大。六二爻辞：“六二：直，方，大，不习无不利。苏格拉底：”知识就是美德。”孔颖达：“生物不邪谓之直，地体安静是其方，无物不载是其大。”为学日益，为道日损。
第3个方面，不露锋芒。六三爻辞：“含章可贞。 或从王事，无成有终。”孔子：“笃信好学，守死善道；危邦不入，乱邦不居；有道则现，无道则隐”。越王勾践的故事：飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，良狗烹。
第4个方面，不求名利，无咎无欲。六四爻辞：“括囊；无咎，无誉。”清心寡欲，扩囊无咎。
第5个方面，安守本位。六五爻辞：“黄裳，元吉。誉。”周朝尚红，黄裳为一般人。周公低调。达到原吉最友好的状态，就是安守本位。
第6个方面，不走极端，阴阳互补。上六爻辞“战龙於野，其血玄黄。”一阳一阴谓之道。独阴不生，独阳不长。
《易经》第2卦 坤
坤为地，坤上坤下。
坤： 元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。 安贞，吉。
彖曰：
至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
象曰： 地势坤，君子以厚德载物。
初六： 履霜，坚冰至。
象曰： 履霜坚冰，阴始凝也。 驯致其道，至坚冰也。
六二： 直，方，大，不习无不利。
象曰： 六二之动，直以方也。 不习无不利，地道光也。
六三： 含章可贞。 或从王事，无成有终。
象曰： 含章可贞；以时发也。 或从王事，知光大也。
六四： 括囊；无咎，无誉。
象曰： 括囊无咎，慎不害也。
六五： 黄裳，元吉。
象曰： 黄裳元吉，文在中也。
上六： 战龙於野，其血玄黄。
象曰： 战龙於野，其道穷也。
用六： 利永贞。
象曰： 用六永贞，以大终也。
文言曰： 坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎？ 承天而时行。积善之家，必定会有馀庆；积不善之家，必定会有馀殃。 臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。
易曰： 「履霜坚冰至。」 盖言顺也。直其正也，方其义也。 君子敬以直内，义以方外，敬义立，而德不孤。 「直，方，大，不习无不利」；则不疑其所行也。阴虽有美，含之；以从王事，弗敢成也。 地道也，妻道也，臣道也。 地道无成，而代有终也。天地变化，草木蕃； 天地闭，贤人隐。
易曰： 「括囊；无咎，无誉。」 盖言谨也。君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於四支，发於事业，美之至也。阴疑於阳，必战。为其嫌於无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。 夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。
第2卦：《坤卦》
坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
【白话】《坤卦》象征地：元始，亨通，假如像雌马那样柔顺，那么是吉利的。君子从事某项事业，固然开始时不知所从，但结果会是有益的。如往西南方，则会获得朋友的帮忙。如往东南方，则会失去朋友的帮忙。假如保持现状，也是吉利的。
《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
【白话】《象辞》说：坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，承载万物。
初六，履霜，坚冰至。
【白话】初六，脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来。
《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。
【白话】《象辞》说：“脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来”，说明阴气开始凝结聚集；依照这样的状况发展下去，必然迎来冰雪的季节。
六二，直方大，不习无不利。
【白话】六二，正直、端正、广大，具备如此的品质，即便不学习断然不会有啥不利。
《象》曰：六二之动，直以方也，“不习无不利”，地道光也。
【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话，总是展现出正直、端正的性质。“即便不学习断然不会有啥不利”，是由于地德广大，承载万物的原因。
六三，含章可贞，或从王事，无成有终。
【白话】六三，胸怀才华而不显露，假如辅佐君主，能克尽职守，功成不居。
《象》曰：“含章可贞”，以时发也；“或从王事”，知光大也。
【白话】《象辞》说：“胸怀才华而不显露”，是要把握时机才发挥，“假如辅佐君主”，必能大显身手，一展抱负。
六四，括囊，无咎无誉。
【白话】六四，扎紧袋口，不说也不动，这样虽不能得到称赞，不过 也免遭祸患。
《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也。
【白话】《象辞》说：“扎紧袋口，不说也不动，可以免遭祸患”，说明小心翼翼从事，是不可能有害的。
六五，黄裳，元吉。
【白话】六五，黄色的衣服，最为吉祥。
《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也。
【白话】《象辞》说：“黄色的衣服，最为吉祥”，是由于黄色代表中，行事以中道为准则，肯定是祥瑞的。
上六，龙战于野，其血玄黄。
【白话】上六，阴气盛极，与阳气相战郊外，天地混杂，乾坤莫辨，后果是不堪设想的。
《象》曰：“龙战于野”，其道穷也。
【白话】《象辞》说：“阴气盛极，与阳气相战于郊外”，说明阴气已经进展到尽头了。
用六，利永贞。
【白话】“用六”这一爻，利于永久保持中正。
《象》曰：用六“永贞”，以大终也。
【白话】《象辞》说：用六的爻辞说“利于永久保持中正”，其实就是指阴盛到了极点就会向阳转化。
《易经》的六十四卦中，仅有一个纯阳卦，那么这样就是乾卦，也仅有一个纯阴卦，那么这样就是坤卦，乾卦代表天，坤卦代表地，而乾卦和坤卦就像天和地一样，既是完全相反的，又是永久离不开的。假如我们把乾卦理解为，应该如何当老板的话，那不如就可以把坤卦理解为，应该怎么样做好领路人的得力助手。
而坤卦对于我们的一生，又有什么启示呢？
百姓日用而不知。坤卦卦德是什么？就是我满怀兴高地成全你。
跟乾卦有个用九一样，坤卦有个用六，不过坤卦的这个用六跟乾卦的用九不一样，由于乾卦是发散的，是向外的，所以它要变，就是时时刻刻要变成变色龙，才能适应环境，而坤卦“利永贞”，它是不变的。乾坤两卦并列在一起，一个变一个不变，才符合阴阳的道理。所以乾卦用九“见群龙无首，吉”，坤卦用六“利永贞”，二者是特别合理的配合。
乾卦是很自动、很风发，是向外拓展，是创造的。而坤卦则刚好相反，表现得内敛、含蓄，是向内收缩，是积极配合的。由于假如所有人都创造，无人来配合，人人都各自为政，各行其是，人类的正常秩序就乱了。每一自个的性格都不一样，应该依据各自不同的品德性格特点，扮演不同的社会角色。俺的性格不太适宜当老板，那俺就不走乾卦，我走坤卦总可以吧？坤卦就是好好地去配合人家。
坤卦和乾卦是相相应的，也能够想象为，是下级对上级领路人的配合。坤卦告知我们，如果想做好配合工作，第1步就是要有高度的警觉性，见微知变，踩到霜就如果想到坚冰将至，就要做好抗寒的准备工作。
第2步又该做些什么呢？直方大，不习无不利。“直”即为你要向上。“方”就是立场要很坚定，你要搞清楚你本人的任务和职责是什么。“大”就是度量要宽广一点。
第3步，含章可贞，或从王事。这个“含”字，很了不起。一个糖果，假如你一下吞下去，你就是不会吃糖果的人，咬碎了，也是不会吃，要含在嘴里面，你会发现，越含越有味道。所以第3爻，最重要是那个“含”字。含就是内敛之义，你很有能力，不过务必要内敛。
第4步，括囊，无咎无誉。有什么含义？又为啥说，每一个卦的第4爻，都是最关键的呢？多听少说。
第5步，黄裳，元吉。黄代表协调。要精于协调，尊重所有人意见。
第6步，物极必反，柔到极致变成刚。任何事情都要适可而止，不要过分苟求。
道理永久是现象背后的东西。看易经要把两个相应的卦合起来看，不要独立去看。
从乾、坤两卦中，可以看见传统文化之中重阳抑阴的观念历史悠久。处于从属地位的人，应该处处现纯正宽容、谨慎谦虚的品德，坚贞不渝地追随正道。柔顺也要适度，一旦走向极端，便会招致凶险。应该认清主从关系，在坚持纯正的原则下，冷静观察，通权达变，掌握变化的尺度，则柔能克刚，反凶化吉。
坤卦卦辞有什么含义?包含的道理是什么?
坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。 事业：诸项事业可以成功，得到预想的最终，但开始出师不利，为困境所扰。切莫冒险急进，须小心谨言慎行，尤其不可单qiang匹马，独断专行。取得朋友的关心与支持最为重要，在他人的合作下，共同完成事业。于是，应注重内心修养，积蓄养德，效法大地，容忍负重，宽厚大度，以直率、方正、含蓄为原则，不得贪功自傲，努力不懈，谋求事业的成功。
经商：机遇不很好，切莫冒险，以稳健为妥，遇见磨难，务必即时汇总经验。注意和提防储存货物，待价而沽，处处小心为是。
求名：比较顺利，具备基本条件，踏踏实实，兢兢业业，不追求身外之物，即可吉祥。 外出：宜结伴而行。可去陌生的地方。
婚恋：阴盛。以柔克刚，女方柔顺，美满姻缘，白头到老。
《易经》人生智慧之乾卦和坤卦
智慧01：乾卦：天行健，君子以自强不息。
《象辞》说：“天道刚健，运行不已。君子观此卦象，从而以天为法，自强不息。”天道运行循环往复，永不止息，谁也不能阻挡；君子效法天道，自立自强，不停的奋斗下去，才能显示出处事的刚与健。
人生如海，潮起潮落，既有春风得意、马鸣萧萧、又有万念俱灰、惆怅凄苦，唯有自强不息，方能吉星高照。
智慧02：坤卦：地势坤，君子以厚德载物。
《象辞》说：“大地的形势平铺舒展，顺承天道。君子观此卦象，取法于地，以深邃的德行来承担重大的责任。”
品格是一个人最可贵的财富。爱因斯坦说：“无论时代的潮流和社会的风尚如何，人总可以凭着自己高贵的品性质量，超脱时代和社会，走自己正确的道路。此刻大家为了房子车子奔波追逐竞争角逐，这是这个时代的特点，不过也有很多人，他们不追求这几个物质的东西，他们追求理想和真理，获得了内心的自由和安宁。”
诚实、正直和善良，固然不是命运攸关的东西，但却是一个人品格的根本所在。
