周易第4十一卦求事业的方式方法详细解读图兵器易经祭祀(第4十四卦问事业)
目录导读：
《易经》第4十一卦 损卦启示:少损则益，宁俭勿奢
《易经》第4十一卦 损卦 山泽损 艮上兑下
损卦卦辞：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷(he)之用？二簋（guǐ）可用享。
卦辞释读解义：
孚：诚信。元：大。曷：意思同“何”。簋：祭祀时用的食器。
本卦辞之义是：心怀诚意，可获吉祥，不会招来麻烦，可以坚守正道，利于前去行事。用什么祭祀神灵呢？两簋粗淡的粮食就就够了。
损卦人生启示:少损则益，宁俭勿奢
损卦位于解卦之后，《序卦》中这样解释道：“缓必定会有所失，故受之以损。”解卦在缓和了困难之后，一定会因松懈而造成损失，所以接着就显现了损卦。
损卦是异卦相叠。上卦为艮为山，下卦为兑为泽。兑下艮上，说明山下有泽。泽水由下向上渗透，滋润山上万物生长，不过却使泽水减少。因此被命名为含有减少之意的“损”。 从另一个角度来看，艮上兑下，山上泽下，象征着大泽浸蚀山根。损下益上，治理国家过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。损卦意味着损益相间，损中有益，益中有损。
损卦的卦象是兑（泽）下艮（山）上，为山下有湖泽之表象，湖泽由于滋润山上的万物而减损自己，这便是损卦之寓意。
从卦象上进行剖析，损卦的上卦为艮为山，下卦为兑为泽，山下有泽便是损卦的卦象。湖泽由于滋润山上的万物而减损自己，这便是损卦之寓意。总之，山下的沼泽加大，山的面积便会减少；山下的沼泽减小，山的面积就会加大。山与泽相互减损，一方受损，则另一方受益。从卦变而言，损卦是从泰卦变化而来，即泰卦的九三与上六互换便成为损卦，其预示之寓意是减损下面一个阳爻增益到上面，总之“损下而益上。损卦意味着减损，君子就应该抑制狂怒暴躁的脾性，杜绝私欲，多做点有益于大家的事情。
损卦给人的启示是：减少和增添、充实和空虚在不同条件下会转化的。不过，不论怎样，人们务必要坚守正道，心怀诚信，这样才会吉祥。
占得此卦者，在事业方面，不必过于计较利润的多少，获利即可。诸事皆应有节度，切忌欺诈、贪婪。真诚与他人合作，彼此信任，乐于助人，资助他人，而自己要宁俭勿奢。如此，诸事都会十分顺利。
解读易经(第4十一卦)——损卦
四十1。损卦
损，六十四卦第4十一卦，阐明“损己益人”的道理。损卦下兑上艮，艮为山，兑为泽，山高泽卑，有损泽益山的预兆。卦中“上九”之阳爻若回居“六三”之阴位，那么是“地天泰”卦；可“上九”却移于卦终，有损己的预兆，故曰“损”。损的本质是诚信，“二簋可用享”，故“有孚，元吉，无咎，可贞”，如此多吉言排在一起，在卦辞中还不是很常见，可见设卦辞者对损卦的注重和重视。
损卦的预兆，可看作由泰卦变化而来（此乃观象之法，非确指损卦由泰卦而来），泰卦上虚下实， *** 减损一阳，上体增添一阳，于是而得损卦，亦为损下益上的预兆。由此而知，损卦以阳实阴虚为象，则爻之取象，以损下益上、损阳益阴为根据，以时位来讲之。自然损益金科玉律为损有余而益不足，人当从之，损己之有余而益人之不足，则合于天道也。然减损之道以适中为宜，不可为乎太过，心怀诚信，适当而为之，吉善之道也。
41、1
损：有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用二簋，可用享。
白话
损卦：筮遇此卦，将有所俘获，吉星高照，没有凶灾，是称心的卜问。而且所往将获利。将有人送来两盆食品，可享口福。
解读
损，卦名。本卦为异卦相叠(兑下艮上)。上卦为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽。上山下泽，有大泽浸蚀山根的预兆。所以卦名曰损。用来警戒社会：剥民则损害国基，损人则伤于德行，损益之问，不得不慎。孚，同俘。贞，卜问。可贞，称心的卜问。曷，高亨说：“借为馌，馈食也。”簋(guǐ)，盛饭的圆器，如同饭盆。卦辞记录三占：有孚。稠有佼往。曷之用二簋。虽事不相关，但主题同一，预示损中有益，同属吉祥。
这一卦，阐释损人益己的原则。损人益己，必须以诚信为基础，以取之于人，用之于人为目的，才可以获得信任与支援。行动应讲究的是效率，迅速行动，以使损失减低至最低限度。使增益得到最大的作用。损与益，应依状况，适切运用，应当减损时减损，应当增益时增益，而且柔和、谦虚、中正，才能让人民心悦诚服，全力支援，得以施展抱负。
41、2
《彖》曰：损，损下益上，其道上行。损而“有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用二簋，可用亨。”二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。
白话
《彖辞》说：损，征赋于庶民而奉养贵族王公，这是国家法式，由统治者制定而广泛施行。征赋庶民，但能“有所节度，则吉星高照，太平无事，能够稳定社会。有所举动必获其利。祭奠鬼神，也可以只用两簋食品，因为这是依丰歉来定”。征赋庶民，奉养王公贵族，虽然是国家法式，但有时也裁抑王公贵族的利益，而赈济民困。那么这样也就是说损上益下，损下益上，应因时制宜，制衡得当。
解读
损下益上，本卦上卦为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽。《彖辞》以山比喻统治者，以泽比喻下层群众。它以为剥损人民奉养统治者，是天经地义之事。下文“损刚益柔”其义与此同。孚，信，中。这里当指适中来讲，即节度。与经意不同。贞，《彖辞》释为中正，犹言稳定。
41、3
《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿欲。
白话
《象辞》说：本卦上卦为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽，可见山下有泽是损卦的卦象。君子观此卦象，以泽水浸蚀山脚为戒，从而制止其忿怒，杜塞其贪欲。
第4十一卦 损卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之09三、
损卦是《易经》第4十一卦，在解卦之后，亦即解除艰难之后要减损。由于困难解除、矛盾缓解后容易懈怠，就会造成损失，所以解卦之后是损卦。损卦告知我们要减损自己去增添别人，和后面的益卦构成一对关系。损卦是减少自己，益卦是增添别人，一个是减少、一个是增添，叫损益之道。
“损”和“益”多数是连在一起讲的，如损卦《彖传》说“损益盈虚”，《黄帝内经》有“七损八益”，《道德经》也讲了“为学日益，为道日损”，还有“天之道，损有余而补不足”，“损有余”就是损、减少，“补不足”就是益、要增添，这就叫“损益有道”。要减损什么呢？要减损私欲、过多的财富、多余的东西，如此才能有益于别人。
我们来看卦辞：
损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。
“损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往”：要减损自己，first of all要有诚心、决心、信心，从刚开始就吉祥，也可以这样说抓住本元就吉祥，没有灾祸，可以守持正道，能够起到好作用的继续前往。
“曷之用，二簋可用享”：用什么来预示呢？可以 使用两个竹编的盆子来献上祭祀物品。“簋”字前面已经讲过了，是竹编的盛器，打比方说坎卦六四爻“樽酒，簋贰”，意思是一樽酒，两簋食物，这都是指简陋的祭祀物品。古时候祭祀一般用八簋、六簋、四簋，很少用两簋，所以“二簋”就比喻微薄、很少的东西，用很少的东西祭祀祖先和神灵原本是不恭敬的，不过心中有诚信，就不上心物质有多少了，食物再少也不要紧，这就展现了减损之道。所以减损最要紧的是“有孚”，心中要虔诚。
当今社会想做到“损”很困难，此刻人都追求多，愈多就愈好，包括财富、名声等等，打比方说许多企业追求多元化发展，越做越大，结果最后死掉了；人也是如此，都想多得，在饮食方面，什么好东西都想吃，吃得愈来愈多，所以我们可以发现，不管人还是团队，最后都是撑死的，而不是饿死的。因此要明 白“损”，亦即“舍”，“有舍有得，不放不下，小舍小得，大舍大得”，此句话谁都明白知道，但做起来却不容易，换种说法叫“有损有益，无损无益，小损小益，大损大益”，这都是一个道理，最重要的是要真真正正去做。
《彖传》解释：
彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。二簋应有时，损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。
“损，损下益上，其道上行”：损是要减损下面的，增添上面的，亦即要向上奉献，如此的话道就向上行走。为啥要减损下面的增添上面的？由于损卦是“山泽损”，上面是山，以下是泽，从客观来说，沼泽是少的，由于大地是平的，沼泽低于大地，大地减少后凹下去就变成沼泽了；而山要高于大地，所以它是增添的。
从损卦的形成来看，损卦是从泰卦变来的，泰卦上面是大地，以下是天，叫“地天泰”，泰卦的第3根爻原本是阳爻，此刻到损卦里成为了阴爻，表明九三爻已经减损了，紧接着用减损掉地去增添最上面那根爻，泰卦最上面的爻是阴爻，此刻变成阳爻了，这就叫“损下益上”。从此句话之寓意来看，“损下益上”是减少自己增添别人，为啥呢？就自然现象来说，上面是天，以下是地，人是站在下面的，所以以下是人，这便是说要减少人类的、自个的行为或私欲去增添能够起到好作用的天下人的事情，要向上（天道）奉献，做符合天道的事情，为了天道而减少自己，因此讲减损之道实际展现了无私奉献、积极向上的精神。因此《彖传》刚开始解释就是“损下益上，其道上行”。
卦辞说“曷之用，二簋可用享”：“曷”是“何”，有啥用处？用两簋的粮食做祭祀物品就能够了。《彖传》解释此句话说“二簋应有时”：用两簋盛着食物去祭祀祖先务必要符合时机，强调了“时”；接着下面又强调了“时”，“损刚益柔有时”：减损阳刚增添阴柔也要符合时机，此处的“损刚益柔”实际就是损多益少。
在《易经》特别是《易传》里，许多卦《彖传》的解释里都提到了“时义大矣哉”，就是要符合时机、时势、时令，这个“时”就是天时，是天道的一种表现形式。“损益盈虚，与时偕行”：要增添还是减少，要盈满还是虚亏，都要符合时机、与时俱进。“损益盈虚”有两种解释：第1种，有损有益，有盈有虚；第2种，“损”作动词，减少，“损益”即减少多的；“盈”也作动词，是增添、填满，“盈虚”即把虚空的东西给增添、填满了。两种解释皆可以，也就是说都要“与时偕行”，所以最后此句话连续用三个“时”，两个“有时”，一个“与时”。
在后面益卦的《彖传》中说“凡益之道，与时偕行”，这话经常被领路人人引用，意思是是增益之道要与时偕行，在下一讲益卦的讲解中，俺会重点解释。类似的表达在谦卦的《象传》里也说到了，叫“地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施”，“裒多益寡”就是减少多的，增添少的；“称物平施”是使得事物公平均匀，如此便和谐了。这便是天道，天道是公平的。
损益之道是最符合辩证法的，它告知我们有损肯定有益，有往肯定有来，有盈肯定有虚，只要符合时机就能够了。亦即该损的时刻务必要损，该益的时刻务必要益，该盈的时刻务必要盈，该虚的时刻务必要虚。虚的同时就盈了，盈的并且也就虚了，损的并且也就益了，益的并且也就损了，这便是相关的、相反相成的关系。
《象传》解释：
象曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。
“山下有泽，损”：《象传》从形象来看这个卦，损卦的形象是山在上面，泽在下面。俺们是可以想象一下：减损下面沼泽的土来增添上面的山，山就会愈来愈高，沼泽就会愈来愈低，这便是减损的一种情景；我们还不错来想象一下：山在上面，沼泽在下面，山会逐渐往下陷，被减损了，而沼泽就会被慢慢填满，这样山愈来愈低、沼泽愈来愈高，慢慢就平衡了，所以减损是相互的。君子看见如此的场景应该怎么做呢？“君子以惩忿窒欲”：要抑制愤怒、控制私欲，亦即修养本人的德行，把私欲、愤怒等多余的东西减少、控制住，亦即减损不好的东西，不好的东西减少了，好的心态、情绪、品德就增添了。
《易经》第4十一卦 损 山泽损 艮上兑下 占事恋爱 事业
干支错误。应该干支：癸巳年 庚申月 戊申日 癸亥时（日空：寅卯）
建议调走，
周易六十四卦第4十五卦 泽地萃
卦象对于一个人来讲还是比较重要的，而且我们也都清楚，古代人们对于卦象可以说是十分的注重和重视的，就连一些帝王将相都是特别心爱的。那么这样说的话在命运学中，周易 六十四卦 第4十五卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【萃卦】
萃。亨，王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲吉。利有攸往。
象曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
白话文解释：
萃卦：通泰。王到宗庙举行祭祀。占得此卦，利于会见贵族王公，亨通，这是吉利的贞兆。用牛牲祭祀，也很吉利，并且出行吉利。
《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为坤，坤为地。泽水淹地，是萃卦的卦象。君子观此卦象，以洪水横流，祸乱丛聚为戒，从而修治兵器，戒备意外的变乱。
邵雍河洛理数解卦：
物产丰富，聚合丰盛；得贵接引，无往不利。
吉：得此卦者，运气大好，能得到贵人的帮忙，获利丰厚，无往不利。
解卦手册：
时运：安不忘危，自可无忧。
财运：财聚的预兆，有聚有散。
住宅：防水入屋；洁身自爱。
身体：胸腹水涨，早些调理。
【中上卦】：泽地萃(萃卦)：荟萃聚集
周易六十四卦第四5卦
象曰：游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金钱，万朵桃花显你能。
这个卦是异卦相叠（下坤上兑）。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多互相斗争，危机危难必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。
事业：蓬勃发展，团结和睦。正在日新月异，但水多泛滥，人多竞争角逐必然激烈。盛则必衰，切不要骄傲，谨慎小心为好。不过 也不得犹豫不决，宜勇往直前，开拓新的业务。务以高尚的品德服众。
经商：真诚合作，团结互助。鼓励是事业通达发达的标志。大胆开拓市场，稳妥前进，有备无患，必可取得不断发展。
求名：光靠个人努力，建树不会很大，定要取得他人的帮忙，加上自个的条件方可达到理想的境界。
外出：出行虽可能遇见小麻烦，不过不要害怕，应以大局为重，积极行动。
婚恋：勿急着求成，相亲相爱，美好幸福。
《易经》第4十五卦 萃卦启示:志趣相投，诚信中正
《易经》第4十五卦 萃卦 泽地萃 兑上坤下
萃卦卦辞：亨；王假有庙，利见大人，亨利贞，用大牲吉，利有攸往。
卦辞释读解义：
假：至，到达。
宗庙：为君王祭祀祖先之地。古时候祭庙能够起到增强团结的精神作用。
大牲：指牛、猪、羊等祭祀物品，象征诚心。
本卦辞之义是：萃卦代表了亨通；君王到宗庙里祭祀，祈求神灵保佑，聚合人心。能够起到好作用的召见德才兼备的大人物共谋大业。前景亨通，宜于守持正道。用牛羊等大的祭祀物品献祭能够带来如意吉祥，利于前去行事。
萃卦人生启示：志趣相投，诚信中正
萃，是聚之义。萃卦位于姤卦之后，《序卦》中这样解释道：“物相遇而后聚，故受之以萃。萃者，聚也。” 姤卦讲的是阴柔与阳刚相遇，相遇必然会聚集在一^起，所以姤卦的后面是萃卦。
萃卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坤，上卦为兑。兑为泽、为水在上，坤为地、为顺在下，表明大地上的水汇聚在一起，形成泽，而泽水灌溉良田，可使禾木丛生，从而生出兴盛的景色。不过，水能够灌田有益收获，也也许会泛滥成灾，对这一点应该早做防备。从另一个角度来看，兑为悦，坤为顺，又表明只要大地能顺着自然规律运动，就会使喜悦相继而来，使喜悦得到集聚。
萃卦的卦象是坤（地）下兑（泽）上，为地上有湖，四面八方的细流都滔滔不绝汇入湖中之表象，意味着聚合；在这种众流会聚的时刻，必然会现鱼龙混杂、泥沙俱下的情形，因此君子应当修缮甲杖兵器，以防发生出乎意料的变故。
萃卦象征聚合，聚集。古代人们聚集，以宗庙祭祀最为隆重，这是信仰的核心，可以主导、社会与平时生活。本卦反映的是一个民族、团体、企业中显现了问题或者表现不和谐的预兆，最高的领路人人用宽容和大度的心态来进行调解，将大家聚集到一处，一起追忆过去的经历，或者一起宴会，经过这种聚集，大家的嫌隙得到破解，变得更加团结了。
萃卦揭示了志趣相投者相聚相处的艺术。很多人的成败都是取决于他所交往的人，因此要找到志趣相投的人并与之真诚地交往。不过，不要要求对方十全十美，那些对人要求太高的人将无法与大都人相处。对待朋友应该坦诚，要提防朋友之间的口舌和是非。
占得萃卦，在事业方面会蓬勃发展，宜勇往直前，开拓新的业务。不过要注意和提防，水多则泛滥，人多竞争角逐必然激烈。盛则必衰，切不要骄傲，谨慎小心为好。在做事时要眼光远大，以诚信、中正为本，不失原则，遭到他人反对时，应认真检讨自己。要严格要求自己，宽容他人。
