孔子对易经文言孔子易经周易(孔子的周易)
孔子读易经的故事?
在孔子时代，还没有发明纸，字都是写在竹简上，紧接着又用熟牛皮绳子编联起来的。此句话之义是说，孔子读《易经》非常勤奋认真刻苦，使编联竹简的牛皮绳子断了数次。孔子是春秋末期的思想家、家、儒家学派的创始人。
子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”《论语·述而》之十八 【壹】孔子说：“多给我几年时间，使俺可以在50岁时钻研《易经》，就能够不致有大的过失了。
孔子开始读易经是四十岁。有个成语：韦编三绝，就是他四十岁开始读易经的典故。传说孔子读易经时，用于连接竹简的牛皮筋都翻断了“三”次。诚然，古文的“三”字并不一定代表3，而是许多次之义。
求孔子对易经的注解解读
孔子对《易经》的贡献，在于他开始撰述《易传》。这一部分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成。
孔子在《易经•系传》上就有两句话说道：“书不尽言，言不尽意”。”？怎么讲？易传是孔子和其弟子共同完成的一部学习易经的心得体会。学易着重是靠悟。故：“书不尽言，言不尽意”。
《易传》是一部古时候哲学伦理著作，是诠释《易经》的经典著作。《易经》成书的过程是“人更三圣，世历三古”，意思是由八卦到十翼，经过悠久的岁月。从上古的伏羲，中古的文王、周公，到近古的孔子，可谓是源远流长。
意思是孔子晚年喜欢读《易经》，并且撰写了《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》等，合称"十翼"，又称《易大传》。孔子勤读《易》书，导致编缀的皮条数次断开。
孔子解释易经的书
并且孔子还为《易经》做了十篇注释，称作《十翼》，孔子还说，假如能早点读《易经》，那么俺就‘彬彬’了。
郑玄在《易赞》中说：“《连山》者，象山之出云，连连不绝。其是以艮卦开始，如山之连绵，故名曰连山”。不过非常遗憾的是，《连山》早在东汉时期就已经失传了，我们此刻能见到的，只有寥寥几个卦名。
孔子开始读易经是四十岁。有个成语：韦编三绝，就是他四十岁开始读易经的典故。传说孔子读易经时，用于连接竹简的牛皮筋都翻断了“三”次。诚然，古文的“三”字并不一定代表3，而是许多次之义。
孔子为啥呢新解《周易》
最基本的是为服务，辅助统治者的利益。儒化人们的思想。孔子做出了《十翼》。孔子毕生追求功名，实现了理想，但是他不太适宜做官，也就开管教学。孔子，我感觉非常可怜，人死了，才被后人看重，在世的时刻，被冷落。
其实也就是说，孔子早年也研究过《周易》这本书，不过呢那个时候他仅把这本书当作一本卜筮算卦的书，其实没有加以注重和重视。直到晚年，在周游列国，处处碰壁，孔子对周易的思想认识才有了明显的转变。
孔子从55岁开始奔波列国，头尾14年，其间，之宋时应为59岁。
占筮及《周易》一书追溯于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时刻，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。
我们都懂易经的占卜之术并不一定准确，不过俺认为这是我们古代人们的一种智慧他能够起到好作用的占卜之人将自己一身的处境悬挂起来像是一面镜子更佳的审视和认识自己，让所处迷镜的人走出所处的困境。
老子对《周易》的认识是作为宇宙自然的模型。孔子对《周易》的认识是作为人生道德的模型。而二者的哲学修为在孰高孰低间构成我们的民族特性。讲道而无理不可行，讲理而无道也不可行。言行一致是谓道理。
古代人们活到50岁，即使是老年了，孔子说“加我数年，五十以学易”，这说明一个人活到50岁很困难。
孔子在《易经•系传》上就有两句话说道：“书不尽言，言不尽意”。”？怎么讲？易传是孔子和其弟子共同完成的一部学习易经的心得体会。学易着重是靠悟。故：“书不尽言，言不尽意”。
孔子与《周易》到底有不要紧呢?
所谓“学易”而后“无大过”，其实也就是说际意义就是“知天命”之后可以“无大过”，于是，“知天命”才是关键。在孔子看来，《周易》正所谓讲“天命”与“知天命”之学，亦即“天人之际”的学问。
能够确切记录载入的文字、考证的，《春秋》《左传》纪年，记录载入自周而已。所谓《书》经《尚书》等，记录载入三皇五帝；那么，被考证是伪书，不在话下。
到老年时对易经爱不释手。马王堆出土的《帛书》记录载入“夫子老而好易，居则在席，行则在囊”，可见孔子学易已经达到了废寝忘食的地步，甚至“读之韦编三绝”，将编竹简的牛皮绳都给翻断数次。
但另一边，亦有充分的证据证明孔子确实知道、读过、乃至认真研究过《周易》，晚年或许因此而有些思辩的成果亦未可知。
从某些角度来看，孔子的解读确实有其精到之处。孔子从卜筮之书中寻出德义之解，从人格的角度来看会变得明朗。孔子晚年好《易》，跟他之前失败的生涯有关联，这一时刻他是在压力状态之下读的《易》。
孔子与《周易》《易经》与儒家有直接的血缘关系，二者经历了共同的命数。《易经》提出仁义，主张贵民；而孔子主张仁政，反对苛政，提出“苛政猛于虎”。
李镜池同意这一看法，他说：“《易经》卦，爻辞是编纂而成的”，“或许是周王室的一位太卜与筮人”。《易经》的作者“并非一个人，姓名不可考”。
中国著名的思想家、教导家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。因此都无关系。